Lockhart, WILLIAM, hijo del Rev. Alexander Lockhart de Waringham, Surrey; b. 22 de agosto de 1820; d. en Santa Etheldreda Priorato, Ely Place, Holborn, Londres, 15 de mayo de 1892. Era primo de JG Lock-hart, el conocido biógrafo de Sir Walter Scott. Después de estudiar primero en Bedford Grammar School y, luego, con varios tutores, ingresó en Exeter. Financiamiento para la, Oxford, en 1838. Allí conoció a Edward Douglas, más tarde jefe del Redentoristas at Roma, el padre Ignatius Grant, el conocido jesuita, y John Ruskin. Como tantos otros cuyos primeros años de vida transcurrieron en una atmósfera puramente protestante, Lockhart había dado hasta entonces por sentado que protestantismo representaba la religión del Apóstoles, y eso al título Cristianas Los católicos, propiamente hablando, no podían hacer ningún reclamo. La lectura de “Restos” de Froude y de “Iglesias extranjeras” de Faber le mostró cuán equivocada era esta opinión. Para disipar sus dudas, visitó a Manning en Lavington, pero se sintió tan impresionado en presencia del archidiácono que no se atrevió a entrar en una controversia. Posteriormente, Manning instó a Lockhart a aceptar la amable invitación de Newman de quedarse con él en Littlemore y prepararse para la ordenación (anglicana). Despues de graduarme Licenciado en letras En 1842, se reunió con Newman en Littlemore y se le asignó la tarea de traducir una parte de la “Historia de la Historia” de Fleury. Iglesia“, y de escribir una vida de San Gilberto de Sempringham para el Oxford Serie (ver John Henry Newman). En este retiro su fe debilitada en los anglicanos Iglesia Quedó bruscamente conmocionado por la lectura de “El fin de la controversia religiosa” de Milner que le dio Grant, quien se había convertido en un Católico en 1841. Lockhart se dio cuenta entonces por primera vez de lo que Católico doctrina era, y vio confirmadas todas sus dudas en la irresolución de Newman, que en ese momento buscaba en vano su Via Media entre el catolicismo y anglicanismo. Después de algunas semanas de vacilación, le declaró a Newman que no podía solicitar la ordenación anglicana dudando de su validez como lo hizo. Newman lo envió a WG Ward, quien lo convenció de regresar a Littlemore por tres años.
Aproximadamente un año después, sin embargo, su encuentro con el padre Gentili de la recién fundada Orden de la Caridad, en las habitaciones de Ward, llevó las cosas a una crisis. En agosto de 1843 visitó al Padre Gentili en Loughborough, con la intención de quedarse sólo unas pocas horas, pero su visita resultó en un retiro de tres días y su recepción en el Iglesia. El 29 de agosto fue recibido en el Instituto Rosminiano; Hizo sus votos simples el 7 de abril de 1844 y su profesión solemne el 8 de septiembre de 1845. Fue el primero de los tractarianos en convertirse en Católico, y su conversión afectó mucho a Newman, quien poco después predicó en Littlemore su último sermón como anglicano, "La despedida de los amigos". Al principio cesó toda comunicación entre Lockhart y su madre, por orden de Manning, pero pronto madre e hijo se reconciliaron y, en julio de 1846, la señora Lockhart siguió a su hijo al interior de la casa. Católico Iglesia. En noviembre de 1844, fue incluido en la nueva comunidad de Calvary House, Ratcliffe, la primera fundación rosminiana en England. Fue ordenado subdiácono en oscott el 19 de diciembre de 1845 y diácono el 5 de junio de 1846, y el 19 de diciembre del mismo año fue elevado al sacerdocio en Ratcliffe. Financiamiento para la. Después de algunos meses dedicados a la predicación de misiones, a Lockhart se le confió el cargo pastoral de Shepshed, el 5 de junio de 1847. Todavía trabajaba ocasionalmente para la obra misionera, y en 1850 fue definitivamente designado para este deber. Después de algunos años de predicación exitosa en varias partes de England e Irlanda, se vio obligado, debido a problemas de salud, a pasar el invierno de 1853 en Roma. En su viaje de regreso hizo una visita memorable al célebre filósofo maliense Abbate Rosmini, en Stresa. En 1854 se le encomendó que seleccionara un lugar adecuado en Londres para el establecimiento de una casa e iglesia de su orden. Por sugerencia de Manning, eligió Kingsland y hasta 1875 tuvo que soportar el peso de la ansiedad en relación con esta fundación. En diciembre de 1873, compró por su cuenta la iglesia de Santa Etheldreda de la Cancillería y restauró así una de Londreslas iglesias más antiguas (siglo XIII) hasta Católico culto. Trasladándose a Santa Etheldreda en 1879, cuando terminaron las obras de reparación, se estableció allí hasta su muerte, aunque continuó durante muchos años dando misiones y retiros. Después de 1881 pasó los inviernos en Roma como procurador general de la congregación, y allí fue llamado con frecuencia para dar una serie de sermones en inglés. Su muerte, de síncope, se produjo de forma muy inesperada.
Quizás fue mejor conocido como el principal discípulo inglés de Rosmini, fundador del Instituto de la Caridad. Varios volúmenes de las obras de ese filósofo fueron traducidos por él o bajo su supervisión, y en 1886 escribió el segundo volumen de “Vida de Antonio Rosmini-Serbati”, cuyo primer volumen había sido escrito por GS MacWalter en 1883. Era un hábil polémico y estaba estrechamente relacionado con dos conocidos Católico publicaciones periódicas, “Católico Opinión”, que fundó y dirigió hasta fusionarse en “La Tableta”, y “La Lámpara”, de la que fue durante veinte años el principal colaborador. Además de sus numerosas contribuciones a estos artículos, escribió: “The Old Religión" (2ª ed., Londres, 1870); “Revisión del Eirenicon del Dr. Pusey” (2ª ed., Londres, 1866), reimpreso de “The Weekly Register”; “comunión de los santos"(Londres, 1868); “Cardenal Hombre nuevo. Reminiscencias de cincuenta años desde entonces por uno de sus discípulos vivos más antiguos” (Londres, 1891). Durante algunos años antes de su muerte, había estado trabajando en un segundo volumen para formar una secuela de "The Old Religión“, la más conocida de sus obras polémicas.
TOMAS KENNEDY