El viernes, Archbishop Salvatore Cordileone publicó una carta proclamando su decisión de prohibir a Nancy Pelosi recibir la Comunión hasta que, como le dijo, “repudie públicamente su defensa de la legitimidad del aborto y confiese y reciba la absolución de este grave pecado en el sacramento de la penitencia”. Esto ha provocado una ola de respuestas en las redes sociales de personas que no están a favor de la decisión. Decidimos abordar algunas de sus objeciones.
1. “Si vas a jugar en política, entonces deberías pagar impuestos”.
No se trata de política, sino de un pastor de la Iglesia que ejerce un cuidado legítimo sobre un alma a su cargo.
En cuanto a la cuestión más amplia: los partidarios del derecho a decidir exigen que los obispos católicos guarden silencio sobre el aborto porque es “jugar a la política” y luego dicen a los políticos provida que no legislen contra el aborto porque es “imponer su religión”. ¿Cuál es? ¿Demasiado político para la religión o demasiado religioso para la política?
¿Fue “jugar a la política” cuando Mons. Jose Rummel excomulgado ¿Católicos en su diócesis que apoyaron la segregación en 1962? ¿O es “política” sólo cuando nos enfrentamos a injusticias que usted considera políticamente conveniente apoyar?
En cuanto a los impuestos, puede llegar el día en que el gobierno considere oportuno gravar a la Iglesia. Que así sea: Jesús toleró el pago de impuestos (Mateo 17:24-27), y no permitió que los impuestos comprometieran su misión (22:15-22). Pero los defensores del derecho a decidir que tiran de la cuerda que sostiene la Espada Fiscal de Damocles sobre la cabeza de la Iglesia pueden arrepentirse, porque un gobierno opresivo y persecutor es la mejor receta para una Iglesia renaciente y moralmente musculosa (Hechos... íbamos a cite un capítulo o un versículo o algo así, pero básicamente solo todo el libro de Hechos).
2. “Supongo que todo ese 'no juzgues para que no seas juzgado' está en la parte de la Biblia a la que no te adhieres".
Mientras escribimos textos de prueba, aquí está la instrucción de San Pablo a los corintios: “¿No son los que están dentro de la Iglesia a quienes debéis juzgar?” (1 Corintios 5:12). Aquí está la Torá: “Con justicia juzgarás a tu prójimo” (Levítico 19:15).
“¡Pero Jesús no dijo esas cosas!” ¿protestas? Bien . . . sí dijo esto: “Juzgad con juicio recto” (Juan 7:24). ¿Ahora que?
Hay más en la Biblia que sólo estas pocas frases. Leer en contexto es su amigo.
3. “¿Quién radicalizó a estos clérigos?”
Jesucristo lo hizo. Se preocupa mucho por “los más pequeños”, lo que incluye a los no nacidos.
¿Cómo es un “clérigo no radicalizado”? ¿De moda y mundano, tal vez? Así que no se parece en nada a un clérigo. En una época en la que es legal y socialmente permisible matar a niños no nacidos, sí, será “radical” decir que esos niños tienen el mismo derecho a la vida que cualquier otro miembro de la especie humana.
Los tres jóvenes del libro de Daniel (3:16-18) se negaron a adorar una estatua en una época en la que la idolatría descarada no era radical, sino común. Los arrojaron al horno por ello. Ojalá todos fuéramos como “radicalizado”como Sadrac, Mesac y Abednego, ¡o el arzobispo de San Francisco!
4. “Jesús afirmó la agencia moral de la mujer. Deberíamos hacer lo mismo respetando las decisiones que toman las mujeres con respecto al aborto y la anticoncepción. Soy un pastor pro-elección”.
El objetivo de la “agencia moral” es que somos responsables de nuestras acciones, correctas o incorrectas, no es que cualquier cosa lo que hacemos es correcto. Los asesinos tienen agencia moral; de ello no se sigue que el asesinato deba ser legal. Estamos de acuerdo en que el gobierno puede prohibir legalmente algunas acciones, como el asesinato.
