Los protestantes a menudo luchan por reconciliar sus puntos de vista de justificación con Santiago 2:24: “Ves, el hombre es justificado por las obras y no sólo por la fe”. Dado que sostienen que somos justificados sólo por la fe y no mediante ningún esfuerzo humano, los protestantes no pueden aceptar lo que dice Santiago al pie de la letra. Como resultado, se les deja interpretar el uso que hace Santiago del término “justificación” de manera diferente a cualquier otro uso del término en las Escrituras.
La otra supuesta solución, sin embargo, sería simplemente descartar por completo el libro de Santiago. Martín Lutero decidió hacer esto, diciendo: "No permitiré que [Santiago] en mi Biblia sea contado entre los verdaderos libros principales", ya que contradice "todo el resto de las Escrituras al atribuir justificación a las obras" (Prefacio a la epístola de Santiago).
Pero Lutero y muchos otros protestantes están equivocados. No sólo hay mucho of inicial del menú resto del Nuevo Testamento que las obras justifican a los hombres, pero incluso el Antiguo Testamento también lo enseña claramente. Tomemos, por ejemplo, estos tres pasajes (énfasis añadido):
Entonces Finees se levantó y se interpuso, y la plaga cesó. Y eso ha sido le fue contado por justicia de generación en generación para siempre (Salmo 106:30-32).
Y si es pobre, no dormirás en su prenda; cuando se ponga el sol, le devolverás la prenda para que duerma en su manto y te bendiga; y os será justicia delante de Jehová vuestro Dios”(Deuteronomio 24:12-13).
Y será justicia para nosotros, si tenemos cuidado de cumplir todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro Dios, como él nos ha mandado (Deuteronomio 6:25).
A lo largo del Antiguo Testamento, vemos a Dios justificando (es decir, considerando justos) a las personas no sólo sobre la base de su fe, sino también de sus acciones. En el caso del Salmo 106, Finees está justificado por interponerse entre una mujer israelita y madianita. Además, en Deuteronomio 24, se dice que un israelita está justificado si devuelve la promesa de un pobre antes de que termine el día. Por último, en Deuteronomio 6, se dice que un israelita es justificado al obedecer los mandamientos que le ha dado Dios.
Por lo tanto, las Escrituras son claras en cuanto a que podemos ser justificados por lo que hacemos, siempre que lo hagamos con fe y amor. Éste es el resumen de lo que enseña San Pablo en el Nuevo Testamento: “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión sirven de nada, sino que fe trabajando a través del amor” (Gálatas 5:6, énfasis añadido).