Lockhart, WILLIAM, hijo del Rev. Alexander Lockhart de Waringham, Surrey; b. 22 de agosto de 1820; d. en Santa Etheldreda Priorato, Ely Place, Holborn, Londres, 15 de mayo de 1892. Era primo de JG Lock-hart, el conocido biógrafo de Sir Walter Scott. Después de estudiar primero en Bedford Grammar School y, luego, con varios tutores, ingresó en Exeter. Facultad, Oxford, en 1838. Allí conoció a Edward Douglas, más tarde jefe del Redentoristas at Roma, el padre Ignatius Grant, el conocido jesuita, y John Ruskin. Como tantos otros cuyos primeros años de vida transcurrieron en una atmósfera puramente protestante, Lockhart había dado hasta entonces por sentado que protestantismo representaba la religión del Apóstoles, y eso al título Cristianas Los católicos, propiamente hablando, no podían hacer ningún reclamo. La lectura de “Restos” de Froude y de “Iglesias extranjeras” de Faber le mostró cuán equivocada era esta opinión. Para disipar sus dudas, visitó a Manning en Lavington, pero se sintió tan impresionado en presencia del archidiácono que no se atrevió a entrar en una controversia. Posteriormente, Manning instó a Lockhart a aceptar la amable invitación de Newman de quedarse con él en Littlemore y prepararse para la ordenación (anglicana). Despues de graduarme Licenciatura en artes En 1842, se reunió con Newman en Littlemore y se le asignó la tarea de traducir una parte de la “Historia de la Historia” de Fleury. Iglesia“, y de escribir una vida de San Gilberto de Sempringham para el Oxford Serie (ver John Henry Newman). En este retiro su fe debilitada en los anglicanos Iglesia Quedó bruscamente conmocionado por la lectura de “El fin de la controversia religiosa” de Milner que le dio Grant, quien se había convertido en un Católico en 1841. Lockhart se dio cuenta entonces por primera vez de lo que Católico doctrina era, y vio confirmadas todas sus dudas en la irresolución de Newman, que en ese momento buscaba en vano su Via Media entre el catolicismo y anglicanismo. Después de algunas semanas de vacilación, le declaró a Newman que no podía solicitar la ordenación anglicana dudando de su validez como lo hizo. Newman lo envió a WG Ward, quien lo convenció de regresar a Littlemore por tres años.
Aproximadamente un año después, sin embargo, su encuentro con el padre Gentili de la recién fundada Orden de la Caridad, en las habitaciones de Ward, llevó las cosas a una crisis. En agosto de 1843, visitó al padre Gentili en Loughborough, con la intención de quedarse solo unas horas, pero su visita resultó en un retiro de tres días y su recepción en la Iglesia . El 29 de agosto fue recibido en el Instituto Rosminiano; hizo sus votos simples el 7 de abril de 1844 y su profesión solemne el 8 de septiembre de 1845. Fue el primero de los tractarianos en convertirse al catolicismo , y su conversión afectó profundamente a Newman, quien poco después predicó en Littlemore su último sermón como anglicano, "La despedida de los amigos". Toda comunicación entre Lockhart y su madre cesó inicialmente, por orden de Manning, pero madre e hijo pronto se reconciliaron, y en julio de 1846, la Sra. Lockhart siguió a su hijo a la Iglesia Católica . En noviembre de 1844, se unió a la nueva comunidad de Calvary House, Ratcliffe, la primera fundación rosminiana en Inglaterra . Fue ordenado subdiácono en Oscott el 19 de diciembre de 1845 y diácono el 5 de junio de 1846, y el 19 de diciembre del mismo año fue elevado al sacerdocio en el Ratcliffe College . Tras dedicar algunos meses a la predicación misionera, Lockhart recibió la responsabilidad pastoral de Shepshed el 5 de junio de 1847. Continuó colaborando ocasionalmente en labores misioneras, y en 1850 fue nombrado definitivamente para este cargo. Después de varios años de exitosa predicación en diversas partes de Inglaterra e Irlanda , debido a problemas de salud, se vio obligado a pasar el invierno de 1853 en Roma . En su viaje de regreso, realizó una memorable visita al célebre filósofo maliense, el abad Rosmini, en Stresa. En 1854, se le encomendó la tarea de seleccionar un lugar adecuado en Londres para establecer una casa e iglesia de su orden. Siguiendo la sugerencia de Manning, eligió Kingsland, y hasta 1875 tuvo que sobrellevar la angustia relacionada con esta fundación. En diciembre de 1873, compró por su cuenta la iglesia de Santa Etheldreda a la Cancillería, restaurando así una de las iglesias más antiguas de Londres (del siglo XIII) al culto católico . Trasladándose a Santa Etheldreda en 1879, una vez finalizadas las obras de reparación, se estableció allí hasta su muerte, aunque continuó durante muchos años impartiendo misiones y retiros. Después de 1881, pasaba los inviernos en Roma como procurador general de la congregación, y allí era frecuentemente llamado para dar una serie de sermones en inglés. Su muerte, por síncope, fue muy inesperada.
Fue quizás más conocido como el principal discípulo inglés de Rosmini, fundador del Instituto de la Caridad. Varios volúmenes de las obras de ese filósofo fueron traducidos por él o bajo su supervisión, y en 1886 escribió el segundo volumen de la “ Vida de Antonio Rosmini-Serbati”, cuyo primer volumen había sido escrito por GS MacWalter en 1883. Fue un hábil polémico y estuvo estrechamente vinculado con dos conocidos periódicos católicos , “ Catholic Opinion”, que fundó y dirigió hasta que se fusionó con “The Tablet”, y “The Lamp”, del cual fue el principal colaborador durante veinte años. Además de sus numerosas contribuciones a estos periódicos, escribió: “The Old Religion ” (2.ª ed., Londres , 1870); “Review of Dr. Pusey's Eirenicon” (2.ª ed., Londres , 1866), reimpreso de “The Weekly Register”; “ Communion of Saints ” ( Londres , 1868); « Cardenal Newman. Recuerdos de cincuenta años atrás por uno de sus discípulos vivos más longevos» ( Londres , 1891). Durante algunos años antes de su muerte, había estado trabajando en un segundo volumen que serviría de continuación de «La vieja religión », la más conocida de sus obras polémicas.
TOMAS KENNEDY