Para muchos, la misericordia de Dios parece incompatible con la doctrina del infierno. Si Dios es misericordioso, ¿no tendría piedad de los condenados y les daría la gracia que necesitan para arrepentirse? Aunque los condenados no podrían reorientar su voluntad hacia Dios de forma natural, dada la irrevocabilidad del testamento después de la muerteQuizás Dios podría concederles una gracia que les permitiera cambiar su voluntad sobrenaturalmente. Como Dios no concede esta gracia, no es misericordioso.
Incluso si asumimos, por el bien del argumento, que Dios podrían Conceder una gracia de arrepentimiento a los condenados a pesar de la irrevocabilidad natural de la voluntad después de la muerte, el principal problema con la objeción es que supone que Dios Debes Concede la gracia del arrepentimiento para ser misericordioso. Pero esta suposición es falsa. Y la razón de ser falsa es que implica una contradicción.
Misericordia, por definición, es un acto de dar aquello que una persona no tiene. deben acudir Dar. Por ejemplo, si tienes una deuda y me debes dinero, podría fácilmente exigirte en justicia que la pagues. Pero también podría ejercer misericordia y condonar la deuda. La razón por la que sería un acto de misericordia es que no... deben acudir para condonar la deuda, pero lo hice, gratuitamente.
Entonces decir que Dios Debes Concédenos la gracia del arrepentimiento para ser misericordioso—ya sea a los condenados o a nosotros en esta vida—es decir que dar la gracia del arrepentimiento es un acto de misericordia y No un acto de misericordia al mismo tiempo y en el mismo sentido. Sería un acto de misericordia simplemente por el hecho de decir que Dios es misericordioso. Y sería... No ser un acto de misericordia en la medida en que la objeción supone que Dios Debes Dar la gracia. Eso es una contradicción.
Puesto que el supuesto fundamental de la objeción —es decir, que Dios debe dar la gracia del arrepentimiento para ser misericordioso— implica una contradicción, podemos concluir que la objeción de la misericordia de Dios no tiene fuerza persuasiva contra la afirmación de la realidad del infierno.