Mi esposa Jacqueline y yo tenemos cuatro hijos. Gracias a Dios, nunca fueron víctimas de las depredaciones calculadoras de un obispo o un sacerdote que buscaba satisfacer sus pasiones desordenadas.
Los hijos e hijas de muchos padres lo hicieron.
No puedo imaginar la magnitud del dolor que esos padres llevarán a la tumba, por no hablar del trauma que llevarán sus hijos. Sin embargo, me resulta difícil mirar los escándalos en los que hoy está sumida la Iglesia desde otra perspectiva que no sea la de un padre.
Desde pequeños les he dicho a mis hijos que lo más grande e importante en sus vidas es su relación con Jesucristo, quien en su amor infinito y misericordioso nos dio la Iglesia Católica para que pudiéramos conocerlo. y amarlo a través de las Escrituras y los sacramentos. En efecto, esta relación con Jesús, mediada por la Iglesia, es lo más importante en la vida de cualquier persona, sea católica o no, porque “toda salvación proviene de Cristo Cabeza, mediante la Iglesia, que es su Cuerpo” (CIC 846).
Los graves pecados de los clérigos nunca podrán alterar esta verdad. No hay ningún otro lugar a donde ir para que nuestros pecados sean absueltos (Juan 20). No hay otro lugar a donde ir a comer el cuerpo de Cristo y beber su sangre para que tengamos vida dentro de nosotros (Juan 6).
Más de una vez mis hijos me han oído decir, con Hilaire Belloc, que sabemos que la Iglesia Católica es una institución divina porque sobrevive e incluso prospera a pesar de los defectos de aquellos a quienes Dios la ha confiado. Es un consuelo que, en las circunstancias actuales, puede parecer un poco simplista, pero es cierto. Los clérigos infieles a sus votos, por no hablar de las puertas del infierno, no prevalecerán.
Nuestro Señor nunca prometió, sin embargo, que la Iglesia no se contraería. El Papa Benedicto XVI, cuando era Cardenal Ratzinger, predijo que sí lo haría. Cuando la Iglesia se reduzca, reunirá a su núcleo fiel, reverente y alegre. De este núcleo surgirán sacerdotes y obispos fieles, reverentes y alegres. Laicos y clérigos se unirán, como siempre lo han hecho, para responder al llamado apostólico de la Iglesia con renovado fervor. Aun cuando leemos sobre los repugnantes pecados de algunos clérigos y los esfuerzos de sus superiores por encubrirlos, la restauración está en marcha.
Está en marcha en los Benedictinos de María Reina de los Apóstoles en Missouri, en la Abadía de Clear Creek en Oklahoma y en la Abadía de San Miguel, justo al final de la carretera de Catholic Answers. Está en marcha en la escuela St. Gregory the Great en las afueras de Scranton y en la Academia St. Martin en Fort Scott, Kansas. Está en marcha en la Facultad de Artes Liberales Thomas More de New Hampshire, en el Programa de Estudios Católicos de la Universidad de St. Thomas en St. Paul, Minnesota, y en el Seminario John Fisher en Stamford, Connecticut, donde mi hermano estudia. rector. Está en marcha aquí mismo en San Diego. donde un santo viviente llamado Grace Williams está rescatando a niñas menores del tráfico callejero y mostrándoles el amor de Jesucristo.
Estas luces brillantes en la Iglesia son sólo algunas de mi propia vida. Estoy seguro de que conoces a otros. Por favor Dios, Catholic Answers Continuaremos respondiendo al llamado apostólico. Creo que lo haremos porque los miembros del Catholic Answers equipo hacen lo que hacen por amor a Jesucristo.
Así como sobran motivos para la esperanza, también los hay para la vigilancia. Theodore McCarrick ya no es cardenal y espera un juicio canónico, sin embargo, cualquier obispo acusado de encubrir los pecados de sacerdotes que aún ocupan el cargo debe rendir cuentas creíbles a los fieles o, de lo contrario, dimitir.
Y que los fieles, en aras de una buena vigilancia en el futuro, comprendan claramente por qué estamos aquí y qué pueden hacer. Un discernimiento completo de estas dos cuestiones está más allá de estas breves reflexiones, pero algunas verdades servirán como punto de partida.
