A tres millas del Catholic Answers En sus oficinas se encuentra el Museo y Librería de la Creación e Historia de la Tierra. Está situado en una calle secundaria junto a la ruta estatal 67. Es fácil de detectar. Es el único edificio de la zona con un dinosaurio de tamaño natural en el exterior.
El museo fue establecido en 1992 por el Instituto de Investigación de la Creación de Henry M. Morris. Cuando CRI se mudó a Texas en 2008, el museo fue transferido a una pareja local que lo mantuvo en funcionamiento. Según su sitio web, el museo “sigue dedicado al relato bíblico de la ciencia y la historia. Las instalaciones incluyen una exhibición de 10,000 pies cuadrados para una creación literal de seis días y una Tierra joven, que incluye una exhibición de anatomía humana, una exhibición de tabernáculo de tamaño natural, una cueva de la edad de la Tierra y más”.
El museo existe para promover el creacionismo, que debe distinguirse de la creación.
Todo cristiano que recita el Credo afirma la creación, que es hacer algo de la nada: “Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra”. Esta nada no es, como sostienen Lawrence Krauss y otros nuevos ateos, materia informe o plasmática, ni es energía o alguna sustancia aún no identificada. Ni siquiera es espacio vacío o mera dimensionalidad. Literalmente es "nada".
Sacar algo de la nada es sacarlo de la ausencia de todo. Esto no es posible para el hombre, los ángeles, los demiurgos o cualquier otra persona que puedas imaginar, excepto Dios mismo. Podemos transformar las cosas. Sólo Dios puede crear cosas. Hablando en términos generales, podemos decir que un escultor “crea” algo a partir de arcilla, pero en realidad sólo transforma la arcilla. Empieza con algo, no con nada.
El creacionismo, como sugiere el sufijo, incluye la creación pero va más allá. Como otro ismos, es una ideología, particularmente en la forma conocida como “creacionismo científico”, que existe desde hace aproximadamente medio siglo. En sus inicios (buena frase bíblica), el creacionismo era un fenómeno exclusivamente americano. Ese ya no es el caso.
Henry M. Morris (1918-2006) y sus aliados lograron difundir sus ideas por todo el mundo. CRI y organizaciones similares han producido cientos de libros, folletos y videos en decenas de idiomas. El movimiento ha tenido tanto éxito que uno de sus defensores, Answers in Genesis, se anuncia como la organización apologética más grande del país. Con un presupuesto de 19 millones de dólares, probablemente lo sea.
A finales del siglo XIX y principios del XX, pocos protestantes enseñaban que la Tierra tenía tan sólo 10,000 años. La mayoría de esas personas se encontraban entre los adventistas del séptimo día. Eso cambió hace cinco décadas.
El historiador de la ciencia Ronald L. Numbers dice: “Tras la publicación de El diluvio de Génesis (1961) de los fundamentalistas John C. Whitcomb, Jr. y Henry M. Morris, esta alternativa radical rompió con sus amarres adventistas y abrió una amplia franja a través del protestantismo conservador”. Primero el movimiento se extendió a los países de habla inglesa, luego a toda Europa y finalmente a Asia, América Latina y África.
Hoy el movimiento no se limita a los fundamentalistas protestantes. No pocos católicos, ortodoxos orientales, judíos y musulmanes se adhieren a él. Creen que el mundo es joven (algunos dicen que tiene tan solo 6,000 años, otros dicen que 10,000 años) y que la evolución, incluso si fuera teóricamente posible, no podría haber tenido tiempo de desarrollarse por sí sola. Las plantas y los animales tal como los vemos hoy son más o menos lo que eran el primer día, excepto que muchas especies (como ese dinosaurio afuera del museo) se han extinguido.
La librería en línea del museo ofrece 22 libros sobre geología. Tengo varios de ellos, no porque suscriba la hipótesis de la Tierra joven (no la hago), sino porque quiero entender los argumentos de quienes la apoyan. Cuando se trata del creacionismo, mi interés se limita en gran medida a cuestiones de geología. La evolución biológica no es algo que me fascine de la misma manera que fascina a otros, a favor o en contra. Algunas personas piensan que la evolución es el tema más importante del mundo. No puedo compartir su entusiasmo. Me interesa más el testimonio de las rocas.
Tal vez mi interés por la geología surja de haber viajado mucho con mochila durante la última década y media a áreas que contienen formaciones notables, como el Gran Cañón, o tal vez se remonta a mi juventud, cuando recolectaba minerales y tenía una roca en constante rotación. vaso en el garaje familiar. (Todo eso ya no existe, salvo una escala de dureza de Mohs: todavía tengo una caja de plástico con nueve de los diez minerales que, rascándolos, se utilizan para probar la dureza de otros minerales. El único mineral que Lo que me falta, porque mi equipo nunca lo tuvo, es el diamante).
La gente del Museo y Librería de la Creación y la Historia de la Tierra sostiene que las capas estratigráficas que vemos en lugares como el Gran Cañón se depositaron rápidamente durante el Diluvio. Los libros creacionistas que tengo no explican muy bien de dónde vino la materia prima para esas capas o por qué, en lugares como el Gran Cañón, se encuentran varios cientos de pies verticales de arenisca seguidos de varios cientos de pies verticales de piedra caliza seguidos de varios cien pies verticales de más arenisca. ¿Por qué no se juntaron todas esas rocas?
Los creacionistas dicen que las capas se erosionaron tan rápidamente como se depositaron, cuando un lago reprimido ubicado hacia el este rompió una barrera y envió aguas a través de lo que más tarde sería el norte de Arizona. El resultado fue el abismo que vemos hoy desde Moran Point y Desert View Tower.
Creo que hay problemas insuperables con esta teoría. Sólo una: si las aguas vinieran del este y fluyeran hacia el oeste, llevando material al Golfo de California, esperaríamos ver solo un lecho de río de este a oeste, pero casi toda la erosión en el Gran Cañón ha sido del norte. borde hacia el sur y desde el borde sur hacia el norte. Estos cañones laterales de kilómetros de largo son transversales a la forma en que habría fluido el agua, si hubiera venido de un lago hacia el este.
Los defensores del creacionismo creen que el Génesis necesita una Tierra joven. Esa noción los lleva a inventar argumentos geológicos que no son creíbles. Sin darse cuenta, demuestran que, aunque la Biblia no enseña ciencia, si la tomas mal, terminas con mala ciencia.