Víctor de Capua, obispo del siglo VI de cuya vida no se sabe nada excepto lo que se encuentra en su epitafio (CIL, 4503), que se ha conservado, aunque la tumba misma ha desaparecido. Esta inscripción simplemente afirma que su episcopado de trece años terminó en abril de 554. La autenticidad de la inscripción y sus datos cronológicos no admiten duda. Víctor se conmemora en la época romana Martirologio el 17 de octubre, como “eruditione et sanctitate conspicuus”. Sus escritos originales, conservados sólo en fragmentos, muestran que fue un estudiante devoto y un hombre de amplios y variados conocimientos. Su obra más conocida es la “Códice fuldensis”, uno de los manuscritos más antiguos. de la Vulgata, preparada bajo su dirección, y que él mismo revisó y corrigió. En este códice, el lugar de los cuatro evangelios lo ocupa una armonía de los evangelios o, como él mismo lo llama en el prefacio, un solo evangelio compuesto de los cuatro. Víctor No estaba seguro de que la armonía que utilizó fuera idéntica al “Diatesseron” de Tatiano. El descubrimiento del texto de esta última obra y las recientes investigaciones han dejado claro que esta armonía latina utilizada por Víctor fue redactado alrededor del año 500 d.C. El autor anónimo de esta obra simplemente sustituyó el latín de la Vulgata de San Jerónimo por el griego de Tatiano, y en ocasiones cambió el orden o insertó pasajes adicionales. Sin embargo, muchas de las discrepancias pueden deberse a cambios posteriores. Otras obras de Víctor fueron: “De cyclo paschali” escrito alrededor del año 550 en refutación del “Cursus paschalis” de Victorius. Sólo han sobrevivido unos pocos fragmentos de esta obra (PL, LXVIII, 1097-98; Pitra, “Spic. Solesm.”, I, 296); comentarios sobre lo antiguo y El Nuevo Testamento, en su mayor parte catencia de citas de exégetas griegos; “Libellus reticulus seu de area Noe” (Pitra, “Spit. Solesm.”, I, 287), que contiene un ingenioso cálculo alegórico que muestra que las dimensiones del Ark tipificó los años de la vida terrena de Cristo; El “Capitula de resurrectione Domini” abordó algunas de las principales dificultades relacionadas con la genealogía de Cristo y la hora de la crucifixión tal como las registran los evangelistas.
PATRICK HEALY