Gotti, VINCENT LOUIS, cardenal y teólogo, n. en Bolonia el 5 de septiembre de 1664; d. en Roma, 18 de septiembre de 1742. Recibió parte de su educación inicial de la mano de los jesuitas y a la edad de dieciséis años ingresó en la Orden Dominicana. Sobresalió tanto en el estudio de la filosofía que sus superiores lo enviaron a Salamanca, España, para la mejor formación posible en las ciencias sagradas. Habiendo completado sus estudios con gran éxito regresó a Italia en 1688, y fue enviado a Mantua para enseñar filosofía en el convento de la orden allí. Apenas había asumido sus funciones cuando fue llamado a Roma por el maestro general para ocupar la cátedra de filosofía en el convento de Minerva. Luego se le ordenó establecer un nuevo curso de filosofía en Bolonia, donde en 1695 el Senado de la universidad lo nombró profesor público de teología. En 1708 fue elegido prior del convento dominico de Bolonia; reelegido en 1714; y, dos años después, nombrado superior de toda esa provincia. En 1715 Clemente XI lo nombró inquisidor general de la Fe en la ciudad de Milán. Aunque la mayoría no estaba dispuesto a recibir este nombramiento, Gotti cumplió celosamente sus arduos deberes durante dos años, cuando, después de repetidas solicitudes, el Papa lo liberó del cargo. Al regresar a Bolonia, se le asignó la cátedra de teología polémica en la universidad y en 1720 fue elegido, por tercera vez, prior del convento allí. El 30 de abril de 1728 Benedicto XIII lo nombró cardenal-sacerdote y lo nombró Patriarca of Jerusalén. Luego fue nombrado miembro de nueve congregaciones diferentes, a las cuales prestó incansable atención. Con sus numerosos deberes como cardenal, nunca se relajó en las observancias religiosas de su vida y, además, encontró mucho tiempo para mucho estudio privado. Estuvo presente en los cónclaves de Clemente XIII y Benedicto XIV.
Cardenal Gotti poseía una agudeza intelectual y una solidez de juicio poco comunes. Estudiante incansable, acumuló un acervo de conocimientos y adquirió una facilidad de expresión que le situó en las filas más destacadas de las mentes más brillantes de su tiempo. Los Papas Clemente XI y XII, y Benedicto XIII y XIV, así como varios miembros de la Sagrada Iglesia, rindieron homenajes especiales a su capacidad y santidad de vida. Colegio, por Víctor Amadeo II y su hijo Emmanuel, y por la Princesa María Clementina Sobieski.
Entre las obras más conocidas de Gotti se encuentran: (I) “La vera chiesa di G. Christo dimonstrata dai segni et dai dogmi contro i due libri di Giacomo Picenino” (4 vols., Bolonia, 1719), traducida al latín con notas añadidas por Vincent Thomas Covi, OP, y publicado en Milán (1734) y Bolonia (1750); (2) “Concordia matrimonii cum ministro”, que se publicó en Bolonia en 1727 con el título “Colloquia theologica polemics in tree groups distributa”; (3) “Theologia scholastico-dogmatica juxta mentem Divi Thomae Aquinatis” (Bolonia, 1727-35), que llenó ocho volúmenes y se dividió en dieciséis partes: la primera parte comprende los prolegómenos y los loci theologici, y todos los demás siguen el orden de la “Summa” de Santo Tomás, excepto la última parte, que trata del estado del alma después de la muerte, el fin del mundo, el juicio general, etc.; Este mismo trabajo fue publicado nuevamente en Venice en 1750. (4) “Veritas religionis christianae et librorum, quibus innititur contra atheos, polytheos, idololatras, mohammedanos et judos demonstrata” (3 vols., Roma, 1735-36); (5) “Veritas religionis christianae ex genere, conceptu, ortu, gestis, mysteriis ac prodigiis Jesu Christi, necnon Virginis Deiparae confirmata” (4 vols., Roma, 1737); “ex mirabili ejus propagatione per apostolos et eorum gesta comprobata” (5 vols., Roma, 1737); “ex prodigiis eius inter paganorum persecutiones augmento et mirabili Constantia martyrum” (6 vols., Roma, 1738); “…ex devictis haeresibus directe eius veritatem impugnantibus” (7 vols., Roma, 1738-40).
CHAS. J. CALLAN