Fe, aborto y votación, parte 1
En esta serie previa al día de las elecciones, explicaremos por qué el aborto es el problema social más grave y urgente de nuestro tiempo y qué significa esto para los votantes católicos. ¿Somos libres de votar por el candidato que prefiramos, por cualquier motivo que nos dicte nuestra conciencia? ¿O nuestro derecho al voto conlleva responsabilidades morales objetivas que debemos considerar antes de emitir nuestro voto?
Son las elecciones presidenciales de 1860 y tienes cuatro candidatos para elegir. Tres de ellos quieren permitir que los nuevos estados de Occidente practiquen la esclavitud legal. El cuarto, Abraham Lincoln, dice que el gobierno federal debería impedir que estos estados legalicen la esclavización de un ser humano.
¿Por quién votas? Apuesto a que es el candidato que se opone a la esclavitud legal.
¿Eso le convierte en un votante ingenuo y “de un solo tema”? Después de todo, los votantes de 1860 estaban preocupados por muchas cuestiones importantes, incluidas la pobreza, los aranceles, los derechos de las mujeres y la secesión.
Sin embargo, de entre todos esos problemas, solo uno de ellos, la esclavitud, era el más importante , con mucha diferencia el problema social más relevante de aquella época.
No se trataba del aborto en sí, porque si bien en aquella época se practicaban abortos, eran ilegales y poco frecuentes. Quienes infringían la ley y los practicaban eran condenados por organizaciones como la Asociación Médica Estadounidense. Esto restaba importancia al tema del aborto en comparación con los cuatro millones de estadounidenses —el 13 % de la población— que estaban legalmente esclavizados.
Hoy, sin embargo, la situación es muy diferente.
La esclavitud es ilegal, aunque algunos delincuentes todavía la practican mediante la trata de personas. Pero el aborto es legal y sólo en este país mata a 850,000 niños no nacidos cada año. El diez por ciento de estos abortos se producen después del primer trimestre y utilizan un procedimiento llamado dilatación y evacuación, en el que los fetos pueden ser decapitados y desmembrados.
Hoy en día, la mayoría de la gente piensa que seguramente se habrían opuesto a la esclavitud en el siglo XIX, pero ignoran o defienden el asesinato legal de niños en el útero, citando el “derecho a elegir”. Sin embargo, el aborto es la “cuestión de la esclavitud” de nuestro tiempo, la cuestión preeminente y, al igual que la esclavitud, sólo puede derrotarse por completo una vez que se deroguen las leyes perversas que la sustentan.
Martin Luther King Jr. dijo una vez que las leyes “quizás no cambien el corazón, pero pueden frenar a los despiadados”. Si bien la Corte Suprema generalmente confirmó el aborto legal en Roe v. Wade , los funcionarios electos de derecha hoy pueden aprobar y promulgar leyes o tomar otras medidas que:
- Evitar que los dólares de los impuestos financien el aborto
- Hacer que sea menos probable que los centros de aborto permanezcan abiertos
- Evitar que los restos de niños no nacidos se utilicen para investigaciones médicas
- Designar jueces que puedan impugnar o incluso revocar las leyes proaborto
Y los funcionarios electos equivocados pueden hacer lo contrario de todo esto, e incluso más, fortaleciendo el régimen del aborto legal y provocando la muerte de miles de inocentes.
Mañana, en la siguiente entrega de nuestra serie , analizaremos las responsabilidades que tienen los políticos católicos en lo que respecta a este tema social primordial.