¿Y qué significa “honrar las decisiones que toman las mujeres”? Jesús ciertamente no “honró las decisiones” de la mujer sorprendida en adulterio; por el contrario, le dijo que no pecara más (Juan 8:11), lo que presupone que ella had pecó. Y Jesús no estaba demasiado interesado en el pecado (Mateo 5:48). Tampoco “honró la elección” de la mujer con flujo de sangre. La llamó delante de toda la multitud y le hizo confesar que lo había tocado (Marcos 5:31-33). Lo mismo ocurrió con la importuna mujer cananea (Mateo 15:22-26), que recibió algunas palabras duras de Nuestro Señor antes de complacerla.
“Honrar las decisiones que toman las mujeres” suena más como un eslogan político moderno que como algo sacado de los Evangelios. Jesús amaba a las mujeres como hermanas cristianas y les mostró misericordia cuando la pedían, como dijo Mons. Cordileone lo está haciendo por Nancy Pelosi incluso ahora, y lo que quiere hacer si ella se presenta ante Nuestro Señor en confesión, con el corazón contrito.
5. “El cristianismo se trata de ayudar a los demás y controlarse a uno mismo. Cuando se trata de controlar a los demás y ayudarse a uno mismo, no es cristianismo”.
¿Cómo está Mons. ¿Cordileone “ayudándose a sí mismo” aquí? Adoptó una postura por la que sabía que mucha gente lo odiaría en la ciudad que preside (y en otros lugares). Y adoptó esa postura para ayudar a otros (es decir, a los no nacidos, que no pueden ayudarse a sí mismos) y para ayudar a Nancy Pelosi, de cuyo bienestar espiritual es responsable.
¿Y qué mejor ejemplo de “controlar a los demás” que acabar con la vida de un feto? Deja a ese niño en paz y nacerá. Podrá vivir toda una vida llena de opciones. Pero si lo controlas con tanta fuerza que lo matas, entonces eso significa que no hay opciones. ¡Ni siquiera tendrá la opción de ser pro-elección!
6. “Como funcionaria electa, Pelosi ha jurado defender la Constitución. Ningún funcionario electo debería legislar basándose en su religión. El Papa Francisco ha indicado que no es partidario de negar la Eucaristía a cualquier católico que se acerque al altar”.
Nancy Pelosi explícitamente citó autoridades católicas como una razón por la que está a favor del derecho a decidir. ¿Eso cuenta como “legislar basándose en su religión”?
Lo que pasa con matar seres humanos inocentes es que todas las religiones, incluso la religión del secularismo, están (o al menos afirman estar) en contra. Cuando reconoces que el feto es un ser humano inocente, no necesitas apelar a cualquier religión en particular para legislar contra su asesinato. No es ni sectario ni partidista: simplemente humano.
Respecto al Papa Francisco, es cierto que dijo que está Nunca le negué a nadie la Comunión., entre otras cosas. Pero él También dijo el año pasado, en el contexto del aborto, que “quienes no están en la comunidad no pueden recibir la Comunión. Fuera de la comunidad: excomulgado. Es una palabra dura, pero no pertenecen a la comunidad, porque no fueron bautizados o porque están alejados de ella”.
Independientemente de lo que el Papa haya dicho sobre el tema, a menos que intervenga, Mons. cordileone tiene la autoridad, como su obispo, para prohibir a Nancy Pelosi la comunión.
Francisco mencionó la excomunión, pero ni siquiera hace falta ir tan lejos. Nadie en estado de pecado grave es apto para recibir la Comunión (ver 1 Cor. 11:27-34 para apoyo bíblico), y un político que aboga públicamente por el aborto en público comete un pecado grave. Dejar que Nancy Pelosi reciba la Comunión en estado de pecado mortal público y pertinaz no es sólo un sentencia de muerte espiritual para ella, pero también una fuente de gran escándalo para todos los demás. Los católicos supondrán que a la Iglesia no le importa mucho el aborto si Pelosi puede animarlo y aun así recibir el cuerpo de Cristo. Los no católicos verán una Iglesia dividida por la hipocresía y rechazarán cualquier idea de convertirse.
