En el hinduismo, un gurú es un "maestro sabio" que ayuda a alguien a alcanzar la verdadera iluminación. En los contextos occidentales modernos, un gurú tiende a ser alguien tratado como un “respondedor” místico y omnisciente.
En los años 90 los gurús eran los entrenadores de autoayuda cuyas sonrisas impecables adornaban las portadas de aquellos libros que podían convertirte en una "persona altamente eficaz". En la era de Internet, es esa persona la que hace relajantes monólogos en YouTube intercalados con material de archivo de alta calidad con el telón de fondo de un estudio casero bien iluminado. En cualquier caso, existe la tentación de simplemente sentarse a los pies del gurú y absorber su “sabiduría” sobre un tema en lugar de pensar en ello usted mismo.
Y en el mundo católico, es fácil que un apologista católico experto se convierta en un “gurú católico” al que la gente escucha no sólo para pedir consejos sobre cómo encontrar el purgatorio en la Biblia, sino también sobre cómo encontrar el purgatorio en la Biblia. cualquier cosa relacionados con la fe católica.
Esto es lo que sucede:
Una figura pública católica, tal vez un apologista, un teólogo, un sacerdote o simplemente un excelente orador público, consigue una audiencia considerable. Este notable católico tiene reputación de dar excelentes respuestas sobre temas específicos. Pero entonces el público quiere la opinión del orador sobre otros asuntos más allá de su área de especialización. Pueden ser cosas como cuestiones políticas del día o consejos sobre una dificultad particular en la vida de una persona. Debido a que esta figura es muy inteligente o atractiva, algunos miembros de su audiencia asumen que él (o ella) debe tener razón en cualquier tema sobre el que decida pontificar.
Pero si no es un verdadero experto en esos campos, entonces podría estar induciendo a la gente a cometer errores. O podría causar escrupulosidad si sus preferencias espirituales personales son vistas como el estándar de lo que hacen los “buenos católicos”. Esto puede volverse especialmente peligroso si esta figura pública se convierte en un gurú sobrevalorado que (supuestamente) sabe más sobre la Iglesia que nadie.
Por ejemplo, en una parroquia a la que solía asistir, había un pastor increíblemente carismático y popular. Era tan popular que, después de ser excomulgado por albergar su propia iglesia ecuménica los domingos por la tarde, un tercio del personal de la parroquia se fue con él y abandonó la fe católica. Se había convertido no sólo en un gurú, sino en un ídolo. La gente confiaba en él sobre los pastores con autoridad magisterial real dada por Dios, y lo hacían para su propia destrucción.
Me recuerda lo que Pablo escribió a los corintios: “Porque cuando uno dice: 'Yo soy de Pablo', y otro: 'Yo soy de Apolos', ¿no sois simples hombres? ¿Qué es entonces Apolos? ¿Qué es Pablo? Siervos por quienes creísteis, según lo asignó el Señor a cada uno” (1 Cor. 3:4-5).
Ahora bien, esto no significa que los apologistas no puedan tener opiniones públicas sobre temas no católicos. He compartido mucho. Simplemente significa que sus opiniones deben medirse con la razón y con lo que enseña la Iglesia. Un apologista debe resistir la tentación de convertirse en una especie de ídolo al que la gente acude en busca de sustento espiritual, por muy bien intencionadas que sean sus alabanzas hacia él.
Por ejemplo, cuando estoy en eventos públicos la gente a veces me dice: “Gracias por tus libros y por todo lo que hiciste para llevarme de regreso a la Iglesia”. Luego respondo cortésmente: “¡Alabado sea Dios! Estoy muy agradecida de que Dios haya usado esos libros y que te haya bendecido de esta manera”.
No soy perfecto cuando se trata de evitar pontificaciones que puedan entrar en “territorio de gurú”. Pero sé que el barco de mi vida siempre irá en la dirección correcta si tomo las alabanzas que me han dado como una oportunidad para alabar a Dios todopoderoso de quien fluyen todas las bendiciones.