Guillermo de St-Thierry, teólogo y místico, llamado así por el monasterio del que era abad, b. en Lieja alrededor de 1085; d. en Signy alrededor de 1148. Guillermo provenía de una familia noble e hizo sus estudios en el monasterio benedictino de Santa Nicasia en Reims, junto con su hermano Simón. Aquí ambos abrazaron la vida religiosa y fueron elevados a la dignidad abacial, Simón en St. Nicolas-aux-Bois, Diócesis de Laon y William en St-Thierry, cerca de Reims, en 1119. Anterior Por eso Guillermo había conocido a San Benito y había formado con él una estrecha intimidad que duró toda la vida. Su mayor deseo era vivir con el santo en Claraval, pero éste desaprobó el plan y le impuso el deber de permanecer a cargo de las almas que la Providencia le había confiado. Sin embargo, después de haber asistido (1140) en St-Medard, cerca de Soissons, al primer capítulo general de los benedictinos, donde sugirió sabias regulaciones, Guillermo, alegando largas enfermedades y cada vez más atraído por una vida de retiro, renunció a su dignidad. como abad (1135), y se retiró a la abadía cisterciense de Signy (Diócesis de Reims); no se atrevió a retirarse a Claraval por miedo a que su amigo Bernardo se negara a aceptar su abdicación. Aquí, en medio de un sufrimiento casi constante, dividió su tiempo libre entre la oración y el estudio. Según un analista contemporáneo, su muerte se produjo aproximadamente en la época del concilio celebrado en Reims bajo Papa Eugenio; este concilio tuvo lugar en 1148, y su muerte debe situarse en este año o en el anterior. La necrología de su abadía lo fecha el 8 de septiembre, en todo caso era anterior a la de San Bernardo (20 de agosto de 1153).
Además de sus cartas a San Bernardo, Guillermo escribió varias obras que él mismo enumera, de forma algo incorrecta, en una de sus cartas. Entre ellos se encuentran: “Sobre la vida solitaria” (De vita solitaries); “Sobre la contemplación de Dios”(De Deo contemplando), inspirado en las “Confesiones” y “Soliloquios” de San Agustín; “La naturaleza y dignidad del amor divino” (De natura et dignitate amoris), continuación del anterior; “El espejo de Fe”(Espéculo fidei); “El enigma de Fe” () Enigma fidei); “Sobre el sacramento del altar” (De sacramento altaris liber), exponiendo contra el monje Rupert sus puntos de vista sobre la forma de presencia de Jesucristo en la categoría Industrial. Eucaristía; “Comentarios sobre el Cantar de los Cantares”(completo), el primero según las conferencias de San Bernardo, el segundo según San Ambrosio, el tercero según San Gregorio Magno; “Comentario sobre el Epístola de San Pablo a los Romanos”.
Guillermo fue el primero en abordar los errores de Abelardo y en instar a San Bernardo contra él. Escribió “La disputa contra Abelardo” (Disputatio adversus Petrum Abelardum), en la que se organizan en doce títulos los errores que fueron condenados por el Concilio de Sens; la “Disputa de los Padres contra el dogma de Abelardo” (Disputatio catholicorum Patrum adversus dogmata Petri Abelardi) fue una respuesta a la disculpa de Abelardo; “Sobre los errores de Guillaume de Conches” (De erroribus Guillelmi de Conchis) fue una defensa de la verdadera idea de la Trinity. A estos trabajos habría que añadir un Vida de San Bernardo, del que Guillermo escribió sólo los primeros capítulos. Sus obras fueron impresas por primera vez por Tissier en “Bibliotheca Cisterciensis”, IV (Bonofonte, 1669), y republicadas en PL, CXXX (París, 1885).
ANTOINE DEGERT