7. “Menos mal que no puedes determinar eso. Pelosi puede comunicarse con Dios. La mesa no es tuya para negársela a nadie. ¡Esto no es así en absoluto!
Literalmente así es como funciona. San Justino Mártir habló de ello allá por el año 160: “Y este alimento se llama entre nosotros Eucaristía, de la cual nadie puede participar excepto el hombre que cree que las cosas que enseñamos son verdad. . . y quién vive tal como Cristo lo ha ordenado”.
Si es posible que a la gente “no se le permita” –ser prohibidos—Entonces tiene que haber alguien que haga cumplir esa prohibición. Y cuando se trata del cuerpo de Cristo, ese alguien es el obispo.
No es popular decirlo hoy en día, pero los sacerdotes y obispos tienen ciertos poderes que los laicos no tienen. Estos no son obsequios ni gestos honoríficos: son real poderes, respaldados por Dios, quien tiene poder sobre todos nosotros. Uno de esos poderes es perdonar los pecados. Otra es confeccionar la Eucaristía. Y otra más es gobernar quién puede recibir la Eucaristía. Así es como funciona.
Y uno más: “Armando un sacramento está mal, ya sea que esté dirigido a demócratas o republicanos”.
Volviendo a San Pablo en su primera carta a los Corintios: “Cualquiera, pues, que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable de profanar el cuerpo y la sangre del Señor. . . . Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo. Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y algunos han muerto” (11:27,29-30).
¿Recuerda cuando dijimos que permitir que Nancy Pelosi, con su ardiente activismo público a favor del aborto, reciba la Eucaristía es una sentencia de muerte espiritual? A eso se refiere Paul aquí, y Mons. Cordileone también.
Se podría comparar la Eucaristía con el fuego, o con un tomacorriente, o con un taladro frente a un gabinete con 10,000 tornillos para instalar. Si aborda estas cosas con respeto, con una comprensión adecuada de qué son y para qué sirven, pueden mejorar enormemente su calidad de vida. (El taladro no te hará más santo, pero te ahorrará muchas horas de molestia). Si, por el contrario, manejas estas herramientas “indignamente”, pueden matarte.
Estas pequeñas analogías se quedan lamentablemente cortas a la hora de expresar el poder de Dios en la hostia eucarística. Recuerde que Dios mató a un hombre por tocar indignamente el Arca del Pacto (2 Sam. 6:6-7), y David, al ver esto, dudó tanto de su propia dignidad que hizo que el arca fuera redirigida de su ciudad a un casa virtuosa (vv. 9-11). San José trató a la Virgen María, una arca aún mejor que el original—con reverencia similar. (Algunos de los primeros escritores de la Iglesia propuesto que José “resolvió despedirla en secreto” [Mat. 1:19] porque se consideró indigno de tomar el Theotokos como su esposa.)
Estos eran los vasos que contenían a Dios, y está claro que él los tomó muy en serio. ¿Cuánto más temor santo, entonces, deberíamos emplear cuando nos acercamos a Dios mismo, especialmente para consumirlo?
La Eucaristía no es un arma, como tampoco lo es la hoguera a la que la gente se acerca para calentarse las manos, pero eso no significa que sea inofensiva para quienes juegan con ella. Abp. Cordileone está actuando para proteger Nancy Pelosi, no de la Eucaristía, sino de ella misma.
Cerraremos esto con las palabras del arzobispo, las palabras de un pastor:
Oremos por todos nuestros legisladores, especialmente los legisladores católicos que promueven el aborto provocado, para que con la ayuda y bajo la guía del Espíritu Santo, puedan sufrir una conversión de corazón en este asunto tan grave y la vida humana sea protegida y fomentada en cada etapa y condición de vida.
Crédito de la imagen: Gage Skidmore vía Flickr, CC BY-SA 2.0.