Homilía para el Séptimo Domingo de Pascua (y la Ascensión), 2021
Jesús, alzando los ojos al cielo, oró diciendo:
“Padre Santo, guárdalos en tu nombre que me has dado,
para que sean uno así como nosotros somos uno.
Cuando estaba con ellos los protegí en tu nombre que me diste,
y yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió
excepto el hijo de la destrucción,
para que se cumpliera la Escritura.
Pero ahora voy a ti.
Yo hablo esto en el mundo.
para que compartan mi alegría por completo.
Les di tu palabra, y el mundo los odió,
porque no pertenecen al mundo
como tampoco pertenezco al mundo.
No te pido que los saques del mundo
sino que los guardes del maligno.
No pertenecen al mundo.
como tampoco pertenezco al mundo.
Consagrarlos en la verdad. Tu palabra es verdad.
Como me enviaste al mundo,
así que los envié al mundo.
Y por ellos me consagro,
para que también ellos sean consagrados en la verdad”.-Juan 17:11b-19
(Hoy ofrezco un “twofer”, es decir, una homilía que cubre tanto la Ascensión como el Séptimo Domingo de Pascua para que todos los lectores de rito latino de Catholic Answers online podrá tener algo que coincida con la liturgia de su localidad. En la mayoría de las diócesis americanas, la fiesta de la Ascensión se traslada al domingo siguiente, pero en las diócesis de Nueva Inglaterra, Nueva York, Nueva Jersey, Pensilvania y Nebraska sigue siendo un día santo en su día tradicional, como se narra en las Escrituras. , cuarenta días después de la resurrección: Jueves de la Ascensión. Aquellos que viven en el resto de Estados Unidos nunca escuchan las lecturas del Séptimo Domingo de Pascua, ya que la Ascensión siempre ocupa su lugar. Así que aquí hay una ventaja para ellos, ya que la homilía de hoy, adecuada para cualquier día, será sobre una lectura del Evangelio que se perderá a menos que viva en el noreste o en Nebraska. No ofreceré mi opinión sacerdotal sobre esta celebración desigual de la temporada, ¡pero bien puedes imaginar lo que es!)
“Jesús, alzando sus ojos al cielo, oró…” ¿Está el cielo allá arriba, en algún lugar? El mismo verbo griego usado para levantar los ojos también se usa para Jesús resucitado completo y completo en el primer capítulo de los Hechos de los Apóstoles, donde se nos dice que fue “llevado al cielo”. Entonces, ¿nuestro Señor realmente viajó a través del cielo hasta algún lugar sobre la tierra?
Este puede parecer un punto interesante, pero ¿se refiere a nuestra vida espiritual más profunda, a nuestro progreso en la gracia y al crecimiento en la esperanza de gloria? La respuesta es sí; lo hace en todos los sentidos.
Nosotros los seres humanos, únicos entre los miles de millones de otros seres con naturaleza espiritual, tenemos un cuerpo; somos, por así decirlo, espíritus vivientes, cuyo espíritu inmaterial e inmortal es también la forma, el alma, el principio vital de una sustancia material. Para nosotros, ser una composición de cuerpo y alma, materia y forma, es esencial a nuestra naturaleza, es lo que somos, es cómo existimos.
Esto significa que si tocas mi mano, me tocas, y si mi alma y mi cuerpo se separan, ya no estoy. El cuerpo de mi madre en su tumba no es mi madre, y su alma separada más allá no es mi madre; ella me parió como persona, en cuerpo y alma. Esta es la tragedia de nuestra muerte, que Cristo Jesús vino a superar con su muerte y resurrección. Seremos restaurados a nuestro pleno ser y personalidad, cuerpo y alma. He perdido a mi madre, pero la recuperaré por el poder de Cristo.
