Wessobrunn (WESSOGONTANTJM, AD FONTES WESSONIS), una abadía benedictina suprimida cerca de Weilheim en la Alta Baviera. Fue fundado alrededor del año 753 por el duque Tassilo y lleva el nombre del compañero de caza del duque, Wesso, que descubrió un pozo en el emplazamiento actual del monasterio. Fue colonizada por monjes de Niederaltaich con Abad Ilsung (758-799) a la cabeza. Bajo su mando se completó una iglesia dedicada a los Santos. Pedro y Pablo y él participó en el sínodo de Dingolfing en 770. Su sucesor Adelmar (799-831) estuvo presente en el Concilio de Aquisgrán en 817 y durante su abadía, Wessobrunn, que originalmente había pertenecido a la Diócesis de Brixen, se unió a la Diócesis de Augsburgo. En 955 la abadía fue destruida por los húngaros, ocasión en la que Abad Thiento y seis de sus monjes sufrieron el martirio, mientras que los tres restantes huyeron a andechs con las reliquias sagradas. El monasterio fue entonces ocupado por canónigos hasta 1065, año en el que el preboste Adalbero restableció la Regla de San Benito y gobernó como abad hasta su muerte en 1110. En el primer año de su abadía la iglesia monástica fue reconstruida y dedicada por Obispa Embrico de Augsburgo. Adalbero fue sucedido por Sigihard (1110-28), durante cuyo reinado se construyó una iglesia separada para los vecinos, dedicada a San Juan Bautista en 1128. Abad Licenciado en Derecho. Waltho (1129-57) Wessobrunn disfrutó de su primera era de gran prosperidad espiritual y temporal. Con la construcción de varios edificios de buen gusto dio el primer impulso a una actividad arquitectónica inusual y al cultivo del arte por el que Wessobrunn se hizo famoso en épocas posteriores. Durante su mandato encontramos la primera mención de un convento en relación con la abadía. Fue aquí que Bendito Wulfhildis y los eruditos y piadosos Diemoth vivió y murió bajo su dirección. (Sobre él, véase “Monatsschrift des hist. Vereins von Oberbayern”, I, Munich, 1892, 55 ss.) Los tres siglos siguientes fueron períodos de ascenso y declive sucesivos. En 1401, a los abades de Wessobrunn se les concedió el derecho a tener insignias pontificias. Una nueva era de gran prosperidad comenzó con el ascenso al poder de Ulrich Stocklin (1438-43), que anteriormente había sido monje en Tegernsee y adquirió considerable fama como escritor de himnos sagrados. Sus oraciones rimadas son muy acabadas y respiran una profunda piedad, aunque a veces por su excesiva extensión se vuelven tediosas. GM Dreves, quien los editó en su “Analecta Hymnica”, III, VI y XXXVIII, lo califica como “uno de los poetas rítmicos más prolíficos del siglo tardío”. Edad Media". Abad Heinrich Zach (1498-1508) instaló una imprenta en el monasterio y Abad Georg Uebelhor (1598-1607) fundó la famosa escuela de estuco de Wessobrunn, de la que surgieron los grandes maestros Schmuzer (Matthias, Johann, Franz y Joseph) y Zimmermann (Johann y Dominik). Hacia finales del siglo XVII Abad Leonard Weiss (1671-96) inició la reconstrucción de la iglesia y el monasterio en mayores dimensiones. Este abad también contribuyó decisivamente a la formación de la Congregación Benedictina de Baviera en 1684 y unió a ella su abadía. Desde el siglo XVI hasta la secularización de Wessobrunn en 1803, sus monjes desarrollaron una actividad literaria rara y continua y algunos de ellos adquirieron fama como autores y profesores en diversas escuelas de Alemania. Entre los más conocidos se encuentran: los historiadores Stephan Leopolder (m. 1532) y Coelestin Leutner (m. 1759); los teólogos Thomas Ringmayr (m. 1652), Thomas Erhard (m. 1743), Veremund Eisvogl (m. 1761), Alphonse Campi (m. 1769), Ulrich Mittermayr (m. 1770), Virgil Sedlmayr (m. 1772), Sympert Schwarzhuber (m. 1795); los canonistas Gregor Zallwein (qv; m. 1766) y Johann Kleinmayerll (el último Abad de Wessobrunn, d. 1810); el bibliotecario y científico Anselm Ellinger (m. 1816). Entre ellos, Leutner, Campi, Eisvogl y Mittermayr colaboraron en la edición de una gran concordancia de la Biblia que se publicó en Augsburgo en 1751. Después de su secularización en 1803, la abadía pasó a manos de un tal De Montot. En 1810 la iglesia fue derribada y utilizada como material de construcción en la vecina ciudad de Weilheim. Los edificios restantes fueron comprados por el profesor Sepp de Munich en 1861 y desde 1900 son propiedad del barón von Cramer-Klett.
De especial importancia para la historia de la literatura alemana es el “Wessobrunn Orar”(Das Wessobrunner Gebet), llamado así porque fue descubierto en un manuscrito en Wessobrunn. Es un poema sajón, copiado en Baviera c. 800, y es uno de los restos literarios más antiguos de la lengua alemana. Parece tener como base el Salmo lxxxix, 2, consta de nueve líneas aliteradas y probablemente sea una cita de un poema bíblico perdido anterior al "Heiland". Al poema se adjunta una breve oración en dialecto bávaro. Fue editado por Mullenhoff-Scherer, “Denkmaler deutscher Poesie und Prosa No. I”, y por Kogel, “Geschichte der deutschen Literatur”, I, I, 269-276.
MICHAEL OTT