Varios obispos, incluido el papa, han señalado al clericalismo como el culpable.
En su forma menos dañina, el clericalismo es una versión eclesiástica de las redes de contactos que practican los ambiciosos del mundo empresarial actual. Pero el clericalismo se vuelve intolerable cuando, dentro de su red, la lealtad se valora más que la integridad . Hemos visto cómo se cerraban los cercos para ocultar pecados terribles. Esta práctica ha quedado al descubierto —a veces con buenas intenciones, a veces con malas— gracias a la comunicación instantánea, pero los fieles deberán estar atentos a futuras ocasiones de cerco clerical.
Los obispos también deben estar más alerta ante los pecados (incluidos los de omisión) de sus hermanos en el episcopado; aunque los fieles podrían sorprenderse al conocer los límites canónicos que enfrentan los obispos al tratar de disciplinar a sus hermanos descarriados. (He preguntado Jimmy Akin tratar esta cuestión particular en una pieza separada.)
No obstante, los obispos pueden, primero, evaluar adecuadamente a los seminaristas y, segundo, formarlos adecuadamente para el sacerdocio. Le he pedido al P. Hugh Barbour que escriba con más detalle sobre este tema de la formación sacerdotal, pero por ahora afirmaré que esta formación debe preparar a los seminaristas para la vida en comunidad. Repito, la vida en comunidad . Demasiados sacerdotes viven solos. Solos durante largas horas en sus casas parroquiales, los sacerdotes pueden caer, y de hecho caen, en vicios como el alcoholismo y la pornografía. No nos gusta pensar en nuestro clero inmerso en el siniestro resplandor azul del veneno en línea, pero la ordenación no significa que la tentación desaparezca. Sirva de ejemplo el informe de Pensilvania. La vida en comunidad contribuye en gran medida a cultivar una vida de santidad diaria. La Iglesia ha conocido los méritos de la vida en comunidad desde sus inicios (Hechos 2). Los obispos bien podrían considerar reubicar a sus sacerdotes en casas parroquiales comunes que atiendan a cuatro o cinco parroquias.
Sobre la cuestión de examinar a los futuros sacerdotes, Es necesario afirmar que la crisis actual bien pudo haber sido facilitada y exacerbada por el clericalismo, pero sus orígenes se encuentran en algo más siniestro. Bishop Robert Morlino de Madison, Wisconsin, ha sido explícito: “Es hora de admitir que existe una subcultura homosexual dentro de la jerarquía de la Iglesia católica que está causando una gran devastación en la viña del Señor”. Leer toda su carta. Compártelo ampliamente.
Esta subcultura homosexual se gestó durante generaciones debido a que la Iglesia no siguió su propia sabiduría moral y práctica. En 2005, la Congregación para la Educación Católica reafirmó el principio de larga data de que la Iglesia «no puede admitir al seminario ni a las órdenes sagradas a quienes practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales arraigadas o apoyan la llamada "cultura gay"». Este tipo de directiva no es nueva. Hace casi sesenta años, la Congregación para los Religiosos publicó un documento que instruía a las comunidades religiosas a excluir de los votos y la ordenación a «aquellos que padecen tendencias malignas hacia la homosexualidad o la pederastia, ya que para ellos la vida en común y el ministerio sacerdotal constituirían graves peligros».
No es casualidad que el documento utilice los términos homosexualidad y pederastia en la misma frase. Según mis cálculos aproximados, casi el ochenta por ciento de los clérigos acusados en el informe de Pensilvania fueron acusados de abuso sexual de menores. De ellos, cuando se especifican las edades de los menores, la gran mayoría eran adolescentes . Estas cifras coinciden con las conclusiones del Informe John Jay de 2004. De nada sirve hablar únicamente de clericalismo ignorando el problema más profundo de la infidelidad clerical a la enseñanza de la Iglesia sobre la castidad, especialmente en lo que respecta a los actos homosexuales. Tampoco sirve hablar en términos generales de clericalismo ignorando que su manifestación específica en estos casos consistió en encubrir o negar por completo una subcultura clerical de depredación predominantemente homosexual.
