Siento un extraño aprecio por Naomi Wolf, la autora y activista feminista que alcanzó una gran notoriedad. como asesor de Al Gore durante la campaña presidencial de 2000. Sin embargo, no la aprecio por hacer que la entonces vicepresidenta usara vínculos de poder, sino por su posterior desacuerdo con ciertos dogmas feministas fundamentales.
Cuando los entusiastas del aborto mantenían la línea retórica de “mi cuerpo, mi elección” y “terminar el producto de la concepción”, Wolf tuvo la consideración y la audacia de Advierten contra la deshumanización de los no nacidos.—incluso para sugerir rituales de “duelo” que reconocieran que alguien estaba siendo asesinado. Y mientras la izquierda toleraba la pornografía como corolario necesario de la libertad sexual (o la alababa como “trabajo sexual” que empoderaba a las mujeres), ella vio proféticamente (como judía liberal sin ninguna doctrina moral religiosa que la formara) que la pornografía era un amenaza al verdadero feminismo y a la sociedad.
Si esas transgresiones no fueran suficientes para convertir a Wolf en un paria, completaría su descontento con su antigua tribu durante los años de Covid, cuando su abierto escepticismo sobre las vacunas la dejó tildada, fuera lo que fuese, de una chiflado.
Pero he mantenido mi debilidad por ella. Por eso observé con interés su serie de tweets el martes en el que detalló su experiencia reciente al estudiar una traducción al inglés del Nuevo Testamento junto con una traducción griega “literal”, compartiendo lo que parecía pensar que era el descubrimiento innovador de que “gran parte del Nuevo Testamento ha sido mal traducido”.
Como ejemplo, ella dice que en el Sermón de la Montaña, “a Jesús no se le acercaron sus 'discípulos'”, sino sus “aprendices”. Y las Bienaventuranzas, dice, deberían decir “felices son”, no “benditos son”.
Lo que sigue en las respuestas es, como era de esperar, muchos comentarios en el sentido de que la Sra. Wolf debería simplemente quedarse en su carril y dejar la Biblia a los expertos en la Biblia. Y aunque creo que sería un error proteger la verdad bíblica, negando a las personas el derecho a sus propios conocimientos a menos que tengan un doctorado, estos comentaristas tienen razón.
La palabra discípulo, por ejemplo, viene del latín discípulo, que simplemente significa "estudiante" o. . . "aprendiz." Y la palabra griega en cuestión de las Bienaventuranzas (o de la traducción griega de pasajes del Antiguo Testamento como el Salmo 1:1) puede significar igualmente “bendito” o “feliz”, tal como la palabra latina Beato, de donde obtenemos la “bienaventuranza”, sí lo es.
Entonces, no se trata de “malas traducciones”, sino de buenos ejemplos del arte del traductor. Las palabras en cualquier idioma tienen diferentes significados y sentidos, y los traductores deben elegir qué sentido se adapta mejor al significado según el contexto.
En nuestro primer caso, la palabra inglesa discípulo, referirse a los oyentes cercanos de Jesús, tiene un matiz de significado que va más allá del mero estudiante, tocando algo así como “seguidor devoto”. (Por otro lado, la palabra judía rabino puede significar “maestro” pero también “maestro”).
¿Y no supera la condición de quienes experimentan la bienaventuranza según las palabras de Jesús el sentimiento comparativamente débil de la palabra inglesa? Ahorrar? Deseamos que los cumpleaños y las fiestas sean “felices”; decimos que estamos “felices” de escuchar una buena noticia o hacer un favor a un extraño. Pero ser “bendecido” indica un estado de satisfacción más profunda y, además, un estado de don y favor de Dios.
Y así, al menos en estos casos, y en otros que ella insinúa, tal vez Wolf no haya tropezado con una nueva El Código Da Vinci de verdades bíblicas ocultas que cambiarán el cristianismo tal como lo conocemos. Y ella estaría segura de esto, en lugar de confiar en sus lecturas caseras y su exégesis colaborativa en las redes sociales, si ella fuera católica.
Por supuesto, la Iglesia no respalda definitivamente una sola traducción de ninguna frase griega o hebrea. Pero is el intérprete autorizado y administrador de las verdades y el significado de la Biblia. Y en sus miembros, a lo largo de los siglos, tiene un historial de reflexionar sobre los textos bíblicos y resolver sus aparentes problemas, siempre de manera consistente con sus verdades y significado guardados por la Iglesia.
Sí, incluso los eruditos bíblicos católicos a veces pueden estar en desacuerdo sobre puntos delicados. Pero, en general, el catolicismo nos libera de las dudas y confusiones que, como está descubriendo Naomi Wolf, inevitablemente acompañan al estudio personal de la Biblia desconectado de la tradición y la autoridad.