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Cinco pruebas para tu fe en la Eucaristía

Aquí hay una lista de verificación útil, respaldada por Jesús y San Pablo.

¿Cómo puedes saber si SUS SUEÑOS. la comprensión correcta—la interpretación bíblica, la interpretación de Jesús—de la Eucaristía? Carné de identidad Sugiera cinco cosas que debe buscar: sus creencias deben ser extrañas, sacrificatorio, grave , sacramentaly chocante 

 

1. Extraño. Primero, como Como ya hemos visto, la comprensión cristiana adecuada de la Eucaristía debe ser extrañasy difícil de aceptar. Tsombreros cómo fue recibida inicialmente, y Jesús no hizo nada para disipar esta impresión. If Estaba tratando de presentar una enseñanza fácil y simplemente lo estaban malinterpretando, ¿por qué iba a hacerlo? no ¿aclarar?  

 

Y Esta enseñanza es extraña no sólo para el mundo, sino incluso para los propios seguidores de Jesús. Juan nos dice que después del discurso del Pan de Vida, “muchos de sus discípulos retrocedieron y ya no andaban con él” (Juan 6:66). Estas son personas que no hice vete después de Jesús”llamó a Dios su Padre, haciéndose igual a Dios” (5:18). Algunas personas que están perfectamente dispuestas a abrazar la divinidad de Cristo consideran que su enseñanza eucarística es demasiado extrema. Y Jesús responde a esto desafiando incluso a los Doce: “¿Tú también te irás?” La respuesta de Simón Pedro “Señor, ¿a quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna”, es uno de tremenda fe, pero Pedro no finja que incluso él entiende lo que Jesús quiere decir con estas extrañas palabras (6:67-69). Si tus creencias eucarísticas no está extraño, incluso para otros cristianos, ellos son no las creencias que Jesús enseñó en Juan 6. 

 

2. Sacrificio. San Pablo compara el eucarístico ssacrificio a los sacrificios paganos y judíos de su época, señalando que “los que comen el [Judío] sacrificios" volverse "socios en el altar, " mientras los que comen los sacrificios paganos se convierten en “socios con demonios” (1 Corintios 10:18-20). Establece un claro paralelo entre “la copa del señor" y "la copa de los demonios”, así como entre “la mesa del señor" y "la mesa de los demonios." Lee eso de nuevo: El describe que es sucediendo en la Eucaristía por comparar it con ¿Qué ocurre en los altares demoníacos? (v. 21). Si tu comprensión de la Eucaristía no va un sacrificio comparable a los sacrificios carnales ofrecido en el Templo de Jerusalén o en ritos paganos, entonces don’t creer lo que Pablo creía. 

 

3. Grave. Pablo relata a los corintios los acontecimientos de la Última Cena, que, según él, “recibió del Señor” (1 Cor. 11:23). Pablo nunca conoció a Jesús durante el ministerio terrenal de Jesús; parece que what que él es a punto de relacionarse porque nunca la eucaristía aprendió a través de una revelación especial de él. Si eso es Bien, habla de cuán en serio Jesús toma la Eucaristía.. HNo nos deja simplemente a nosotros descubrir la mejor manera de conmemorarlo, honrarlo o adorarlo.  

 

Y para aquellos que don’t tomar en serio la Eucaristía? Pablo advierte que quienquiera que “come el pan o bebe la copa del Señor de manera indigna será culpable de profanar el cuerpo y la sangre del Señor.”, ya que quienquiera “come y bebe sin discernir el cuerpo come y bebe juicio sobre sí mismo” (vv. 28-29). Incluso añade que por eso muchos de sus lectores corintios “están débiles y enfermos, y algunos han muerto” (v. 30). (It'Es difícil conciliar esta seriedad con una dimensión simbólica. view de la Eucaristía. Después de todo, si la Eucaristía es simplemente un símbolo que nos recuerda a Jesús' muerte y resurrección, Pablo estaría diciendo aquí, "Isi no'Si no te resulta útil este recordatorio simbólico, ¡Jesús te enviará al infierno!") Si crees que no tiene sentido decir que cualquiera que se acerque indignamente a este misterio corre el riesgo de condenarse a sí mismo, entonces don’t Cree lo mismo que Pablo, y recibió sus puntos de vista de Jesús. 

 

4. sacramental. En su comentario sobre Juan 6, el Eerudito bíblico evangélico DA Carson Admite en la Los primeros cristianos entendían la Eucaristía no sólo as un símbolo o as un recordatorio del pasado de Jesús DE ACTUAR!, pero como un sacramento. Y elCreí que el sLos sacramentos eran capaces de “transmitir gracia en y por sí mismos”." (281). Eso es, ellos son No son efectivos simplemente porque creemos en ellos o porque nos recuerdan a Dios., sino porque Dios está haciendo algo milagroso a través de ellos. Carson señala que incluso San Ignacio de Antioquía”adopta un sacramentario postura" (277). ¿Por qué esto importa? Porque Ignacio parece haber sido discípulo del ael apóstol Juan y que él es escribiendo alrededor del año 107 d.C., only unos siete años después de la muerte del apostel. Si nadie puede arrojar luz sobre lo que significa Juan 6, seguramente es uno de Los propios alumnos de John.  

 

Lo que es Es más, no encontramos ninguna evidencia de algún tipo de protesta cristiana primitiva contra esta enseñanza, de personas que le dijeran a Ignacio que estaba traicionando la teología de Juan y los otros apóstoles. De hecho, como veremos más adelante, Ignacio asumirs menciona eso, in el año 107, un cristiano fiel es alguien quien tiene una visión sacramental de la Eucaristía. Si tus creencias sobre la Eucaristía no está sacramental, entonces ellos son no compatible con las creencias of aquellos que conocieron el apredicación y enseñanza postólica way mejor que nosotros. 

 

5. Impactante. El Cuervod no hice sólo Encuéntralo la enseñanza difícil, o extrañas-ellos encontraron Era repulsivo, porque lo confundieron con canibalismo. Y eso no hice deténgase en Juan 6. Uno de los argumentos más antiguos en contra Cristianismo del mundo antiguo es que los cristianos estaban involucrados en rituales canibalismo, a Idea equivocada en la Parece haber surgido de una mala comprensión de la Eucaristía. So si tus creencias sobre la Eucaristía no está susceptible de ser malinterpretado como canibalismo, entonces ellos son no las creencias sostenidas por los primeros cristianos. 

 

Si hacemos esto bien—si llegamos a una visión de la Eucaristía que sea extraña, sacrificial, seria, sacramental e impactante—tendrá sentido algo más que la Última Cena o Juan 6. De repente, otros sorprendentes y aparentemente no relacionado partes de la Fe harán “clic” de una manera nueva y significativa.

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