William Perault (PERAULD, PERALDUS, PERALTUS), escritor y predicador, n. en Perault, Francia; d. en Lyon; La fecha de su muerte es discutida, algunos la sitúan antes de 1260, otros la extienden hacia 1270 o 1275. Estudió en el Universidad de París, y allí, atraídos a la vida religiosa por la predicación tal vez de Bendito Jordania of Sajonia, fue recibido en la Orden Dominicana. Se cree que Perault tenía algo de edad cuando abrazó el estado religioso, aunque también se desconoce la fecha precisa de su ingreso al mismo. Ingresó el pedido en París, pero estaba destinado, según una costumbre entonces existente, al convento de Lyon. En Lyon, donde pasó su vida contemplativa y activa a la vez, prestó incalculables servicios a la Iglesia por la brillantez de sus escritos y predicaciones y por el encanto y esplendor de sus virtudes. Su papel en los asuntos eclesiásticos fue también muy importante durante un tiempo. Durante diez años completos desempeñó todas las funciones episcopales del Iglesia de Lyon, habiendo sido elegido para este trabajo durante la vacante de la sede por Felipe de Saboya quien, aunque no estaba en las Sagradas Órdenes, llevaba el título de arzobispo de Lyon de 1245 a 1267. Debido a los largos trabajos de Perault al atender las necesidades de la diócesis, él mismo llegó a ser conocido como el Obispa or arzobispo de Lyon. Este error fue acentuado aún más por el título de obispo que una mano posterior añadió a muchos de sus escritos. Si bien autores tan dignos de confianza como Gerson, Pere Alexandre, Echard y Más doloroso que William Perault nunca fue arzobispo de Lyon, como quieren hacernos creer los autores de la “Gallia christiana”, el señor Dupin no está en modo alguno justificado para decir que nunca fue más que un religioso de la Orden de Predicadores (cf. Touron, “Hist. des hommes illust.”, 1, 1. 2, 184). Conocido y reverenciado en todas partes por sus singulares dones de la naturaleza y la gracia, fue un hombre verdaderamente poderoso en palabra y obra, bien merecedor del triple título que todos le otorgaron: monje, médico y apóstol.
Sus obras más importantes son: “Summa de virtutibus et vitiis” (Colonia, 1497, 1618, 1629; Venice1492, 1497; Roma, 1557; Lyon, 1668); “Sermones de tempore et de sanctis”, que aparecieron bajo el nombre de Guillermo III de París (París, 1494; Colonia, 1629); “De eruditione seu de Institutione religiosorum” (París, 1512; Lovaina, 1575; Lyon, 1585); “De regimine principum”, que, como en la edición romana de 1570, fue atribuida a Santo Tomás y de la que, de hecho, Santo Tomás escribió una parte: “Speculum religiosorum seu Institutionum vitae espiritualis”, que apareció bajo el nombre de Humberto V, Maestro General de la Orden de Predicadores.
CHARLES J. CALLAN