Vicente Kadlubek (KADLUBO, KADLUBKO), BENDITO, Obispa de Cracovia, cronista, n. en Karnow, Ducado de Sandomir, Polonia, 1160; d. en Jedrzejow, el 8 de marzo de 1223. Hijo de una familia rica en Polonia, avanzó tanto en sus estudios que en 1189 pudo firmar su nombre como Magister Vincentius (Zeissberg, en “Archiv fur osterreichische Geschichte”, XLII, Viena, 1870, 25), de lo que algunos concluyen que entonces era canónigo de Cracovia y director de la escuela catedralicia. Otro documento de 1212 (Zeissberg, 29) lleva su firma como quondam Sandomirensis praepositus. A la muerte de Obispa Fulco de Cracovia El 11 de septiembre de 1207, el capítulo votó a favor de Vicente. Inocencio III aprobó la elección el 28 de marzo de 1208, y Vicente fue consagrado por Enrique Kietlicz, arzobispo de Gnesén. Polonia Se encontraba entonces en un estado de desmoralización política y eclesiástica, e Inocencio había pedido al arzobispo, su compañero de escuela, que llevara a cabo una reforma en el clero y en el pueblo. Vicente trabajó en armonía con su metropolitano y en visitas y sermones buscó obedecer las instrucciones papales. Ayudó a los religiosos de su diócesis e hizo importantes donaciones a los monasterios de Sulejow, Koprzywnica y Jedrzejow. También fue gracias a su influencia que en 1214 se restableció la paz entre Andrés de Hungría y Leszek de Polonia que disputaban la posesión de Galicia.
En 1218 Vicente presentó su dimisión y, tras su aceptación por Honorio III, entró en el monasterio de Jedrzejow. Fue el primer polaco en recibir el hábito de la Cistercienses (Starovoiscius, 56). En su momento hizo su profesión y vivió retirado hasta su muerte. Fue enterrado ante el altar mayor de la iglesia abacial. En 1682 John Sobieski peticionó el Santa Sede para su beatificación. Una petición similar fue hecha en 1699 por el Capítulo general de la Orden en Meaux. El 18 de febrero de 1764, Clemente XIII ratificó su culto a petición de Wojciech Ziemicki, Abad de Jedrzejow.
Obras: “Chronica seu origin regum et principum Polonise”, en cuatro libros. Los tres primeros tienen la forma de un diálogo entre arzobispo Juan de Gnesen (1148-65) y Mateo, Obispa de Cracovia (1145-65). El primero es legendario, el segundo se basa en la crónica de Galo, el tercero y el cuarto contienen asuntos de la propia experiencia de Vicente. Algunos afirman que la obra fue escrita a petición del rey Casimiro, otros dicen que a petición del rey Leszek, mientras Vicente era obispo; y otros, que fue escrito en el retiro del monasterio. La última edición de la obra es de Bielowski en “Mon. Pol. historia.”, II (Lemberg, 1870).
FRANCISCO MERSHMAN