(Para un análisis caritativo y sensato de este tema del que muchos temen hablar, pero sobre el que los católicos necesitan ser sinceros, recomiendo encarecidamente el libro de Dan Mattson, * Por qué hombres como yo no deberían ser sacerdotes* . Compártanlo ampliamente).
La transgresión de la doctrina católica sobre la castidad no es nueva en la historia de la Iglesia. Creo que el alcance actual de la promiscuidad sexual entre clérigos y laicos sí es nuevo, y tiene su origen en el anticonceptivo. Una vez que se rompieron los principios unitivos y procreativos del acto conyugal, ¿qué prohibiciones sobre otros actos antinaturales podrían mantenerse? Cincuenta años de disidencia generalizada contra la encíclica Humanae Vitae han exacerbado esta subcultura homosexual abusiva, fomentada por el clericalismo.
¿Cómo deben responder los laicos? Permítanme sumar mi voz al creciente coro de personas que piden las dos cosas que todos los fieles deben hacer: orar y ayunar. Nuestro Señor nos asegura que ciertos demonios sólo pueden ser expulsados mediante la oración y el ayuno (Mat. 17); y sí, demonios reales estuvieron activos en los eventos descritos en el informe de Pensilvania. Así pues, reparen al Sagrado Corazón de Jesús mediante la oración y el ayuno. Todos somos parte del Cuerpo Místico. Nuestras buenas obras son buenas para el Cuerpo de Cristo. Nuestros pecados lo dañan. Aquí hay un Ayuno de cuarenta días que se está volviendo viral.. He invitado a Catholic Answers personal a unirse, y los invito a unirse.
También ha surgido la cuestión de no apoyar a su parroquia o diócesis. Proveer para las necesidades materiales de la Iglesia es uno de sus preceptos. Jacqueline y yo tenemos la intención de seguir apoyando a nuestra parroquia. Necesito el perdón de mis pecados (mi párroco escucha confesiones tres veces por semana). Necesito alimentarme del cuerpo y la sangre de Jesucristo. Si decide no dar el diezmo, tiene la obligación de escribir a su párroco y a su obispo explicándoles el motivo. Alguien a quien consulto con frecuencia ha hecho precisamente eso, declarando que no apoyará más a su parroquia o diócesis hasta que recupere la confianza mediante una verificación independiente de la idoneidad de los sacerdotes y obispos. Observará cómo los obispos y párrocos de todo el país afrontan la crisis y luego apoyará a una parroquia y una diócesis, incluso una lejana, en la que tenga confianza.
Para un buen análisis sobre la cuestión de no dar el diezmo, recomiendo esta publicación del canonista Ed Peters. Sea cual sea su decisión, puede seguir apoyando a la Iglesia colaborando con comunidades, escuelas y apostolados donde la fidelidad es palpable.
Para concluir, cuatro puntos. Ronald Knox dijo una vez: «Un escándalo tiene mayor repercusión que una historia de santidad». Los católicos debemos estar al tanto del escándalo y sus orígenes, y ser vigilantes, pero no debemos dejarnos absorber por todo este mal. Es perjudicial para el alma. En cambio, dirijamos nuestra atención hacia lo divino. He encontrado especialmente útiles las Laudes y las Vísperas en este sentido.
En segundo lugar, la providencia divina es un misterio considerable, pero como escribe el padre Wilfrid Stinissen en su excelente libro « En tus manos, padre» , «Dios se vale del mal de una manera tan magnífica y con tanta habilidad que el resultado es mejor que si nunca hubiera existido el mal». Sabemos que esto es así. Tomó la brutal ejecución de su Hijo y la utilizó para la salvación de la humanidad.
En tercer lugar, nadie está más allá de la misericordia de Dios. Los sacerdotes y obispos siempre necesitan nuestras oraciones. Satanás y sus demonios siempre los persiguen. Ningún cristiano quiere ver a nadie condenado, así que cuando ores y ayunes en reparación, hazlo por las víctimas del abuso, pero también por los abusadores.
En cuarto lugar, y el más importante, entre los títulos de Nuestra Señora se encuentran el de Madre de la Iglesia y Madre de los Sacerdotes. Ofrécele cada día tu Ángelus del mediodía por la Iglesia y por sus sacerdotes. ¡Ella no nos fallará!