En Twitter, el ateo Emerson Green comparte un momento importante de su propio viaje:
Nunca he escuchado la versión de Turek de la historia, pero de todos modos: este es un buen recordatorio para que los apologistas no sean presumidos ni desdeñosos. San Pedro dice a los cristianos: “Estad siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera que os pida cuentas de la esperanza que hay en vosotros, pero hazlo con gentileza y reverencia” (1 Ped. 3:15-16, énfasis añadido).
Entonces, ¿cuál sería una mejor respuesta a la pregunta de Emerson?
Si lees un libro de teología escrito para niños y luego uno escrito para adultos, sonarán bastante diferentes, incluso si tienen el mismo autor. Lo mismo ocurre con los textos religiosos dirigidos a una nación. Los textos que están dirigidos a los recién llegados a todo este asunto de “cómo ser judío” suenan extraños en comparación con los textos que predican a una nación que ha estado saturada de escrituras judías durante siglos. Entonces lo que estamos viendo no es un cambio en la personalidad de Dios, sino las diferentes etapas de la educación.
El Papa Benedicto XVI señala este punto en Palabra del señor, señalando que “la revelación bíblica está profundamente arraigada en la historia. El plan de Dios se manifiesta progresivamente y se realiza lentamente, en etapas sucesivas y a pesar de las resistencias humanas. Dios eligió un pueblo y trabajó pacientemente para guiarlo y educarlo” (42).
Como cualquier padre o maestro puede decirle, enseñar a niños pequeños es muy diferente a enseñar a adolescentes o adultos:
- Sus explicaciones a los niños pequeños son incompletas y a veces incluso imprecisas: cuando mi hija pequeña habla de que el sol “se acuesta” por la noche, aún no es el momento de explicarle el heliocentrismo. Del mismo modo, el Antiguo Testamento habla de cosas como la salida del sol, no porque Dios se equivocó, sino porque se estaba comunicando al nivel para el que su pueblo elegido estaba preparado.
- Las recompensas y los castigos deben ser inmediatos: un regalo es una recompensa mayor para un niño pequeño que la promesa de que usted contribuirá a su Roth IRA. Asimismo, los primeros libros del Antiguo Testamento tienden a centrarse más en las recompensas inmediatas (prosperidad y pérdida, o vida y muerte) que en las de largo plazo (el cielo y el infierno).
- Un buen padre debe pasar por alto muchos comportamientos que serían totalmente inaceptables en los adultos: tú eliges tus batallas. Y por eso la Biblia “describe hechos y costumbres, como trampas y engaños, y actos de violencia y masacre, sin denunciar explícitamente la inmoralidad de tales cosas”.
Pero como señala Benedicto, a lo largo del Antiguo Testamento, “la predicación de los profetas desafió vigorosamente todo tipo de injusticia y violencia, ya sea colectiva o individual, y así se convirtió en la manera en que Dios entrenó a su pueblo en preparación para el Evangelio”. Así que no hay un cambio radical entre “el Dios del Antiguo Testamento” y “el Dios del Nuevo Testamento”. A lo largo del Antiguo Testamento mismo, vemos un cambio en la forma en que Dios se relaciona con su pueblo: no porque él haya cambiado, sino porque ellos sí.
Finalmente, Benedicto dice que “sería un error descuidar aquellos pasajes de la Escritura que nos parecen problemáticos”. En otras palabras, no responda a buenas preguntas como ésta diciendo "siguiente pregunta". Bastante,
Debemos ser conscientes de que la correcta interpretación de estos pasajes requiere un grado de pericia, adquirido a través de una formación que interprete los textos en su contexto histórico-literario y dentro de la perspectiva cristiana que tiene como clave hermenéutica última 'el Evangelio y el mandamiento nuevo'. de Jesucristo realizado en el misterio pascual.'
Si quieres ver lo que el Antiguo Testamento significa, no lo leas hasta el 21st-ojos del siglo primero, pero escuche cómo lo entendió Jesús (y sus contemporáneos del primer siglo).