A solo unos días de celebrar una festividad que reconoce el fin de la esclavitud en Estados Unidos, hoy cumplimos un año desde la caída de Roe contra Wade. Vadear.
Todavía parece un poco surrealista. Cuando participé activamente en los esfuerzos provida como estudiante universitario y adulto joven, Corzo Era el monstruo jefe al final del nivel al que a veces podíamos darle algunos golpes pero nunca derrotarlo. Una y otra vez ponemos nuestras esperanzas en los legisladores, presidentes y jueces sólo para que nos decepcionen. Tuvimos que contentarnos con mordisquear los límites de la ley (consentimiento de los padres aquí, nacimiento parcial allá) mientras manteníamos el enfoque local en ayudar y persuadir a las mujeres en crisis de embarazos y a nivel nacional en “cambiar corazones y mentes”.
De hecho, ya sea por desánimo, por un retraso en la misión o por una falta de convicción, en algunos círculos provida, “cambiar los corazones y las mentes” se convirtió en el único objetivo: lo máximo que podíamos esperar o querer hacer con razón. Recuerdo muchos debates a lo largo de los años con otros autoidentificados defensores de la vida que afirmaban que era imprudente, incluso Mal cambiar el paradigma del aborto legal en Estados Unidos sin cambiar primero lo que sienten los estadounidenses sobre el aborto. Y por supuesto, el otro lado. estaba muy feliz hacer eco de esta retórica. (Aunque tampoco estaban interesados en “cambiar corazones y mentes, así que nos invitaron a “reducir las causas fundamentales”del aborto, generalmente mediante la expansión del estado de bienestar).
Ahora, cambiar corazones y mentes es genial. Es el núcleo de nuestra misión aquí en Catholic Answers. Pero hay otra gran verdad que debemos recordar: la ley es una maestra. Es decir, las leyes no son la olla de oro al final del arco iris de la persuasión: también son instrumentos de persuasión.
Como el Reverendo Lovejoy de Los Simpsons Cuando se le preguntó si la llegada del juego legalizado a Springfield era pecado, comentó: "Una vez que algo es aprobado por el gobierno, ya no es inmoral". Fue una broma seca que subraya una verdad de la experiencia humana: la gente busca en la ley orientación moral, incluso cuando es mala.
Hemos visto este principio en acción. Antes de 2012, el matrimonio entre personas del mismo sexo se había sometido a votación popular en los estados treinta y dos veces (incluida la Proposición 8 de California en 2008) y se había perdido en todas las ocasiones. Los legisladores y los tribunales estatales de los estados “progresistas”, indiferentes a cambiar primero los corazones y las mentalidades, siguieron poniendo a prueba los baluartes de la voluntad popular: medida de media hogaza Aquí, aparentemente orden ejecutiva inofensiva allí, en cada caso enseñando a la gente un poco más. Justo antes de la piel superior decisión que ordenó la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país en 2015, el apoyo nacional a la misma estuvo en el rango bajo del 50 por ciento. Hoy estamos a mediados de los 70. Una Proposición 8 hoy tendría un resultado muy diferente. Hemos sido taught.
Podríamos señalar un patrón similar con otras cuestiones históricas: el divorcio, anticoncepción, aborto, legalización de la marihuana. Los revolucionarios utilizan el instrumento de la ley para cambiar gradualmente la opinión mayoritaria, así como la “ventana Overton” de puntos de vista socialmente aceptables.
Este fenómeno ocurre porque reflexivamente equiparamos legalidad y moralidad, y por razones que tienen sentido. Tenemos una confianza implícita en la sabiduría de nuestros legisladores y en la rectitud y validez inherentes de la ley. Además, oponerse al status quo legal resulta psíquicamente agotador con el tiempo. La mayoría de las personas no son filósofos morales ni rockeros culturales; Es más fácil simplemente dejar que la ley informe nuestros valores, aunque a veces sea de manera imperceptiblemente lenta.
Hoy, mientras celebramos Dobbs+1, esperamos que las nuevas leyes sobre el aborto a nivel estatal salven vidas, de hecho como ya lo han hecho. Pero también podemos esperar que esas leyes enseñen, esta vez para siempre. Que el activismo provida haya logrado mantener los fuegos encendidos durante tantos años frente al efecto escalofriante de Roe es verdaderamente extraordinario; una obra de Dios. Ahora, post-Corzo La cultura tendrá que pensar y discutir sobre el aborto sin que la conclusión haya sido predeterminada por nueve jueces desde 1973. Las leyes estatales que prohíben o restringen el aborto formarán a los ciudadanos y a las instituciones en nuevos hábitos de pensamiento sobre la humanidad de los no nacidos. Lo que alguna vez fue impensable bajo el viejo y radical paradigma del aborto –que el “derecho a elegir” era todo menos sacrosanto– es ahora la nueva normalidad, la base para futuras batallas en los capitolios y los tribunales.