Ahora bien, una consecuencia necesaria de tener un cuerpo es la de extenderse en un lugar, ya sea en nuestro cuerpo mortal o en el inmortal. La ubicación es un resultado automático de ser corpóreo. Pero es más, el cuerpo resucitado tiene cualidades que le fluyen del alma beatificada, para que sea glorificada. Por lo tanto, puede moverse de un lugar a otro con la elección de la voluntad y no está restringido por las leyes de la distancia o la gravedad, que son limitaciones de nuestro estado actual. Sin embargo, dondequiera que esté, hay un “allí”. Donde hay cuerpos reales y extendidos, hay un lugar.
Así fue como Nuestro Señor viajó por toda Judea y Galilea con el poder de su cuerpo resucitado y glorificado. Aparecía y desaparecía, ofrecía sus manos, sus costados y sus pies para que los inspeccionaran, incluso asaba un desayuno de pescado, lo comía y lo servía.
Si apareciera un ángel y hiciera estas cosas, sería un prodigio, una aparición, porque los espíritus puros no habitan el espacio ni el lugar. Pero Nuestro Señor en su resurrección hizo todas estas cosas, porque como todos los que lo vieron, lo tocaron, hablaron y comieron con él, él estaba presente localmente en su verdadero cuerpo.
Así que dondequiera que esté el cuerpo vivo, visible y glorioso de Nuestro Señor, está presente allí como en un lugar. Lo mismo es válido para cualquier otra persona que tenga cuerpos glorificados: Nuestra Señora en primer lugar, pero también, si sigues a San Juan XXIII en su homilía del Día de la Ascensión de 1962, también San José. Y después de la resurrección general, todos los elegidos estarán juntos en un solo lugar en sus cuerpos resucitados. Esto es lo que creemos, independientemente de las teorías progresistas sobre la resurrección que puedan afirmar lo contrario.
Ahora bien, esto no significa que estén limitados por el lugar, en absoluto. Pueden moverse libremente a donde quieran para ir en los nuevos cielos y la nueva tierra que Dios proveerá. Toda la creación compartirá este glorioso estado para siempre.
El cuerpo será dominado por la bienaventuranza del alma. La subida de nuestro Señor expresa esta libertad de las limitaciones del cuerpo y del lugar, pero también revela que su verdadero cuerpo está en el cielo, y el cielo está dondequiera que esté su cuerpo verdadero, glorioso pero natural.
Si el Señor no estuviera en un lugar en su cuerpo extendido natural después de su ascensión, entonces nuestra enseñanza sobre el Santísimo Sacramento no tendría sentido. Porque su presencia real allí significa que dondequiera que estén las especies sagradas, guardan una relación misteriosa con su cuerpo y su sangre en el cielo, de modo que dondequiera que estén como sacramento, él está presente en su sustancia. Pero su presencia local está en el cielo. Por este signo del sacramento de los sacramentos se unen el cielo y la tierra.
Así que no hay duda de que el Salvador fue a algún lugar cuando ascendió al cielo. Este es un lugar al que no podemos llegar ya que es el lugar de los cuerpos renovados en incorrupción e inmortalidad, pero él promete llevarnos allí donde ha dicho, precisamente “voy a preparar un place para ti."
Cualquiera que sea este nuevo tipo de lugar En nuestra experiencia futura, sabemos que será más vívida, más concreta y más evidente que cualquier cosa que experimentemos ahora en nuestra morada temporal aquí abajo. ¿No nos dijo también a través de San Pablo: “Ni el ojo ha visto, ni el oído ha oído, ni en el corazón de nadie ha entrado lo que Dios ha preparado para los que le aman”?
El cielo es, sobre todo, esencialmente la visión de Dios en nuestro intelecto y la perfecta posesión de él por nuestra voluntad en el amor, pero también será aún más perfecto cuando podamos caminar, hablar, ver, oír y oler. y abrazar a aquellos que amamos en medio de las maravillas de nuestro siempre nuevo hogar en las alturas.
Así que “¡levantad vuestros corazones!” Él está realmente ahí esperándonos, así como permanece aquí con nosotros bajo los signos sacramentales. ¿No te hace eso amarlo más, alimentando tu imaginación y tus deseos con esperanza santa y alegría anticipada?