Después de que comencé a escribir sobre el tema del divorcio hace unos años, y específicamente sobre sus efectos traumáticos en los niños, me sorprendió una comprensión que no esperaba: los argumentos a favor del divorcio son los mismos que los argumentos a favor del aborto.
Ahora bien, no estoy equiparando la destrucción y muerte de un bebé (aborto) con la destrucción y muerte de una familia (divorcio), pero ambos son males morales que trastocan los fundamentos más básicos de la sociedad humana creada por Dios en el jardín: la vida. y matrimonio. Tanto el aborto como el divorcio son contrarios a la ley de vida y amor establecida por Cristo, y sus justificaciones son inquietantemente similares.
1. Casos difíciles. Siempre que se presentan argumentos contra el aborto o el divorcio, inmediatamente se apela a los “casos difíciles”. En el caso del aborto, la respuesta reflexiva es: “¿Qué pasa con la violación, el incesto o la vida de la madre?” La contraparte del divorcio es: "¿Qué pasa con el abuso?" La Iglesia, y por sí sola la razón, proporcionan excelentes respuestas, pero la persona que plantea la pregunta generalmente intenta cerrar el debate sobre estas cuestiones para promover el status quo. (Para obtener más información sobre lo que la Iglesia enseña sobre los “casos difíciles” y la necesidad de la separación física, vaya aquí: ¿Cuándo tolera la Iglesia el divorcio?)
2. Libertad. Una vez escuché a una abortista explicar que sentía como si estuviera dando a las mujeres su “libertad” cuando mataba a sus hijos no nacidos. “Le devuelvo la vida a las mujeres”, dijo sin ironía. De manera similar, un divorcio se vende como “libertad” para el cónyuge que sufre, a quien también se le describe como recuperar su vida.
3. Una vez hecho. Abortar al propio hijo es naturalmente repulsivo, pero puede volverse más aceptable si se presenta como un acontecimiento que se hace una vez y se hace. El aborto es difícil, dice la teoría, pero una vez terminado, estarás bien. Simplemente superelo y saldrá por el otro final, aliviado y feliz. El dolor será un recuerdo lejano y no habrá efectos adversos en el futuro. El mismo argumento engañoso se utiliza para el divorcio.
4. Seguir adelante, volver a intentarlo, segundas oportunidades. Lo has oído: este vídeo El bebé no estaba destinado a ser. Este El bebé tenía demasiados problemas. Este El bebé llegó en el momento equivocado. Eras demasiado joven, inmadura, mal informada, enferma, pobre o ignorante cuando comenzó este embarazo y, lamentablemente, tiene que terminar. ¡Pero habrá próxima vez! Puedes seguir adelante, intentarlo de nuevo, tener tu segunda oportunidad cuando seas mayor, maduro, sabio, sano, estable o informado. Lo mismo con este vídeo matrimonio—fin este vídeo uno, el que tiene tantos problemas. Continúe e inténtelo de nuevo en la próxima oportunidad de hacerlo bien.
5. Mereces ser feliz. Dios no querría que sufrieras. Cuando un embarazo no es deseado o cuando un matrimonio es miserable, el sufrimiento es intenso. La perspectiva de muchos años oscuros por delante parece una cruz demasiado difícil de soportar, especialmente en una cultura donde el sufrimiento debe evitarse a toda costa. “Está bien abortar (o divorciarse)”, aseguran los seres queridos, “porque mereces ser feliz. Dios no quiere que sufras”. La tentación de deshacernos de nuestras cruces y buscar la felicidad temporal en lugar de la santidad es una trampa tan antigua como el primer susurro de la serpiente a Eva.
6. Todos estarán mejor. El aborto será mejor para ti, dicen, mejor para tu pareja, tus padres, los hijos que ya tienes y aún mejor para el bebé asesinado (¡salvándole a ese niño una vida de sufrimiento y angustia!). Se nos dice que el divorcio también es lo mejor para usted, su familia y amigos, y especialmente para los niños. los hijos de hogares rotos están mucho mejor y “lo están haciendo muy bien”, a pesar de la evidencia empírica y las ciencias sociales que demuestran lo contrario.
7. De todos modos, no es un bebé (ni un matrimonio válido). Así como quienes alientan el aborto a menudo afirman que el bebé no es en realidad un bebé, los católicos que justifican el divorcio a menudo afirman que el matrimonio no es en realidad un matrimonio. "No es un bebé". "No es un matrimonio válido". Psicológicamente, estas palabras despejan el camino (y la conciencia) para que el aborto o el divorcio siga adelante. Después de todo, ¿cuál es el problema moral si no se destruye nada real o valioso?
¿Por qué es importante entender que los argumentos a favor del aborto y del divorcio son esencialmente idénticos? Porque los católicos (y todos los demás, en realidad) necesitan una llamada de atención. A menudo digo que los católicos están en contra del divorcio. en teoría pero no en la práctica, y eso no es aceptable. Debemos estar totalmente de acuerdo con la ley moral de Dios y luchar por la verdad en todo momento. Mi esperanza es que cuando nos encontremos nosotros mismos o otros usando estos argumentos seductores y peligrosos para justificar el divorcio, despertemos, tomemos nota de la mentira y cambiemos de rumbo. De hecho, busquemos nuevas frases y palabras para contrarrestar las falsas narrativas anteriores.
Porque, al fin y al cabo, no podemos afirmar que los “casos difíciles” justifiquen matar a un bebé o hacer estallar un matrimonio. No podemos pretender que la “libertad” personal prevalezca sobre el servicio y el deber. No podemos engañarnos pensando que el pecado grave “se hace una vez y se hace” sin consecuencias ni efectos temporales. No podemos menospreciar la primera oportunidad de Dios porque sentimos que la “segunda oportunidad” será más de nuestro agrado. No podemos pretender que nos despojemos de nuestras cruces porque no es posible que Cristo nos esté pidiendo que lo sigamos en el sufrimiento. No podemos engañarnos pensando que nuestros actos no dejarán tras de sí generaciones de personas destrozadas. Y no podemos negar casualmente la humanidad biológica de los no nacidos, ni podemos rechazar nuestra obligación católica de presumir la validez de cada matrimonio.
Debemos oponernos a la muerte del matrimonio con tanta fuerza como nos oponemos al asesinato de los no nacidos. Que nuestras palabras sean palabras de ayuda, sanación y verdad, ya sea que nos encontremos con una mujer que contempla un aborto o con una pareja que contempla el divorcio. La Iglesia es nuestra madre y puede guiarnos con gracia a través de nuestras cruces difíciles. Nosotros los cristianos somos receptores y heraldos de la redención, no creadores de excusas para la destrucción.