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El Evangelio . . . en el Éxodo?

Joshua Charles

La visión católica de la salvación es fascinante, profunda y excepcionalmente bíblica.

Una forma de entenderlo es en forma de historia, específicamente la historia del Exodus (Éxodo) de Egipto (vida anterior de pecado), la estancia en el desierto (peregrinación a la tierra) y la llegada a la tierra prometida (llegar al cielo).

Esta forma de entender las Escrituras se llama tipología, en el que un acontecimiento del Antiguo Testamento presagia y se cumple en el Nuevo Testamento. Así es como Cristo y los Apóstoles interpretaron a menudo las Escrituras. San Pedro, San Pablo y San Judas, por ejemplo, utilizaron la historia del Éxodo para enseñar varios aspectos de la vida cristiana, como la salvación por el bautismo, el peligro de caer en pecado/apostasía, la rebelión contra la religión eclesial. liderazgo, etc

El Éxodo es una imagen de:

  • dejando la vida de esclavitud al pecado (Egipto) bajo el tirano Satanás (Faraón),
  • siendo el sacrificio de Cristo causa de nuestra libertad (sacrificio del cordero pascual coincidiendo con la muerte de los hijos primogénitos, que supuso la liberación del Faraón),
  • nacer de nuevo a través del “agua y el espíritu” en el bautismo (la columna de fuego y cruzar el Mar Rojo),
  • el bautismo nos limpia de todo pecado (destrucción del ejército de Faraón),
  • entrar en la vida de libertad como hijo de Dios, facultado para adorarlo y obedecer sus mandamientos (“Entonces el Señor dijo a Moisés: 'Ve a Faraón y dile: Así dice el Señor: Deja ir a mi pueblo, para que pueda servirme'” [Éxodo 8:1]), y
  • la Eucaristía (maná).

Pero eso es solo el comienzo.

En el camino, muchos de los hijos de Israel que habían sido salvos por Dios cayeron en idolatría, apostasía, herejía y cisma:

  • No adoraron ni obedecieron a Dios en la manera que él les ordenó (becerro de oro, etc.).
  • Se rebelaron contra los líderes y el sacerdocio que Dios había designado sobre ellos a través de la herejía y el cisma, a pesar de que esos líderes tenían muchos defectos (la rebelión de Coré, la ofrenda de “fuego extraño” a Dios contrariamente a los ritos que él estableció, etc.).
  • Muchos preferían las comodidades de Egipto, a pesar de que incluía la esclavitud (prefiriendo los placeres terrenales a las comodidades celestiales, el pecado a la justicia).
  • Muchos no estaban dispuestos a hacer lo que se debía hacer para entrar a la tierra prometida (adorar correctamente a Dios y hacer lo “buenas obras” les liberó para hacer).
  • Realmente dejaron de ser esclavos (visión católica de la gracia/justificación, donde somos verdaderamente cambiados cuando somos justificados/renacidos/regenerados en el bautismo).
  • Dios no simplemente los “declaró” libres (visión protestante de gracia/justificación, donde NO somos verdaderamente cambiados cuando somos justificados, sino que sólo recibimos un estatus legal diferente).
  • Algunos presumieron abandonar Israel (la Iglesia) y murieron en el desierto (herejes y cismáticos excluidos del cielo).
  • Otros traicionaron a Israel ante sus enemigos (lobos vestidos de ovejas, incluidos sacerdotes malvados, Judas, etc.).
  • Israel fue constantemente atacado por enemigos externos (poderes temporales atacando y/o negándose a someterse a la autoridad del poder espiritual, la Iglesia).
  • Eran VERDADERAMENTE LIBRES y, sin embargo, muchos de ellos desobedecieron a Dios y, por lo tanto, no llegaron a la tierra prometida (el cielo).

Hay muchos más ejemplos.

Es verdaderamente impresionante lo bien que la historia del Éxodo prefigura las realidades católicas del Nuevo Testamento. El Éxodo es una imagen de la peregrinación cristiana a través de este mundo hasta el cielo, y de lo que significa seguir a Jesús en su Iglesia. Ilustra asombrosamente en forma tipológica/historia las verdades del evangelio que han sido enseñadas y cumplidas en la Iglesia Católica de Cristo.

Además, cuando leemos la Biblia tipológicamente —como lo hicieron Cristo y los Apóstoles tan a menudo, y como lo ha hecho la Iglesia durante dos milenios— lo que descubrimos es más profundo y más completo de lo que podemos imaginar. Las riquezas de las Escrituras son verdaderamente infinitas.

Animo a todos a sumergirse en las Escrituras con la Iglesia sobre estas y muchas otras historias del Antiguo Testamento. Aprenderás más sobre el evangelio de TODA la Escritura de lo que jamás imaginaste que fuera posible.

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