Colonna , VITTORIA, poetisa italiana, n. en Marino, 1490; m. en Roma , 25 de febrero de 1547. Era hija de Fabrizio Colonna , señor de varios feudos romanos y gran condestable de Nápoles . Su madre, Agnese da Montefeltro, era hija de Federigo da Montefeltro, primer duque de Urbino. En 1509, Vittoria se casó con Ferrante Francesco d'Avalos, marqués de Pescara, un noble napolitano de origen español, que fue uno de los principales generales del emperador Carlos V. La carrera militar de Pescara culminó con la victoria de Pavía (24 de febrero de 1525), tras la cual se involucró en la conspiración de Morone para la liberación de Italia , y fue tentado a abandonar su lealtad al emperador por la oferta de la corona de Nápoles . Vittoria lo disuadió encarecidamente de este plan, declarando (como nos cuenta su primo, el cardenal Pompeo Colonna ) que «prefería morir como la esposa de un marqués valiente y un general íntegro, que vivir como consorte de un rey deshonrado por cualquier mancha de infamia». Pescara murió en noviembre del año siguiente, dejando a su joven heredero y primo, Alfonso d'Avalos, marqués del Vasto, al cuidado de Vittoria.
A partir de entonces, Vittoria se dedicó por completo a la religión y la literatura. La encontramos habitualmente en diversos monasterios, en Roma , Viterbo y otros lugares, viviendo con sencillez conventual, centro de todo lo más noble de la vida intelectual y espiritual de la época. Poseía un don especial para la amistad, y el maravilloso vínculo espiritual que la unió a Miguel Ángel Buonarroti constituyó el romanticismo de la vida de aquel gran artista. Pietro Bembo , el dictador literario de la época, fue uno de sus más fervientes admiradores. Mantuvo un estrecho contacto con Ghiberti, Contarini, Giovanni Morone y todo aquel grupo de hombres y mujeres que trabajaban por la reforma de la Iglesia desde dentro. Durante un tiempo se vio envuelta en la controversia sobre la justificación por la fe, pero se mantuvo dentro de los límites de la ortodoxia gracias a la influencia de su querido amigo de sus últimos años, el cardenal Reginald Pole , a quien declaró deber su salvación. Su último deseo fue ser enterrada entre las monjas de Santa Ana de Funari en Roma . Pero es dudoso que su cuerpo finalmente reposara allí, o que fuera trasladado al lado de su esposo en San Domenico en Nápoles.
Vittoria es sin duda más grande como personalidad que como poeta. Sus anteriores “Rime”, dedicadas principalmente a la glorificación de su marido, son algo monótonas. Sus sonetos posteriores son casi exclusivamente religiosos y alcanzan una nota más profunda. Un poema más largo en terzarima, el “Trionfo di Cristo”, muestra la influencia de Dante y Savonarola, así como la de Petrarca. Su última y mejor biógrafa, la señora Jerrold, a quien estamos en deuda por varias traducciones hermosas y fieles de la poesía de Vittoria, ha establecido una sugerente analogía entre ésta y la obra de Christina Rossetti. También se han conservado muchas de las cartas de Vittoria y una meditación en prosa sobre la Pasión de Cristo.
EDMUND G. GARDNER