NPR describe Diane Ware, de setenta y ocho años, una “maestra de escuela primaria jubilada” y ambientalista que no obtuvo ninguna satisfacción con el fracaso de un proyecto de gasoducto natural en su ciudad natal de Oregón. La batalla se ganó, pero no la guerra, porque “puede ser demasiado tarde para salvar un planeta en grave peligro”. Ware se hundió en una depresión y buscó tratamiento para su “dolor climático”.
Escriba el capellán ecológico, “un nuevo tipo de consejero espiritual que surge entre el clero capacitado para manejar el duelo y otras emociones difíciles”.
Puedes aprender todo sobre este peculiar terapeuta cuasi espiritual en la historia de NPR. Más interesante para mí que el tratamiento es la condición: la ansiedad climática, como Yale lo llama, o ecoansiedad, o catástrofe climática (!). Esto no debe confundirse con preocuparse; la preocupación es “algo bueno y saludable”, según el experto de Yale n.° 2, “porque la preocupación, como emoción, es un motivador; si te preocupas por algo, estás motivado a pensar qué puedes hacer al respecto. En realidad, necesitamos que más personas se preocupen por el cambio climático”.
Esa es una manera de pensarlo. Pero si tomamos la cita anterior y reemplazamos “cambio climático” por “cielo e infierno”, entonces estamos en lo cierto. Realmente necesitamos que más personas luchen con las Cuatro Últimas Cosas.
Después de todo, por qué ¿Necesitamos que más gente se preocupe por el cambio climático? Para que lo solucionen, ¿no? Pero ¿cómo? ¿Cuánto? ¿Dónde? ¿Qué están intentando solucionar? ¿Y cómo sabrán si lo han logrado o si han fracasado?
Ninguna de estas preguntas puede responderse de manera definitiva. En lo que respecta a este nuevo fenómeno del cambio climático, no hay ningún conocimiento real que pueda servir de base. No sabemos cuál es la temperatura global ideal; ni siquiera existe algo así como una temperatura global. (¿Quieres promediar todas las temperaturas de la Tierra, suponiendo que alguna vez puedas hacerlo, y luego decirme que el número significa algo? ¿Y que deberíamos actuar en consecuencia?) No sabemos qué acciones resolverán el problema, que, recordemos, no podemos identificar. Tal vez la abolición de los automóviles a gasolina lo solucione. El papa Francisco propone una cruzada contra el aire acondicionado (ver Laudato Si' 55) Pero es imposible estar seguro.
Y así terminamos todos en una nube de desconocimiento, sin idea de qué apaciguará a la Madre Naturaleza y, sin embargo, con instrucciones vagas sobre cómo apaciguarla. (Las más populares implican Gastando mucho dinero sobre nada en particular.) Y si lo arruinamos, “Un punto de inflexión devastador" nos matará mañana, o doce años . . . eh, dieciocho meses ...a partir de ahora, o Cien años desde ahora.
Esto no parece traer luz ni liberar la mente. Ciencias:Parece una religión sombría, obsesionada por las reglas y decadente a la vez, que gime por la redención pero ignora al redentor.
Podemos ver paralelismos entre la religión del cambio climático y el estado del judaísmo justo antes del Mesías. Los judíos tenían su Templo, sus múltiples sacrificios y su Día de la Expiación, pero nunca pudieron realmente Estén seguros de si Dios los hubiera absuelto de sus pecados... o si otro exilio de setenta años que los limpiara de conciencia estaba a la vuelta de la esquina. Del mismo modo, el climatista angustiado puede hablar, presionar, escribir cartas y Salpicaduras de pintura sobre obras maestras de arte hasta que se le pone azul (o cualquier color que ofrezca Sherwin-Williams) en la cara, y sin embargo no puede saber si su trabajo ha mejorado la “temperatura global” ni un ápice.
Los judíos, al menos, tenían una promesa del único Dios verdadero. La religión del cambio climático sólo tiene el dedo acusador de Greta Thunberg. Y ahora capellanes ecológicos.
El cristianismo, a diferencia de la Iglesia del Clima, ofrece la certeza a la que los judíos antiguos y los Diane Wares del mundo moderno sólo podían aferrarse. “Venid a mí”, nos exhorta Jesús, “todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). Su programa enfatiza las cosas buenas que pueden esperar quienes lo siguen, como comodidad, herencia y satisfacción (Mateo 5). Y tampoco es una meta inalcanzable: desde los Diez Mandamientos hasta los Dos Grandes Mandamientos y dos ricos milenios de enseñanza moral de la Iglesia Católica, el Dios cristiano nos da el mapa de Google para nuestra felicidad eterna. y Las instrucciones paso a paso en el lado izquierdo de la pantalla.
Los cristianos pueden confiar en que el resultado será positivo porque Nuestro Señor nos lo prometió, siempre que respetemos las reglas. En otras palabras, Jesús nos da con autoridad y fiabilidad un objetivo claro y los medios para alcanzarlo, exactamente las dos cosas que la Iglesia del Clima más necesita y menos tiene.
“Nadie sabe el día ni la hora” del apocalipsis (climático), por lo que la ansiedad que nos produce pensar en él es una pérdida de energía. Pero cada uno de nosotros puede llevar adelante la vida moral, concretamente, hoy. No se necesita un capellán ecológico, pero un buen director espiritual puede ayudar.