Después de que comencé a escribir sobre el tema del divorcio hace unos años, y específicamente sobre sus efectos traumáticos en los niños, me sorprendió una comprensión que no esperaba: los argumentos a favor del divorcio son los mismos que los argumentos a favor del aborto.
Ahora bien, no estoy equiparando la destrucción y muerte de un bebé (aborto) con la destrucción y muerte de una familia (divorcio), pero ambos son males morales que trastocan los fundamentos más básicos de la sociedad humana creada por Dios en el jardín: la vida. y matrimonio. Tanto el aborto como el divorcio son contrarios a la ley de vida y amor establecida por Cristo, y sus justificaciones son inquietantemente similares.
1. Casos difíciles. Siempre que se plantean argumentos en contra del aborto o del divorcio, se recurre inmediatamente a los «casos difíciles». En el caso del aborto, la respuesta automática es: «¿Qué pasa con la violación, el incesto o la vida de la madre?». La contraparte para el divorcio es: «¿Qué pasa con el abuso?». La Iglesia, y la razón por sí solas, ofrecen excelentes respuestas, pero quien plantea la pregunta generalmente intenta silenciar el debate sobre estos temas para promover el statu quo. (Para más información sobre lo que enseña la Iglesia acerca de los «casos difíciles» y la necesidad de la separación física, consulte aquí: ¿Cuándo tolera la Iglesia el divorcio? ).
2. Libertad. Una vez oí a una médica que practicaba abortos explicar que sentía que les devolvía la “libertad” a las mujeres al matar a sus hijos nonatos. “Les devuelvo la vida”, dijo sin ironía. El divorcio se presenta de forma similar como una “libertad” para la cónyuge que sufre, a quien también se le describe como alguien que recupera su vida.
3. Un hecho consumado. Abortar un hijo propio es, naturalmente, repulsivo, pero puede hacerse más aceptable si se presenta como un evento único. La teoría dice que el aborto es difícil, pero una vez que termina, todo estará bien. Solo hay que superarlo y se saldrá adelante, aliviada y feliz. El dolor será un recuerdo lejano y no habrá consecuencias negativas a largo plazo. El mismo argumento engañoso se usa para el divorcio.
4. Seguir adelante, volver a intentarlo, segundas oportunidades. Ya lo has oído: este bebé no estaba destinado a ser. Este bebé tenía demasiados problemas. Este bebé llegó en el momento equivocado. Eras demasiado joven, inmadura, estabas mal informada, enferma, eras pobre o ignorante cuando comenzó este embarazo, y lamentablemente, tiene que terminar. ¡Pero habrá una próxima vez! Puedes seguir adelante, volver a intentarlo, tener tu segunda oportunidad cuando seas mayor, madura, sabia, sana, estable o con más conocimientos. Lo mismo con este matrimonio: termina con este , el que tiene tantos problemas. Sigue adelante y vuelve a intentarlo con esa próxima oportunidad para hacerlo bien.
5. Mereces ser feliz. Dios no querría que sufrieras. Cuando un embarazo no es deseado o un matrimonio es infeliz, el sufrimiento es intenso. La perspectiva de muchos años oscuros por delante parece una cruz demasiado difícil de soportar, especialmente en una cultura donde el sufrimiento debe evitarse a toda costa. «Está bien abortar (o divorciarse)», aseguran los seres queridos, «porque mereces ser feliz. Dios no querría que sufrieras». La tentación de abandonar nuestras cruces y buscar la felicidad terrenal en lugar de la santidad es una trampa tan antigua como el primer susurro de la serpiente a Eva.
6. Todos estarán mejor. Dicen que el aborto será mejor para ti, para tu pareja, tus padres, los hijos que ya tienes, e incluso mejor para el bebé que muere (¡ahorrándole una vida de sufrimiento y dolor!). Nos dicen que el divorcio también es lo mejor para ti, tu familia y amigos, y especialmente para los hijos. Los hijos de hogares desestructurados están mucho mejor y les va de maravilla, a pesar de la evidencia empírica y las ciencias sociales que demuestran lo contrario.
7. De todos modos, no es un bebé (ni un matrimonio válido). Así como quienes promueven el aborto suelen afirmar que el bebé no es realmente un bebé, los católicos que justifican el divorcio suelen afirmar que el matrimonio no es realmente un matrimonio. «No es un bebé». «No es un matrimonio válido». Psicológicamente, estas palabras allanan el camino (y tranquilizan la conciencia) para que el aborto o el divorcio sigan adelante. Al fin y al cabo, ¿cuál es el problema moral si no se destruye nada real o valioso?
¿Por qué es importante comprender que los argumentos a favor del aborto y el divorcio son esencialmente idénticos? Porque los católicos —y todos, en realidad— necesitan un toque de atención. Suelo decir que los católicos están en contra del divorcio en teoría, pero no en la práctica , y eso es inaceptable. Debemos estar totalmente comprometidos con la ley moral de Dios y luchar por la verdad en todo momento. Espero que cuando nos encontremos a nosotros mismos o a otros utilizando estos argumentos seductores y peligrosos para justificar el divorcio, despertemos, nos demos cuenta de la mentira y rectifiquemos. De hecho, busquemos nuevas frases y palabras para contrarrestar las falsas narrativas mencionadas.
Porque, al fin y al cabo, no podemos afirmar que los “casos difíciles” justifiquen matar a un bebé o hacer estallar un matrimonio. No podemos pretender que la “libertad” personal prevalezca sobre el servicio y el deber. No podemos engañarnos pensando que el pecado grave “se hace una vez y se hace” sin consecuencias ni efectos temporales. No podemos menospreciar la primera oportunidad de Dios porque sentimos que la “segunda oportunidad” será más de nuestro agrado. No podemos pretender que nos despojemos de nuestras cruces porque no es posible que Cristo nos esté pidiendo que lo sigamos en el sufrimiento. No podemos engañarnos pensando que nuestros actos no dejarán tras de sí generaciones de personas destrozadas. Y no podemos negar casualmente la humanidad biológica de los no nacidos, ni podemos rechazar nuestra obligación católica de presumir la validez de cada matrimonio.
Debemos oponernos a la muerte del matrimonio con tanta fuerza como nos oponemos al asesinato de los no nacidos. Que nuestras palabras sean palabras de ayuda, sanación y verdad, ya sea que nos encontremos con una mujer que contempla un aborto o con una pareja que contempla el divorcio. La Iglesia es nuestra madre y puede guiarnos con gracia a través de nuestras cruces difíciles. Nosotros los cristianos somos receptores y heraldos de la redención, no creadores de excusas para la destrucción.