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Vicariato Apostólico de Corea

Coextensivo con el Imperio de Corea

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Corea, VICARIATO APOSTÓLICO DE, coextensivo con el Imperio de Corea; se creó un vicariato apostólico distinto el 9 de septiembre de 1831. Pero durante casi medio siglo antes de esa fecha, Corea tuvo muchos católicos fervientes. De una manera tal vez única en los anales del Iglesia, el Fe fue introducido allí sin predicación y antes de que los misioneros hubieran penetrado en el país. La gente educada, más ávida de nuevos conocimientos cuanto más celosamente cerrado estaba su país, consiguió a través de la embajada anual en Pekín todos los libros posibles sobre ciencia, literatura, etc. cristianas Los libros cayeron en sus manos y, la gracia de Dios ayudando, reconocieron la verdad. Uno de ellos, Ni-seung-houn, emprendió en 1784 el viaje a Pekín y allí fue bautizado, bajo el nombre de Pedro. A su regreso bautizó a sus compañeros, que, como él, eran hombres de letras y de alta posición. Los acontecimientos demostraron que su fe era firme. En 1791 Paul Youn y Jacques Kouen sellaron su creencia con su sangre por haberse negado a ofrecer sacrificios con motivo de la muerte de sus familiares. Vinculado por su origen con el Iglesia de Pekín, Corea dependió de ese vicariato hasta 1831. Hacia el año 1794, un sacerdote chino, el padre Jacques Tjyou, fue enviado a Corea. A su llegada encontró unos 4000 fieles. Después de siete años de un ministerio heroico y fructífero, fue arrestado y ejecutado el 31 de mayo de 1801. Antes y después de él, numerosos cristianos sufrieron el martirio con admirable fortaleza. Entre ellos se debe mencionar especialmente al matrimonio formado por Jean Ryou y Luthgarde Ni. Sacudida y diezmada por la tempestad y privada de sus sacerdotes, la cristianas La religión fue preservada por el celo de un pueblo ferviente, catequistas voluntarios, que unieron a los dispersos e hicieron esfuerzos inauditos para conseguir pastores entre los Obispa de Pekín o el soberano pontífice. Fue en esta época cuando se estableció el Vicariato Apostólico, confiado a los Sociedad de Misiones Extranjeras de París. El primer vicario apostólico nombrado, mons. Bruguiere, procedía de la misión de Siam. Inició su viaje en 1832, sufrió increíbles penurias al pasar por China Mongolia, y murió en Tatary, justo cuando estaba ultimando los trámites para entrar al país de su misión. Su compañero, el padre Maubant, logró cruzar la frontera norte por way de Eui-tj usted, y en enero de 1836, entró en el país cerrado. Al año siguiente se le unió allí el padre Chastan y, poco después, el nuevo vicario apostólico, mons. Imbert. Bajo su ministerio Cristianismo pronto floreció. Todo esto transcurrió con el mayor secreto; la menor indiscreción habría hecho que todo estuviera perdido. Los edictos que prohibían Cristianismo permaneció tan riguroso como siempre, y todos, pastores y rebaño, vivieron como en vísperas de la batalla, preparándose para el martirio.

La persecución estalló en 1839, muchos cristianos fueron arrestados, torturados y ejecutados; los misioneros fueron cazados sin piedad. Mons. Imbert fue el primero en ser apresado y, pensando que la captura de sus dos compañeros haría cesar la persecución, les ordenó que se entregaran; respondieron heroicamente al llamado y los tres fueron decapitados el 21 de septiembre de 1839. No fue hasta 1845 que un nuevo obispo, Mons. Ferreol, logró entrar en Corea; trajo consigo a un joven misionero y también al primer sacerdote coreano, André Kim, que había hecho sus estudios en Macao y que fue apresado y ejecutado al año siguiente. Su causa, y la de los Venerables Mons.s. Imbert, Maubant y Chastan, y de los principales mártires coreanos, ochenta y dos en total, fueron presentados ante la corte romana por decreto del 24 de septiembre de 1857. El país permaneció más firmemente cerrado que nunca, la cristianas la religión está más severamente proscrita y la entrada de trabajadores apostólicos más peligrosa y difícil. La entrada a Corea se realizaba con mayor frecuencia por vía marítima: una barca china llevaba a los misioneros con gran secreto a la costa de Corea, donde un barco coreano, al amparo de la oscuridad, iría a recibirlos. El padre Maistre pasó diez años en vanos intentos y expediciones inútiles antes de poder poner un pie en Corea. A pesar de estas dificultades y de las numerosas persecuciones locales, durante veinte años la misión prosperó. En 1866 contaba con más de 25,000 fieles, dos obispos y diez misioneros. Entonces estalló una terrible persecución, los dos obispos y los siete misioneros fueron apresados ​​y ejecutados: Mons. Berneux, vicario apostólico, con los padres Beaulieu, Dorie y de Bretenieres (8 de marzo); el padre Pourthie, provicario, y el padre Petitnicolas (10 de marzo); y Mons. Daveluy, coadjutor, con los padres Aumaitre y Huin (30 de marzo). Numerosos laicos también sufrieron el martirio, mientras que otros perecieron de angustia y hambre en las montañas. El proceso, o declaración formal, del martirio de los dos obispos, de los siete misioneros y de veinte de los principales cristianos, fue enviado en 1901 a la Sagrada Congregación de Ritos. Los tres misioneros supervivientes, incapaces de mantenerse en el país, se vieron obligados a regresar a China. Esta persecución, que se produjo durante el segundo año del reinado del emperador que abdicó en 1907, no fue precisamente culpa suya. Durante su minoría el poder lo ejerció su padre, conocido con el nombre de Tai-ouen-koun, príncipe regente. De carácter suspicaz y violento, el regente creía que el exterminio de los católicos en Corea era la mejor política a seguir. Posteriormente reconoció su error y se arrepintió.

