“Porque el obispo, como administrador de Dios, debe ser irreprochable... debe retener la palabra segura tal como fue enseñada, para que pueda instruir con sana doctrina y también refutar a los que la contradicen. Porque hay muchos hombres insubordinantes, habladores vacíos y engañadores… hay que silenciarlos, ya que están trastornando a familias enteras al enseñar para obtener ganancias bajas lo que no tienen derecho a enseñar”.
- Titus 1: 7-11
Parece que Bishop Robert Vasa está en eso de nuevo. Me acabo de enterar del reciente enfrentamiento en la Diócesis de Santa Rosa con respecto a la “controvertida” decisión del buen Obispo. De acuerdo a el artículo:
La Diócesis Católica de Santa Rosa exige a sus 200 maestros de escuela que firmen un acuerdo afirmando que los “errores modernos” como la anticoncepción, el aborto, el matrimonio homosexual y la eutanasia son “asuntos que ofenden gravemente la dignidad humana”.
La medida es un esfuerzo de Bishop Robert Vasa delinear específicamente lo que significa para un maestro de escuela católica, sea católico o no, ser un “modelo de vida católica” y adherirse a la enseñanza católica.
Eso significa acatar los Diez Mandamientos, ir a la iglesia todos los domingos y prestar atención a las palabras de Dios en pensamiento, obra e intenciones, según un documento privado de la iglesia que es un "apéndice" al lenguaje del contrato actual de maestros.
En sus dos años como obispo de Santa Rosa, Vasa ha intentado llevar su estricta interpretación de la doctrina de la iglesia a una diócesis que históricamente ha tenido un enfoque más tolerante.
Pero algunos profesores temen que la adenda sea una invasión de sus vidas privadas y un paso hacia la imposición de una doctrina católica más rígida.
¿En realidad? Supongo que es simplemente impensable que un obispo católico, que ha recibido la triple carga – enseñar, santificar y gobernar – ¿enseñaría, santificaría y gobernaría realmente? ¡Qué descaro! ¡Es simplemente inconcebible (con la lengua plantada firmemente en la mejilla) que un obispo (que resulta ser el principal maestro de la fe en su diócesis) requiera que los maestros de sus escuelas católicas realmente enseñen y defiendan la fe y la doctrina de la Iglesia Católica!
El artículo habla de los supuestos intentos del obispo Vasa de llevar “su estricta interpretación de la doctrina de la iglesia” a la Diócesis. El obispo deja claro que simplemente está haciendo su trabajo.
“Simplemente estoy cumpliendo con mi deber y responsabilidad de asegurar que la fe católica, tal como se presenta en el Catecismo de la Iglesia Católica, se enseñe de manera clara y consistente en las instituciones católicas de la Diócesis”.
Bravo, obispo Vasa. Es una cuestión de principios.
Estos profesores no trabajan en escuelas públicas, sino privadas. Están trabajando en instituciones católicas que se preocupan por enseñar más que sólo las tres R, sino más bien las cuatro (con Religión siendo el principal entre ellos).
La escuela católica está encargada de algo más que la educación de las mentes jóvenes, sino también de la salvación de las almas jóvenes. La escuela católica existe para evangelizar, para presentar a nuestros niños la persona de Jesucristo y las enseñanzas de Su Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica. Si ésta no fuera la misión central de las escuelas católicas, entonces dejarían de ser católicas. En pocas palabras, las escuelas católicas existen para dar a conocer a Cristo. Si un maestro o administrador de escuela católica no puede aceptar y apoyar la misión de la escuela católica, entonces él o ella no debería buscar trabajar allí ni se le debe permitir trabajar allí, simple y llanamente.
Como alguien que ha trabajado en la Iglesia institucional durante la mayor parte de veinte años, puedo decirles que no todos los que trabajan para la Iglesia “creen y profesan todo lo que la Santa Iglesia Católica enseña, cree y proclama como revelado por Dios. "
No quiero escandalizar a nadie, pero no son pocos los empleados diocesanos (en las escuelas católicas, en las parroquias y también en las oficinas de la Curia) que rechazan descaradamente muchas de las enseñanzas de la Iglesia, especialmente en lo que se refiere a la ley moral. . De hecho, he conocido a muchos que han buscado activamente socavar la misión de la Iglesia y, sin embargo, no tienen reparos en cobrar su sueldo al final del día. Es bastante deplorable por decir lo menos.
