Worms (WORMATIENSIS), ciudad y antigua diócesis a orillas del Rin en el actual Gran Ducado de Hesse; el origen de la ciudad es oscuro. En época romana el distrito de los Vangiones estaba incluido en el Alto Alemania. Julio César estableció esta pequeña tribu en los celtas y sus alrededores. Vicus Borbetomagus. De esto rancho y el romano castrum, o campamento militar, surgió el Civitas vangionum, más tarde llamado Worms. No se sabe a qué hora Cristianismo obtuvo una entrada al asentamiento; las inscripciones son de fecha demasiado tardía, y las Actas del Consejo de Colonia celebrada en el año 346, en la que Obispa Víctor de Worms, son una falsificación. Sin embargo, es evidente en Orosius, “Historia”, VII, c. xxxii (PL, XXXI, 1144), que a principios del siglo V la margen izquierda del Rin era predominantemente cristianas, y tenía también organización eclesiástica. Por tanto, se puede suponer que ya en la segunda mitad del siglo IV había un obispo en Worms. En el siglo V, Worms fue la capital de los borgoñones. El primer obispo del que tenemos constancia documental es Berhtulf, que participó en la Sínodo of París de 614 (Mon. Germ. Hist.: Concilia, I, 192). Se dice que hacia finales del siglo VII, Rupert, más tarde Obispa de Salzburgo, fue Obispa de gusanos. Desde Erembert, que murió en 793, la sucesión de obispos es ininterrumpida. Si la diócesis tuvo una existencia permanente en la época del siglo IV al VIII, o si su existencia fue interrumpida una o varias veces, no se puede determinar positivamente, debido a la condición de las autoridades, pero es probable que continúe. Alrededor de 750 el Diócesis de Worms, que se encontraba a ambos lados del Rin, fue nombrada sufragánea de Maguncia. Entre los obispos de los siglos siguientes, los más importantes son: Burchard (1000-25), conocido por su colección de cánones eclesiásticos, llamada “Coleccionismo” o “Decretum”, y durante cuya administración la escuela catedralicia floreció enormemente; Adalbert (1069-1107), una “columna y ornamento del Iglesia of Alemania“, que se opuso a Enrique IV en la lucha por las Investiduras, mientras la ciudad apoyaba al emperador; Emerich de Schoneck (1308-18), quien hizo aprobar leyes rígidas en el sínodo diocesano de 1316, tanto para el clero secular como para el regular. En 1122 el Concordato En Worms se firmó el Acuerdo que puso fin a la lucha por las Investiduras. La diócesis nunca se recuperó de las disputas del período 1329-43. El cabildo catedralicio había elegido obispo a Gerlach de Erbach (1329-32), mientras que Juan XXII había nombrado a Salmann, Preboste of Maguncia. Después de la muerte de Gerlach, Salmann no fue reconocido por la diócesis y no obtuvo posesión de ella hasta 1343; su episcopado duró hasta 1359. Las cosas fueron aún peores durante el gobierno de Eckart de Ders (1371-1405). Los ciudadanos de Worms despojaron completamente de la autoridad del obispo y encarcelaron a los sacerdotes. Las iglesias estaban vacías, los servicios cesaron. Obispos Federico II (1426-45) y Reinhard de Sickingen (1445-82) se esforzaron por introducir reformas, al igual que Juan III de Dalberg (1482-1503), que era un mecenas muy culto del humanismo y amante del arte; también realizó una visita.
La doctrina luterana fue rápidamente aceptada en Worms debido a la hostilidad de los ciudadanos hacia el clero, y especialmente porque Lutero llegó allí en 1521 al dictado. El emperador lo había invitado a venir, dándole un salvoconducto. Lutero persistió en su doctrina y fue declarado bajo la proscripción del imperio. El Edicto de Worms (1521) prohibió todas las innovaciones. Hacia mediados del siglo XVI, casi toda la ciudad de Worms se perdió en manos de los Católico Iglesia. A pesar de la oposición del obispo Dietrich de Bettendorf (1552-80), los monasterios fueron saqueados y suprimidos. En 1689 la ciudad fue reducida a cenizas por los franceses, a excepción de la catedral. En los siglos XVII y XVIII, la diócesis estuvo generalmente unida por vínculos personales con las sedes vecinas, especialmente con las de Maguncia y Tréveris. Uno de los obispos auxiliares de Worms fue el conocido historiador de la iglesia y coleccionista de cartas antiguas, Stephen Alexander Wurdtwein (m. 1796). El último obispo fue Federico Carlos. Joseph von Erthal (1774-1802), quien también fue arzobispo of Maguncia. En 1801 la parte de la diócesis en la orilla izquierda del Rin pasó con la ciudad a Francia, mientras que la parte de la margen derecha pasó en 1803 a Hesse-Darmstadt. En 1805 la margen izquierda también cayó a Hesse. En 1802 había sido asignado eclesiásticamente a la nueva Diócesis of Maguncia, que era sufragánea de Mechlin; para la parte de la margen derecha del Rin se erigió en 1806 el Vicariato Apostólico de Lampertheim. Cuando en 1821 se creó la provincia eclesiástica del Alto Rin, la ciudad de Worms permaneció en la Diócesis of Maguncia, y el mayor número de las parroquias del antiguo obispado fueron entregadas también a Maguncia, otros en distritos que ahora pertenecían a Baviera, Baden y Wurtemberg fueron asignados a las diócesis de Speyer, Friburgoy Rotemburgo. En 1824 la ciudad tenía 2379 Católico y 5555 habitantes protestantes; en la actualidad (1912) hay 14,000 católicos y 28,800 protestantes. La antigua diócesis tenía muchos monasterios. Así hubo Ermitaños de San Agustín en Kirschgarten, cerca de Worms; agustinos en Frankenthal, Sinsheim y Honingen; Minoritas en Worms, Heidelberg, Kaiserslautern, Oppenheim y Sinsheim; Cistercienses en Schonau, cerca de Heidelberg; dominicos en Worms, Weinheim, Heidelberg y Wimpfen; Carmelitas en Worms, Weinheim, Heidelberg y Hirschhorn; Capuchinos en Worms, Grünstadt, Frankenthal, Mannheim, Heidelberg, Ladenburg, etc. Un monumento notable del antiguo rango episcopal es la antigua catedral de Worms, que fue la más pequeña y la última de las catedrales románicas del alto Rin; se trata de una reconstrucción románica tardía de finales del siglo XII y principios del XIII de un edificio del románico temprano. Causa una fuerte impresión por la fuerza imponente y la riqueza de su exterior y su unidad de apariencia en su conjunto. Especialmente llamativas son las dos cúpulas y las cuatro torres de las esquinas. En la actualidad la catedral es una Católico iglesia bajo un preboste. Además de la parroquia del preboste la ciudad tiene otras dos Católico parroquias; los de st. Martin y de Nuestra Señora.
KLEMENS LOFFLER