Un intento francés, conocido como la expedición Kang-hoa, realizado para vengar el asesinato de los misioneros franceses, no fue perseguido con suficiente vigor y sólo sirvió para reactivar la persecución que duró mientras el regente permaneció en el poder. En 1876, después de un intervalo de diez años, el nuevo Vicario Apostólico, Mons. Ridel, logró enviar dos misioneros a Corea; él mismo ingresó al año siguiente con otros dos. Pero después de algunos meses de estancia en Seúl, se conoció su retiro y fue encarcelado. A petición del ministro francés en Pekín, el gobierno coreano consintió en enviarlo de regreso a Pekín. China; en 1879, el padre Deguette, a su vez arrestado, fue también devuelto después de varios meses de cautiverio. La era sangrienta estaba cerrada; sin embargo los misioneros se vieron obligados a continuar su vida de reclusión. La libertad les llegó sólo con el tratado de comercio concertado con las diferentes potencias hacia el año 1884. A su regreso en 1876 no encontraron más que 10,000 cristianos; Desde entonces, este número ha aumentado de año en año. El Católico Los coreanos eran en 1885 14,039; 1890, 17,577; 1895, 25,998; 1900, 42,441; 1905, 58,593; y en 1907, 63,340. A partir de 1876 data la difusión de las labores misioneras ordinarias que la persecución no había permitido desarrollar.

En 1888, las Hermanas de San Pablo de Chartres fueron llamadas a hacerse cargo de los orfanatos. En cada distrito se han construido algunas capillas, con residencias para los misioneros. En 1892 se construyó un seminario en Ryong-saun, cerca de Seúl. La iglesia cuasi-catedral de Seúl fue consagrada solemnemente el 29 de mayo de 1898. Las escuelas parroquiales se abrieron de nuevo o se organizaron sobre una mejor base. Incluso ha sido posible abrir en los grandes centros algunas escuelas para niñas, algo que la costumbre coreana nunca antes habría permitido. En 1875 los misioneros publicaron un diccionario y una gramática en francés y coreano. Los tipos móviles fundidos entonces han servido como estándar para todo lo que se utiliza hoy en día. La misión posee una imprenta para la publicación de coreanos. Católico libros y de un semanario coreano Católico Periódico, fundado en 1906, que cuenta con más de 4000 suscriptores. Como acontecimiento sorprendente de este período cabe señalar la conversión al catolicismo de la princesa, madre del emperador y verdadera esposa del terrible regente. cristianas en su corazón, incluso antes de la persecución de 1866, fue bautizada y confirmada el 11 de octubre de 1896, pero en gran secreto y sin que lo supieran ni siquiera quienes la rodeaban. Al año siguiente recibió, en las mismas condiciones, el Sacramentos of Penitencia y de santo Eucaristía, y murió piadosamente el 8 de enero de 1898. Los Vicarios Apostólicos de Corea han sido: Barthelemy Bruguiere (1831-35); Laurent-Marie-Joseph Imberto (1837-39); Vaquero-Joseph Ferreol (1843-53); Simeón-François Berneux (1854-66); María-Antoine Nicolás Daveluy (1857-66); Félix Clair Ridel (1870-84); Jean-Marie-Gustave Blanc (1884-90); Gustave-Charles-Marie Mutel (1890-).

Las siguientes estadísticas muestran el estado de las misiones en 1907: 1 obispo; 46 misioneros franceses; 10 sacerdotes coreanos; 11 hermanas francesas; 41 hermanas coreanas; 72 escuelas para niños, con 1,014 alumnos; 5 escuelas para niñas, con 191 alumnos; 2 orfanatos, con 28 niños y 261 niñas; 379 huérfanos alojados en familias; 2 farmacias; 1 seminario, con 22 estudiantes de preparatoria y 9 estudiantes de teología; 48 iglesias o capillas; 48 distritos; 931 cristianas parroquias; 63,340 cristianos bautizados; 5,503 catecúmenos en instrucción. (Ver mapa de China.)

G. MUTEL


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