Andrews, WILLIAM EUSEBIUS, editor y autor, b. en norwich, England, 6 de diciembre de 1773; d. Londres, 7 de abril de 1837. Sus padres, que eran conversos al catolicismo, eran de condición humilde y él ingresó a la imprenta del “Norfolk Chronicle” como aprendiz. Llegó a ser editor del periódico, cargo que ocupó desde 1799 hasta 1813. En 1813 fue a Londres dedicarse a hacer avanzar la Católico causa a través de la prensa, y en julio de ese año fundó “The Ortodoxo Journal and Católico Inteligencia Mensual”. Fue ayudado materialmente por Obispa Milner, pero en 1820 se vio obligado a suspender la publicación. Durante este período comenzó la publicación en Glasgow de un folleto semanal, “The Católico Vindicator”, pero las pérdidas pecuniarias le obligaron a abandonarlo al cabo de un año. Con la ayuda de Obispa Milner fundó en diciembre de 1820 un periódico semanal, “The Católico Abogado de la Libertad Civil y Religiosa”, que fue descontinuado nueve meses después. En enero de 1822 se crearon dos publicaciones periódicas, una, “The Católico Miscelánea”, dedicada a Católico intereses, con un editor nominal, pero bajo el control de Andrews; el otro, “El Defensor del Pueblo”, exclusivamente político, bajo su confesa dirección editorial. El "Advocate" vivió sólo siete semanas, y después de dos meses la dirección exclusiva del otro recayó en Andrews. Lo continuó bajo serias dificultades financieras hasta junio de 1823, cuando pasó a otras manos. El mismo año revivió el “Orthodox Journal” y lo continuó durante varios meses. En septiembre de 1824, fundó un periódico semanal, “The Verdad Teller”, que duró doce meses y luego continuó como folleto, pero finalmente se suspendió en 1829 por falta de apoyo. "El Verdad Teller” destaca por el vigor con el que atacó a O'Connell.
Parecería que su afán por empezar Católico Los documentos lo hacen, directa o indirectamente, responsable también del inicio, el 2 de abril de 1825, de “The Verdad Cajero", New Yorkes primero claramente Católico papel. Actualmente no existe información directa sobre los detalles de su conexión con el New York periódico, o si la idea era tenerlo como una especie de edición local del Londres publicación. Sin embargo, los primeros seis números llevan el sello de "William E. Andrews & Co." como los editores. Luego el nombre de la editorial se cambia a George Pardow y William Denman, sin que se alegue motivo alguno. George Pardow era inglés. Católico, al igual que Denman, ya que ambos habían emigrado a New York unos años antes. En los primeros números del New York "Verdad Teller” existen constantes referencias a la obra de Andrews en Londres, mostrando una relación íntima, pero nunca dando ninguna declaración positiva sobre una conexión comercial. (Ver Católico Prensa.)
Andrews revivió nuevamente el "Orthodox Journal", que posteriormente continuó como "El Libertador Británico" y más tarde como "Preceptor Constitucional de Andrews". De 1832 a 1834 publicó como periódico semanal el “Andrews's Penny Ortodoxo Journal”, y en 1836 el “Andrews's Weekly Ortodoxo Journal”, que después de tres meses se convirtió en “The Londres y Diario Ortodoxo de Dublín”. Fue continuado después de su muerte por su hijo. En 1826, Andrews había establecido una sociedad conocida como "Los Amigos de la Libertad Civil y Religiosa", que en poco más de un año distribuyó cerca de 500,000 tratados. Esta sociedad fue la madre de la “Metropolitano Tracto Sociedades”Y muchas organizaciones similares. Además de sus labores editoriales, Andrews escribió: “La Católico Libro Escolar” (1814); “La narrativa histórica del horrible complot y conspiración de Titus Oates” (1816); “The Ashton Controversy”, dieciocho folletos (1822-23); “Una revisión crítica e histórica del Libro de los Mártires de Fox” (3 vols., 1824-26); un resumen de la “Historia de Plowden de Irlanda“; "El Católico'Vademécum'; “Papery Triumphant” (un panfleto satírico); “Los Dos Sistemas”; y editó “El fin de la controversia religiosa”, del Dr. Milner (1818).
THOMAS GAFFNEY TAAFFE