Muchos cristianos no católicos desprecian el crucifijo, porque creen que distrae de la victoria de nuestro Señor sobre el pecado y la muerte. Prefieren la cruz desnuda, que piensan que refleja mejor el triunfo de su posterior Resurrección, mientras que un crucifijo se centra en la muerte de Jesús o incluso en su derrota, como si aun necesita sufrir por nosotros. No es sorprendente, entonces, el sacrificio de la misa a menudo se caricaturiza como la blasfema recrucifixión de Jesús.
St. Paul tiene una mejor ambos y idea. Él sabe que la Resurrección es un aspecto indispensable de la vida de Cristo. uno sacrificio pascual (1 Cor. 15:12-18). Sin embargo, también sabe que la crucifixión de Cristo muestra cuánto nos ama Jesús al expiar nuestros pecados (Juan 15:13; véase Heb. 9:11-14), y que el Señor al abrazar su propia cruz...las la cruz—nos ayuda a comprender mejor el llamado a llevar la nuestra (Mateo 16:24-26).
En efecto, Pablo entiende que «Cristo crucificado» simboliza gráficamente que Jesús ha vencido al pecado, a la muerte y al diablo, e implica necesariamente su resurrección. También ilustra nuestra necesidad de un salvador y, por lo tanto, nos invita a arrepentirnos y convertirnos en sus discípulos.
Porque los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, que es un escándalo para los judíos y una locura para los gentiles; pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios. Porque la locura de Dios es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres.
Porque decidí no saber entre vosotros otra cosa que a Jesucristo, y a este crucificado (1 Cor. 1:22-25, 2:2).
Jesús está de acuerdo: “Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca”, lo cual proclama al comienzo de su ministerio público (Mateo 3:17), y posteriormente junto con los apóstoles, ilustrando que el bautismo es fundamental para convertirse en su discípulo. y que nuestros pecados sean perdonados (Mateo 28:18-19; Hechos 2:37-39).
El crucifijo: un recordatorio tangible (Mateo 28:20)
Todas estas verdades ayudan a explicar por qué un crucifijo —y no simplemente una cruz desnuda— es el símbolo más universalmente reconocido del catolicismo y del cristianismo en general. Como católico de nacimiento —y alabado sea nuestro Señor Jesucristo por la eficacia de bautismo infantil—Lo comprendí a una edad muy temprana con respecto a estas imágenes sagradas en mi casa y en la iglesia parroquial (Santa María de Redford en DetroitVer el cuerpo de nuestro Señor en la cruz me ayudó enormemente a encontrarme con nuestro divino Salvador cuando era niño (Mateo 18:1-4; 19:13-15), tal como Pablo sabía que sucedería.
Así que cuando seguí viendo crucifijos en mis aulas en Escuela primaria St. Mary of Redford en Detroit y Escuela secundaria Padre Gabriel Richard en Ann Arbor, supe que estaba en casa. Nunca me confundieron ni me repelieron, y mucho menos me hicieron enojarme con otro grupo religioso por la muerte de nuestro Señor. Entendí que I contribuyó a ponerlo en la cruz, que Todos lo hicimos a través de nuestros pecados personales. El sacramento de la confesión me hizo plenamente consciente de estas realidades —y está diseñado para ello—, por lo que estaba y estoy agradecido de que Jesús viniera a redimirnos (Juan 3:16-17; 12:31-33).
