Respecto al reciente informe de Harrison Butker discurso de graduación en el Benedictine College, Me inclino a estar de acuerdo en que gran parte de la controversia que rodeó la charla no se debió a lo que el pateador de los Kansas City Chiefs dijo, pero encima ¿Qué es exactamente él? meant. (Revelación completa: Butker es mi jugador favorito en el equipo de mi ciudad natal y merecía el premio MVP en cada Super Bowl en el que aparecieron los Chiefs. Sí, incluido el que perdieron).
Por ejemplo, ¿fueron sus comentarios acerca de que “no hay nada natural en el control de la natalidad católico” una referencia a anticoncepción o PFN? Cuando dijo que su esposa “sería la primera en decir que su vida realmente comenzó cuando comenzó a vivir su vocación de esposa y de madre”, ¿estaba insinuando que todas ¿La vida de una mujer no comienza verdaderamente hasta ese momento? Es muy fácil para las personas leer u oír las mismas palabras y llegar a interpretaciones diferentes.*
Pero creo que todos los católicos pueden estar de acuerdo sobre el verdadero tema del discurso: la vocación. De la palabra latina que significa “llamado”, vocación es la jerga católica para la idea de que Dios te está invitando a vivir de cierta manera. Como Papa Francisco ha observado, siempre hay algo por invitación sobre el llamado de Dios:
La vocación es “la interacción entre la elección divina y la libertad humana”, una relación dinámica y apasionante entre Dios y el corazón humano. El don de la vocación es como una semilla divina que brota en el suelo de nuestra existencia, abre nuestro corazón a Dios y a los demás, para que podamos compartir con ellos el tesoro que nosotros mismos hemos encontrado.
Respondemos al llamado de Dios en nuestra vida no porque estemos obligados a hacerlo, sino porque creemos que Dios nos conoce y nos ama perfectamente y tiene buenos planes para nosotros. Como dijo Butker: "He visto de primera mano cuánto más feliz puede ser alguien cuando ignora el ruido exterior y se acerca cada vez más a la voluntad de Dios en su vida".
Podemos pensar en la “vocación” en tres niveles. En un nivel más amplio, es fácil discernir la vocación de Dios para nuestras vidas: cada uno de nosotros está llamado a amar, a ser santo y a ser santos (CIC 1533, 1998, 2392). Más particularmente, algunos de nosotros estamos llamados a perseguir la vocación a la santidad mediante una vocación particular como el matrimonio, el sacerdocio, el celibato o la vida religiosa (CIC 908-945). Y en el nivel más granular, deberíamos discernir la voluntad de Dios en nuestra vida. cada día.
Seguir nuestra vocación es gratificante pero muchas veces no es fácil. En entrevistasButker ha descrito algunos de los sacrificios que ha experimentado como padre trabajador: desde guardar el teléfono para estar presente con su familia, hasta levantarse temprano los domingos para tener misa y pasar tiempo en familia antes del partido de la tarde.
A menudo, la vocación incluye nuestras actividades profesionales. Pero otras veces, ser fieles a nuestra vocación puede requerir sacrificios profesionales que el mundo no comprende. Dejé atrás una carrera como abogado para ir al seminario y discernir el sacerdocio. Y, en una experiencia con la que sé que muchas amas de casa pueden identificarse, tuve personas bien intencionadas a las que les preocupaba que yo “desperdiciara” mi título de abogado. Ésa es una mala visión tanto de la educación (una educación universitaria debería ser más que capacitación laboral) como de la vocación. Seguir el llamado de Dios puede ser costoso, pero nunca es un desperdicio.
Aquellos de nosotros que estamos igualmente tentados a juzgar a las mujeres inteligentes que deciden casarse, tener hijos y quedarse en casa deberíamos resistir esa tentación. En su libro de 1910 Qué anda mal con el mundo, GK Chesterton observó una extraña paradoja: que la sociedad elogiaba a las mujeres por cuidar a los hijos de otras personas (por ejemplo, como maestras de escuela) mientras denigraba a las mujeres que cuidaban a sus hijos. su propio niños. Esto lo llevó a preguntar,
¿Cómo puede ser una carrera grande hablarles a los hijos de otras personas sobre la Regla de Tres y una carrera pequeña hablarles a los propios hijos sobre el universo? ¿Cómo puede ser amplio para ser lo mismo para todos y estrecho para serlo todo para alguien? No; La función de una mujer es laboriosa, pero porque es gigantesca, no porque sea diminuta. Me compadeceré de la señora Jones por la enormidad de su tarea; Nunca la compadeceré por su pequeñez.
En diferentes palabras, El Papa San Juan Pablo II advirtió nosotros contra este mismo tipo de pensamiento:
Es necesario superar la mentalidad que honra a las mujeres más por su trabajo fuera del hogar que por su trabajo dentro de la familia. Esto exige que los hombres estimen y amen verdaderamente a las mujeres con total respeto a su dignidad personal, y que la sociedad cree y desarrolle condiciones que favorezcan el trabajo en el hogar.
Algunas mujeres son llamadas a trabajar fuera del hogar y, al hacerlo, sirven a Dios y a sus familias. Eso es maravilloso. Otras mujeres desean y están llamadas a servir a Dios y a sus familias dentro del hogar, y esta fidelidad es algo que debe ser elogiado y alentado.
* Esto sólo se aplica a quienes intentan interpretar a Butker de manera justa: periódicos como el Los Angeles Times que reportaron El “discurso de graduación de Harrison Butker: Las esposas deberían quedarse en casa” no se vio afectado por tales inconvenientes.