Por eso necesitamos obispos fuertes y valientes como Robert Vasa, que no tengan miedo de liderar. Necesitamos obispos que no tengan miedo de responsabilizar a sus subordinados por lo que dicen y hacen en su nombre y en el nombre de la Santa Madre Iglesia. Durante mucho tiempo he admirado al obispo Vasa por su liderazgo y valentía bajo fuego. Después de todo, algunos de ustedes recordarán que este no es su primer rodeo.
Recuerdo haber leído hace un tiempo sobre una controversia similar que involucra al obispo Vasa. En 2004, mientras servía en la Diócesis de Baker, el obispo Vasa publicó una carta pastoral titulada “Dando testimonio de la verdad”. Fue escrito a los ministros laicos de su diócesis sobre su adhesión a las enseñanzas doctrinales y morales de la Iglesia. A raíz de esta pastoral adjuntó un juramento de fidelidad, que tituló “Afirmación de fe personal”.
Esta “Afirmación de Fe” o “juramento de fidelidad” debía ser firmada por aquellos laicos que ejercían los deberes eclesiales de Catequista, Maestro, Lector Litúrgico, Cantor, Ministro Extraordinario de la Sagrada Comunión, Directores de Actividades Juveniles y otros cargos de la Iglesia, que implica una presunción de ortodoxia. (Si no ha leído el documento, le recomiendo que lo haga. Es excelente).
En él escribe:
25. La Afirmación de Fe Personal pide a los candidatos al ministerio que declaren inequívocamente: “Creo y profeso todo lo que la Santa Iglesia Católica enseña, cree y proclama como revelado por Dios”. Esto lleva consigo la afirmación de enseñanzas específicas de la Iglesia Católica. Se proporciona una lista no exhaustiva de ellos en forma de afirmaciones individuales. Incluyen declaraciones sobre la inviolabilidad de la vida humana, la pecaminosidad de la anticoncepción, el mal de las relaciones sexuales extramatrimoniales, la inaceptabilidad de las relaciones homosexuales, lo incorrecto de la convivencia antes del matrimonio, el significado de la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía, la la legitimidad de las devociones marianas, la existencia del infierno y el purgatorio, la unicidad de la Iglesia católica, la legitimidad de la pretensión de infalibilidad del Santo Padre y la autoridad de enseñanza moral de la Iglesia católica.
30. Todo católico está sujeto a normas de comportamiento apropiado por parte de Dios mismo y aquellos que son llamados y elegidos para un servicio más distinguido y visible están sujetos a normas más altas porque actúan y enseñan 'en nombre de la Iglesia'. En la Iglesia Diocesana también actúan y enseñan 'en nombre del Obispo'. Por lo tanto, se me ha confiado la responsabilidad de asegurar, lo mejor que pueda, que quienes enseñan y ministran en mi nombre también den testimonio auténtico en toda su vida de las verdaderas enseñanzas de la Iglesia Católica. Esta Afirmación de Fe Personal representa una forma en la que puedo comenzar a cumplir esa responsabilidad.
No hace falta decir que el obispo Vasa recibió muchas críticas por esa decisión. Pero en mi opinión su petición era bastante razonable y pastoralmente necesaria. De hecho, iría un paso más allá. Creo que este es el tipo de “política de sentido común” que debería adoptar cada diócesis de los Estados Unidos y debería aplicarse a todos los niveles de liderazgo y ministerio dentro de la Iglesia. Creo que contribuiría en gran medida a ayudar a la Iglesia a recuperar su credibilidad y fortalecer su identidad y misión.
Únase a mí en oración por el siempre intrépido Obispo Vasa y por todos nuestros Obispos. Que el Buen Dios fortalezca su decisión de enseñar, gobernar y santificar con gracia y santa audacia.