Preparándonos para nuestros propios Viernes Santos
Debido a su victoria sobre el pecado y la muerte, Jesús envía al Espíritu Santo, capacitándonos aún más para vivir como testigos creíbles de su reino (Hechos 1:8; 2:1-47; ver CCC 156Necesitamos comprender lo que el Señor ha hecho para que podamos aceptar su llamado a la santidad y compartir las buenas nuevas con los demás. El sacramento de la confirmación nos llama —y nos capacita— para participar personalmente en la Gran Comisión (Mateo 28:18-20):
Nos da una fuerza especial del Espíritu Santo para difundir y defender la fe con la palabra y la acción como verdaderos testigos de Cristo, Confesar con valentía el nombre de Cristo y no avergonzarse jamás de la Cruz.:
Recuerden, pues, que han recibido el sello espiritual: el espíritu de sabiduría y entendimiento, el espíritu de juicio y fortaleza, el espíritu de conocimiento y reverencia, el espíritu de santo temor de Dios. Guarden lo que han recibido. Dios Padre los ha marcado con su señal; Cristo el Señor los ha confirmado y ha puesto su garantía, el Espíritu Santo, en sus corazones (CIC 1303).
Las pruebas vendrán para nosotros, como vinieron para Jesús, como la primera lectura de la Misa del 20 de marzo captura bien:
Porque si el justo es hijo de Dios, él lo defenderá.
y librarlo de la mano de sus enemigos.Con insultos y torturas, sometámoslo a prueba.
para que tengamos prueba de su bondad
y ponga a prueba su paciencia (Sabiduría 2:17-18).
Jesús vive estas palabras al establecer el Nuevo Pacto, soportando la burla de las mismas personas a las que vino a salvar, como escuchamos en La narrativa de la Pasión El Domingo de Ramos:
Los que pasaban lo insultaban, meneando la cabeza y diciendo: «Tú que destruyes el templo y lo reconstruyes en tres días, sálvate a ti mismo, si eres el Hijo de Dios, ¡baja de la cruz!». De igual modo, los sumos sacerdotes, junto con los escribas y los ancianos, se burlaban de él y decían: «Salvó a otros; no puede salvarse a sí mismo. ¡Y eso que es el rey de Israel! Que baje de la cruz ahora, y creeremos en él. Confió en Dios; que Dios lo libre ahora si lo quiere. Porque dijo: “Soy el Hijo de Dios”». Los revolucionarios que fueron crucificados con él también lo insultaban de la misma manera (Mateo 27:39-44).
Jesús los redime y les ofrece la salvación (Lucas 23:34, 1 Timoteo 2:4). No podemos actuar de manera diferente, recordando que nuestra misión es para todos, porque todos fuimos creados a imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:26-27), y por lo tanto, por quienes nuestro Señor murió y ofrece la salvación (2 Pedro 3:9), lo cual nos recuerda nuestra propia necesidad de la misericordia de Dios. Para ayudarnos a amar a quienes nos odian y persiguen (Mateo 5:43-48), debemos recordar que nuestros enemigos incontrovertibles son No “carne y sangre”—es decir, simples seres humanos—sino que estamos luchando “contra los principados, contra las potestades”, el diablo y todos sus secuaces demoníacos (Efesios 6:12).
Pablo nos exhorta a armarnos completamente (Efesios 6:10-18) y nos hace saber que nuestra armadura incluye los sacramentos—esas armas de nuestra milicia” que “no son mundanas, sino que tienen poder divino para destruir fortalezas” (2 Cor. 10:3-4).
Esto nos lleva de vuelta al crucifijo. y el único sacrificio pascual de Cristo que simboliza. El sacramento de la Eucaristía es “el fuente y cumbre de toda la vida cristiana”, porque nos permite ofrecer de nuevo a Cristo uno sacrificio propiciatorio (CCC 1366-1367), y también porque nos permite consumir nuestro Cordero de Dios de la Pascua del Nuevo Pacto. a través del recuerdo litúrgico de manera incruenta y sacramental en cada Misa, según el orden de Melquisedec—que Jesús nos asegura que nos llevará a la vida eterna si lo recibimos con reverencia (Juan 6:53-58, Mateo 28:20; véase 1 Corintios 10:14-22, 11:23-32).
Nuestro Señor ya recorrió este camino antes que nosotros. Perseveremos, con su apoyo, porque él es digno de confianza (Juan 8:31-32, 14:6; Romanos 8:28).