

Zeugma, sede titular de Siria, sufragánea de Hierápolis, en la provincia de Euphratensis. La ciudad a menudo se llama Zeuma (véanse los textos en la edición de Geizer de “Georgii Cyprii Descriptio Orbis Romani”, 149). Un puente que une las dos orillas del Éufrates sugirió el nombre, palabra griega que significa "yugo". Plinio (Hist. Nat., XXXIV, 150) dice que Alexander El Grande fue el primero en construir un puente en este punto, sin duda un puente de pontones. Seleuco Nicator lo reparó (Plinio, op. cit., V, 86). Los partos estaban acostumbrados a cruzar el río en este lugar (Dio Casio, XLIX, 19), siendo el cruce más fácil (Tácito, “Anales”, 12). Casio acampó aquí en su campaña contra los partos durante el reinado de Claudio. En los primeros tiempos, dos ciudades distintas, Seleucia y Apamea, tenían cada una su orilla opuesta del río (Plinio, op. cit., V, 86, 119; “Corp. Inscr. Grsec.”, 2548). Se hizo costumbre decir que ambas ciudades estaban al paso del “Zeugma”, y desde el siglo I de nuestra era este nombre fue el de uso actual. Procopio (De Aedificiis, II, 9) dice que Justiniano construyó una muralla alrededor de la ciudad y la fortificó fuertemente. La “Notitia Episcopatuum” de Antioch (siglo VI; ver “Ethos d'Orient”, X, 145), menciona a Zeugma entre los sufragáneos de Hierápolis. Le Quien (Oriens Christ., II, 941-44) menciona a varios de sus obispos: Bassus en Nicaed (325); Antonius, arriano, presente en el Concilio de Filipópolis (344); Sabiniano (363); Aftonio, al principio abad de un monasterio local, más tarde obispo; Heliades, en Éfeso (431); Evorcio en Calcedonia (451); Julián (553). teodoreto (“Hist. Relig.”, V; PG, LXXXII, 1352-57) trata extensamente de San Publio, un monje de Zeugma, y de su monasterio. El sitio de Zeugma aún no ha sido encontrado; sin duda está cerca de Biredjik y frente a ese lugar.
S.VAILH