Barzyński, VICENTE, b. en Sulislawice, Sandomir, Rusia Polonia, 1838; d. en Chicago, el 2 de mayo de 1899. El hijo de Joseph y María (Sroczynska) Barzynski, en el bautismo recibió el nombre de Miguel, pero durante una grave enfermedad fue puesto bajo la protección de San Vicente Ferrer y en adelante se llamó Vicente. Debido a su frágil salud, recibió educación privada. En 1856 ingresó en el seminario diocesano de Lublin y fue ordenado sacerdote el 28 de octubre de 1861. Después de seis meses de enfermedad en casa de su padre, fue nombrado vicario en Horodlo, miembro del capítulo de la colegiata de Zamojscy, y más tarde trasladado a Tomaszew, que fue escenario de una gran actividad militar durante el levantamiento de 1863. Como organizador, designado por el gobierno nacional secreto polaco, proporcionó suministros militares a los insurrectos. Obligado poco después a huir a Cracovia, encontró refugio con los padres franciscanos en esa ciudad. Después de quince meses de vagabundeo recibió su pasaporte que le permitía partir hacia París en 1865. Aquí cayó bajo la influencia de ese notable grupo de místicos, Semenenko, Kajsewicz, Jelowicki y Mickiewicz, el poeta, que soñaba con PoloniaLa resurrección a través de la regeneración espiritual de los polacos. Ir a Roma, se unió a la recién fundada Congregación de la Resurrección y poco después de recibir la bendición especial de Pío IX partió hacia América (1866). Después de varios años de trabajo en el Diócesis de San Antonio, Texas, fue nombrado párroco de la parroquia de St. Stanislaus, Chicago, en 1874. La parroquia entonces estaba compuesta por unas 450 familias; en 1881 el número de bautismos fue de 988, y en 1887 llegó a 1700.
Vincent Barzynski se convirtió en la influencia dominante durante el período más crítico de la inmigración polaca. Primero dio a los polacos estadounidenses una conciencia de clase, fusionó las diversas unidades en una falange de trabajo compacta y, a pesar de dificultades aparentemente insuperables, aplastó las fuerzas que amenazaban la fe de los inmigrantes polacos. Criticado por centralizar en su propia persona toda autoridad, hay que recordar que tuvo que enfrentarse él solo a todas las dificultades, que en gran parte el clero polaco-estadounidense de su época merecía poca confianza, que la masa de inmigración polaca era de la clase de pequeños artesanos y campesinos, y que el pequeño número de mentes más brillantes que llegan América Habían dejado un pasado desagradable detrás de ellos. Está claro que no había alternativa. El espíritu de rebelión, de “independencia” y de cisma fue avivado por la Alianza Nacional Polaca, y esta organización fue combatida con tanto éxito por el padre Barzynski que sólo después de su muerte la Alianza aumentó en número de miembros.
La parroquia de San Estanislao, dividida una y otra vez, parecía no disminuir nunca; El padre Barzynski organizó allí cerca de cuarenta sociedades, cofradías y congregaciones. Ayudó en la organización de casi todas las parroquias polacas de Chicago establecidas antes de su muerte. Él. construyó el magnífico San Estanislao Iglesia y la gran escuela (destruida por un incendio y reconstruida), donde setenta monjas enseñan a casi cinco mil niños; dio a los polacos un orfanato; fundó San Estanislao Colegio; presentó a las Hermanas de la Santa Familia of Nazareth a los Estados Unidos; formó con muy materia prima un cuerpo de profesores polacos en su propia escuela; Interesó a las Hermanas de la Escuela de Notre Dame en la inmigración polaca. En gran parte gracias a su influencia, 800 mujeres polacas ingresaron a esta comunidad. Fundó el primer polaco. Católico periódico, la “Gazeta Katolicka”, su órgano personal durante muchos años, y fundó el primer diario polaco Católico papel en América, el "Dziennik Cbicagoski", que durante casi veinticinco años ha sido un "aliado defensor de la Fe contra las incursiones de la prensa liberal, en particular del “Zgoda”, el órgano falsamente “neutral” de la Alianza Nacional Polaca. A él se deben los primeros libros de texto polaco-americanos y los primeros Domingo-papeles escolares. Vio la necesidad de organizar a los polacos siguiendo estrictamente Católico líneas, y fundó el polaco Católica Romana Unión. Sus mayores enemigos admiten que es la figura más destacada de la breve pero dramática historia de los polacos americanos. A pesar de las constantes críticas tanto del clero como de los laicos, se mantuvo infatigable. Era un hombre de piedad genuina y fe profunda. estricto sólo consigo mismo, considerado con los demás. Era humilde, ingenioso, atrevido y patriótico y poseía un verdadero genio para la organización. El monumento más noble que nos queda es la fe que habita en tres millones de polacos.
FELIX TOMAS SEROCZYNSKI