En caso de que te lo hayas perdido, la semana pasada hubo un alboroto por el descubrimiento de un libro escrito hace veinticinco años por el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. (Ésa es la oficina romana encargada de salvaguardar la enseñanza católica, convirtiendo al cardenal Fernández en el principal “zar doctrinal” del Papa sobre toda la Iglesia). Pasión mística causó revuelo por el contenido que incluía una reflexión gráfica sobre actos sexuales y el recuento detallado de la fantasía íntima de una adolescente, supuestamente compartida con el entonces padre Fernández, que involucraba a nuestro Señor.
Las críticas al libro, que pretendía sondear las conexiones teológicas entre el éxtasis espiritual y sexual, han tendido a centrarse en la incorrección de su contenido y lenguaje, así como, en análisis más profundos, en el error de misticismo sexualizante: tomar semejanzas superficiales entre la unión divina y el clímax sexual y hacerlas literales. El orgasmo, aparentemente desde el punto de vista del joven cardenal Fernández, no es sólo una metáfora (cruda, terrenal, infinitamente insuficiente) de las experiencias de oración mística, sino que puede ser una puerta de entrada a ellas o incluso, tal vez, un elemento constitutivo de ellas.
En general estoy de acuerdo con las mejores críticas de las peores partes de este libro, y espero que las opiniones del cardenal Fernández desautorización reciente de ello va más allá de su potencial de ser “malinterpretado”, como ha dicho.
Más allá de eso, sin embargo, creo que sería una lástima que los esfuerzos por purificar la espiritualidad de la hipersexualización nos hicieran perder de vista formas reales e importantes en las que Dios y el sexo están vinculado.
Por ejemplo, en el Metáforas eclesiales y trinitarias para las relaciones nupciales.. El matrimonio, con el que el sexo está intrínsecamente conectado, modela ambos el entregarse y recibir íntimo de las Personas de la Trinidad y del amor esponsal entre Cristo y la Iglesia. ¿Se puede ir demasiado lejos en una dirección especulativa con estas realidades? Claro, pero eso no los hace menos verdaderos en lo que son.
Además, en el acto de co-creación con Dios para hacer nueva vida. En el acto conyugal, marido y mujer do alcanzar los cielos para invocar el fuego divino, sólo que, no mediante la experiencia de un placer culminante, sino invocando y compartiendo el poder apropiado de Dios para crear, de la nada, nuevos seres humanos con almas inmortales.
Es bastante interesante cómo, en las prácticas de figuras revolucionarias sexuales modernas como JH Noyes, Alfred Kinsey, Margaret Sanger, Aleister Crowley, HR Giger y otros, se puede ver un hilo rojo que intenta magnificar el placer sexual hasta convertirlo en algo mágico o místico. niveles (a menudo entremezclando actos sexuales con rituales ocultos) mientras rechazan brutalmente la procreación. Esas personas trabajaron furiosamente para perfeccionar y propagar onanismo, anticoncepción, aborto, y otros prácticas perversas y antinaturales porque el intelecto oscurecido por el pecado contrapone el placer a la vida humana. Y el más oscuro de los intelectos diviniza el placer mientras desprecia aquello que sí hacer del sexo una participación en lo divino.