Los sionistas son seguidores del movimiento para segregar al pueblo judío como nación y darle un hogar nacional ya sea en Palestina o en cualquier otro lugar. El judaísmo ortodoxo sostiene un sionismo puro y simple, el regreso de los judíos a Palestina, la llegada de los Mesías, el derrocamiento de poderes hostiles por Él, la restauración de la Templo y su adoración, el reinado mesiánico. Los judíos reformados rechazan esta idea de un regreso a Sión. La conferencia de rabinos, en Francfort del Main, del 15 al 28 de julio de 1845, eliminó del ritual todas las oraciones por el regreso a Sión y la restauración del Estado judío. El Filadelfia La conferencia de 1869 siguió el ejemplo de los rabinos alemanes y decretó que la esperanza mesiánica de Israel es “la unión de todos los hijos de Dios en la confesión de la unidad de Dios“. La conferencia de Pittsburg de 1885 reiteró esta idea mesiánica del judaísmo reformado.
Hasta hace poco, la implementación práctica del sionismo por parte de los judíos ortodoxos sólo se había intentado de manera intermitente y muy ineficaz, y a menudo sin regresar a Sión como objetivo. A mediados del siglo XVI Joseph Nasi intentó reunir a los judíos portugueses en una isla propiedad de la República de Venice. En el siglo XVII Shabbethai Zebi (1626-1676) se anunció a sí mismo como el Mesías y ganó a muchos judíos a su lado; entre estos, el filósofo Baruch Espinoza. Se establecieron asentamientos judíos en la parte superior Misisipi región por WD Robinson, 1819; cerca Jerusalén, por el cónsul estadounidense Warder Cresson, converso al judaísmo, 1850; en Praga, de Steinschneider, 1835; y en otros lugares. Señor Moisés Montefiore intentó colonizar a los judíos en Palestina (1840). Laurence Oliphant fracasó en un intento similar de traer a Palestina al proletariado judío de Polonia, Lituania, Rumania, y el Imperio Turco (1879 y 1882). El hombre que dio dignidad, forma y permanencia al movimiento sionista fue Theodor Harzl. En 1896 apareció su “Judenstaat” en Viena. Pronto se ganó a líderes judíos como Israel Zangwill, Max Nordau, Alexander Marmorek y otros. Las ideas del “Judenstaat” se difundieron por todo el mundo judío. Se celebraron seis congresos sucesivos de Sión. En 1899 había más de 100,000 pagadores de shekels. El sultán de Turquía eliminó la prohibición que impedía a los judíos permanecer más de tres meses en Palestina. La ahora floreciente colonia de Mikweh Israel se estableció cerca Jaffa. Todos los intentos fracasaron por conseguir del sultán para los judíos de Palestina cualquier tipo de existencia política corporativa y cualquier forma de autonomía provincial o municipal. Harzl murió el 3 de julio de 1904. En el siguiente, el séptimo congreso sionista, Max Nordau fue elegido presidente (1905). Desde entonces, el movimiento ha continuado y se ha mantenido fiel a la plataforma del primer Congreso, el de Basilea, de una autonomía judía en el nuevo Estado judío.
TAMBOR WALTER