Oficios Votivos. —Oficio votivo es aquel que no está inscrito en el calendario general, sino que se adopta con miras a satisfacer una devoción especial. Por la Constitución Apostólica “Divino Afflatu” (1 de noviembre de 1911), Pío X abolió todos los oficios votivos. Ante esta acción del Santa Sede un oficio votivo podía celebrarse, de acuerdo con las reglas que se resumen a continuación, ya sea en virtud de un privilegio o en virtud de una costumbre anterior a la Bula de San Pío V. Tales oficios se llamaban votivos porque su recitación seguía siendo opcional en principio, porque era objeto de un privilegio; e incluso cuando, una vez obtenido el privilegio, se volvieron accidentalmente obligatorios (Decreto de la Sagrada Congregación de Ritos, 14 de junio de 1845), no era menos cierto que se originaban en una devoción opcional y que determinadas iglesias o comunidades no podían solicitar el privilegio de recitarlos. Se distinguían de los oficios ad libitum propiamente dichos porque tenían su lugar en el calendario privado o general bajo la rúbrica ad libitum; entre las reglas a las que estaban sujetos estaba esta: Si el día no lo impide, el compilador del Ordo puede indicar a voluntad el oficio ad libitum, ya sea un oficio transferido o incluso un oficio votivo. Por lo tanto, un cargo votivo no era un cargo ad libitum y, además, nunca fue designado así.
Había dos clases de cargos votivos: (I) Cargos votivos concedidos a los peticionarios, pero obligatorios después de la concesión, por ejemplo, la Oficina del Bendito Sacramento, para el jueves, y el del Inmaculada Concepción para el sábado, que se encuentran en casi todas partes. Otros se produjeron en órdenes o congregaciones, como la de San Benito, para el martes, en el Orden Benedictina. (2) Cargos votivos concedidos al universal Iglesia por León XIII y publicado por la Sagrada Congregación de Ritos, 5 de julio de 1883. Había seis de estos oficios, uno para cada día de la semana, y se celebraban bajo el rito semidoble. Fueron: el Oficio de los Santos Ángeles, para el lunes; del Santo Apóstoles, para el martes; de San Joseph, para el miércoles; del Bendito Sacramento, para el jueves; de la Pasión, para el viernes; del Inmaculada Concepción, para el sábado. Esta concesión fue el resultado de una Decreto Modificación de las rúbricas de traducción.
REGLAS.—(I) Para la primera clase debe hacerse referencia, primero, a los términos de los indultos, que concedían estos oficios una vez semanal o mensualmente con la condición de que el día no lo impidiera, y reservaban todas las ferias de Adviento y Cuaresma; junto a las respuestas de la Sagrada Congregación de Ritos. (2) Para la segunda clase los días prohibidos eran mucho menos que para los antiguos oficios votivos; por lo tanto, la reserva se hizo sólo de los últimos ocho días antes Navidad y de las últimas dos semanas de Cuaresma comenzando desde Domingo de Pasión. Los demás indultos concedidos para los oficios votivos tuvieron siempre el mismo valor; así las antiguas concesiones de oficios votivos de la Bendito Sacramento y el Inmaculada Concepción continuada obligatoria. Los particulares podrán hacer uso de la concesión o no. Si los capítulos o comunidades hubieran decidido, con el consentimiento del ordinario, que los oficios votivos se recitaran en coro (después de que todos los miembros hubieran sido llamados a votar), no podrían alterar su decisión: a veces no se les permitía aprovecharse de el indulto y a veces no aprovecharlo. En los últimos años la Congregación de Ritos, y a ellos se debe recurrir para la solución de dudas en la práctica.
F. CABROL