clemencia, VINZENZ EDUARD, Príncipe-arzobispo of Viena, b. en Briinn, en Moravia, en 1777; d. en Viena en 1853. El admirable monumento erigido en su honor en el ala izquierda de la capilla de Santa Catalina en la catedral de San Esteban en Viena representa a un catequista inclinado sobre dos niños, con la inscripción “Caridad”, a la izquierda, un sacerdote en el acto de elevar el Bendito Sacramento, asistido por un joven sacerdote y un clérigo, con la inscripción "y Oración“. Debajo de estas dos inscripciones, y a lo largo de todo el monumento, se encuentran las palabras "unen a los habitantes de este mundo y los del próximo". El monumento testimonia así la distinción de Milde como catequista y fundador de un seminario para sacerdotes y profesores. Hacia el final de sus estudios preparatorios, Milde se sintió llamado al estado eclesiástico al que su padrastro se oponía firmemente a que ingresara. Su madre favoreció su propósito, sin embargo, y pobre y sin conocidos, ingresó al “Alumnat” o pequeño seminario de Viena en 1794. Aquí entabló una íntima amistad con Vinzenz Darnaut, el futuro profesor de historia de la iglesia, y con Jakob Frint, más tarde Obispa de San Pölten. Los tres distinguidos hombres se unieron nuevamente como capellanes de la corte y siguieron siendo firmes amigos por el resto de sus vidas. Mientras tanto, Milde se convirtió en catequista de la Escuela Secundaria Normal y sucesor del famoso Augustin Gruber, y ocupó también la cátedra de pedagogía en la universidad. Más tarde, como capellán de la corte en Schonbrunn, Milde habló tan reconfortantemente al Emperador Francisco I, inconsolable después de una batalla perdida ante Napoleón, el emperador respondió: “Nunca olvidaré esta hora, querida Milde. “No contento con las palabras, el emperador nombró a Milde Obispa de Leitmeritz en 1823, y en 1831 Príncipe-arzobispo of Viena, siendo Milde el primer arzobispo nombrado entre las filas del pueblo para esta sede, que hasta entonces siempre había estado ocupada por un noble. Su discurso de despedida es completamente característico: “El vínculo del ministerio sagrado se rompe, pero el vínculo del corazón nunca será roto. A quienes he amado, los amaré hasta el fin y, aunque separado de vosotros, permaneceré unido a vosotros en la caridad y la oración. Ruega a nuestro padre celestial, no que viva mucho tiempo, sino que viva para la salvación de los fieles y para mi propia salvación”. Milde saludó así al pueblo de Viena: “No sólo deseo estar unido a vosotros en los vínculos del sagrado ministerio, sino que deseo estar unido a vosotros en los vínculos de la caridad. No por mí, sino por ti deseo vivir”. Cumplió la promesa que hizo a su rebaño y fue para ellos un padre solícito y amoroso.
Sin embargo, el año de la Revolución (1848) le trajo sus más encarnizadas enemistades y sus más graves enfermedades. Estaba entre dos fuegos. El 13 de marzo estalló la tormenta, y cuatro días después advirtió a su clero, en una carta circular, que no sobrepasaran los límites de su vocación: “Los sacerdotes no están destinados a aconsejar sobre los asuntos terrenales de los hombres, ni a regularlos, sino a sólo deben ocuparse de los asuntos interiores que atañen a la salvación de las almas”. Pero la revolución pronto amenazó al arzobispo. Se celebraron repetidas serenatas simuladas fuera de su palacio y se rompieron las ventanas. Por otra parte, una parte del clero clamó que se le declarara incapaz de administrar los asuntos de la diócesis y expresó la esperanza de ser conducido a la victoria por una personalidad más fuerte. Una delegación del clero se lo presentó a Milde, quien cumplió en la medida de lo posible retirándose a su castillo de Kranichberg. Cuando el proyecto de leyes fundamentales de la constitución austriaca fue discutido por la asamblea de los Estados del Imperio en Kremsier, el arzobispo redactó un discurso a la asamblea: “Los obispos abajo firmantes declaran solemnemente que ellos, como verdaderos ciudadanos, promueven la bienestar y consideran sagrados los derechos del Estado, pero es deber de su cargo y de su conciencia velar por la libertad y los derechos de los Católico Iglesia, oponerse a la invasión y restricción por parte del Estado, y suplicar ese apoyo que promueva los verdaderos intereses del Estado y la actividad exitosa de la Iglesia.” En la gran asamblea de obispos en Viena (1849), Milde fue elegido miembro de un comité de cinco para continuar las negociaciones con el estado. Cuando finalmente, en 1850, se promulgaron las decisiones imperiales, que al principio asestaron un golpe al sistema josefista existente, Milde publicó una pastoral con el propósito de calmar el tumulto: “La inquietud es en gran parte el resultado de malentendidos, pero a menudo también el resultado de tergiversaciones maliciosas, ya que, a través de algunos periódicos y de discursos pronunciados por ciertos hombres enemigos de la Iglesia, las palabras del augusto decreto fueron distorsionadas y se difundieron representaciones erróneas en el extranjero”. Las palabras de Milde en “Mi última voluntad” son sorprendentemente hermosas. “Esperanza suaviza la separación. No considero malvados a los que me hicieron mal, pero con gusto me convenzo de que, por mi sensibilidad, en muchos casos he resultado herido más profundamente de lo que la ocasión justificaba. Durante los últimos años he tenido que soportar muchas amargas incomprensiones y calumnias vergonzosas. He guardado silencio durante todo esto, no por apatía, sino en parte para que la malicia no se excite más, y en parte por imitación de mi Redentor”.
El “Lehrbuch der allgemeinen Erziehungskunde” de Milde es famoso y aún así muy utilizado (Vol. I: Von der Kultur der physischen and der intellectuellen Anlagen; Vol. II: Von der Kultur des Gefhls- and des Begehrungsvermogens, Viena, 1811-13, 3ª ed., 1843). En 1821 se publicó un compendio del Erziehungskunde. J. Ginzel editó el “Reliquien” de Milde (2ª ed., Viena, 1859), que contenía varios discursos y alocuciones que pronunció como obispo y arzobispo.
C.WOLFSGRUBER