Homilía para el Segundo Domingo del Tiempo Ordinario
Concédenos, oh Señor, te rogamos que participemos dignamente de estos misterios, porque siempre que se celebra el memorial de este sacrificio se cumple la obra de nuestra redención.
— Oración sobre las Donaciones para el Segundo Domingo del Tiempo Ordinario
¿Cuál es el trabajo principal de un sacerdote? La mayoría de nosotros diríamos que es cuidar de las personas, de sus necesidades espirituales de consejo e instrucción.
Bueno, sí, hay mucho de cierto en esta idea, pero sería mejor decir que estas cosas, aunque son de sacerdote primer deber, no son suyos más importante o más elevado.
El primer deber del sacerdote es predicar la fe con la palabra y el ejemplo. Esto queda claro en el lenguaje del Concilio Vaticano II, cuando llama a la predicación el “deber primario” del sacerdote. (Presbyterorum ordinis 4). Pero su papel principal y más valioso, según el mismo concilio, es celebrar el sacrificio de la Eucaristía.
Este papel es tan valioso que la Iglesia anima encarecidamente a los sacerdotes a celebrar todos los días incluso cuando los fieles no pueden estar presentes. ¿Por qué es esto? Puede parecer extraño que un sacerdote celebre Misa sin ninguno de los fieles presentes, pero la Iglesia dice que su celebración diaria es una “causa justa y razonable” cuando no puede tener una congregación.
La oración sobre las ofrendas para la Misa de hoy nos da la razón desde lo más profundo de nuestra fe. Esta oración ha sido tan influyente a la hora de expresar este motivo de celebración diaria que incluso ha entrado en el derecho canónico de la Iglesia. Es muy raro que un texto litúrgico sea citado en una norma jurídica, incluso en las leyes de la Iglesia, pero la oración de hoy se cita tanto en los decretos del Vaticano II como en el Código de Derecho Canónico.
Aquí está el canon:
Recordando siempre que en el misterio del sacrificio eucarístico se ejerce continuamente la obra de la redención, los sacerdotes celebren con frecuencia; de hecho, se recomienda encarecidamente la celebración diaria, ya que, aunque los fieles no puedan estar presentes, es el acto de Cristo y de la Iglesia en el que los sacerdotes cumplen su función principal (904).
Y aquí está el texto del Vaticano II:
Los sacerdotes actúan especialmente en la persona de Cristo como ministros de las cosas santas, particularmente en el Sacrificio de la Misa, sacrificio de Cristo que se entregó por la santificación de los hombres. Por lo tanto, se les pide que tomen ejemplo de aquello con lo que se ocupan, y en la medida en que celebran el misterio de la muerte del Señor, deben mantener sus cuerpos libres de lascivia y de las concupiscencias. En el misterio del sacrificio eucarístico, en el que los sacerdotes cumplen su mayor tarea, se realiza la obra de nuestra redención. llevado constantemente en; y por eso se recomienda encarecidamente la celebración diaria de la Misa, ya que aunque no pueda estar presente un número de fieles, sigue siendo un acto de Cristo y de la Iglesia. Así, cuando los sacerdotes se unen al acto de Cristo Sacerdote, se ofrecen enteramente a Dios, y cuando se nutren del cuerpo de Cristo, participan profundamente del amor de Aquel que se da a sí mismo como alimento a los fieles (Presbyterorum ordinis 12-15).
Comprenderemos el profundo significado místico y sacramental. de la oración sobre los dones de la Misa de este domingo si consideramos esta verdad: la Misa no es simplemente una forma de producir la Presencia Real del cuerpo y la sangre de Cristo para los usos de la Sagrada Comunión o la adoración. La Misa produce más bien la Presencia Real bajo las apariencias separadas del pan y del vino para que el cuerpo y la sangre del Señor sean ofrecidos en sacrificio, el mismo sacrificio que el sacrificio del Señor en el Calvario.
El Salvador a través de su sacerdocio compartido por nuestros ministros ofrece su sacrificio perfecto y consumado en la Eucaristía para aplicar sus frutos en el tiempo, “hasta venir en gloria”. El sacramento de la Eucaristía es esencial y principalmente un sacrificio, y de este sacrificio la Iglesia extrae toda su vida y culto, toda su gracia y perfección. La Sagrada Comunión es una participación en este sacrificio, como lo es la adoración.
Incluso Lutero defendió la presencia sustancial y real del cuerpo y la sangre de Cristo, y sostuvo que el sacramento podía ser adorado durante el servicio de la Comunión, pero para los católicos el Santísimo Sacramento es aún más: es una verdadera ofrenda del mismo sacrificio perfecto de la Cruz. . Nuestra fe católica nos dice que sobre todo la Eucaristía es un acto de adoración y ofrecimiento a Dios, y que nuestra comunión es fruto de esta adoración, pero no es su aspecto más esencial. Por eso la Misa del sacerdote tiene un valor infinito para el bien de la Iglesia, incluso si nadie puede estar presente o nadie recibe la Sagrada Comunión. El Beato Pablo VI y San Juan Pablo II repitieron esta enseñanza con fuerza y más de una vez.
Pasarían dos cosas útiles si los sacerdotes y el pueblo tomaran en serio esta enseñanza. En primer lugar, los sacerdotes se esforzarían por nunca dejar de celebrar o concelebrar la Misa cada día, ya que esto es, con diferencia, infinitamente, lo más grande que pueden hacer por la Iglesia. En segundo lugar, los fieles se darían cuenta de que el objetivo principal de su participación es ofrecer el sacrificio que Nuestro Señor ofreció en el Calvario. No sólo reciben de la ofrenda, sino que participan en el acto de ofrecerse como pueblo sacerdotal de Cristo. Esto también mostraría que cuando no podemos recibir la Sagrada Comunión porque hay algún obstáculo moral o físico para hacerlo, todavía participamos del sacramento, porque este sacramento es ante todo un sacrificio y sólo después una comunión.
La identidad mística y misteriosa del pueblo cristiano –sacerdotes y fieles juntos, con el culto al Salvador– es la cualidad más preciosa de nuestra vida aquí abajo. Nuestro Señor mismo dijo “y si fuere levantado de la tierra, atraeré todas las cosas hacia mí”. A lo largo de los tiempos, y en cada Santa Misa diaria, Jesús atrae todas las cosas hacia sí por las manos de sus sacerdotes que lo elevan en sacrificio.