Veni Sancte Spiritus Et Emitte Coelitus, la secuencia de Pentecostés (la “Secuencia Dorada”). Se canta en la misa desde el domingo de Pentecostés hasta el sábado siguiente inclusive y consta de diez estrofas de la forma:
Veni, Sancte Spiritus, Et emitte caelitus Lucis tune radio.
Algunos himnólogos unen dos de estas estrofas en una, sin duda para completar el esquema rítmico de la tercera línea, como en el caso de “Lauda Sión"Y el"Miembro de Arte“. La característica peculiar del “Veni Sancte Spiritus” es, sin embargo, la persistencia a lo largo del himno del mismo cierre rímico en “ium” para todas las estrofas, una característica imitada en la traducción del Dr. Neale (que figura en el “Manual de Oraciones de Baltimore”). ”). Esta versión del himnólogo anglicano es sólo menos popular que la del padre Caswall, que se encuentra por igual en las lenguas protestante y Católico himnarios y en el “colección"(Filadelfia, 1881). Profesora-Investigadora Trench y otros siguen a Durandus al atribuir la autoría de la secuencia a Roberto II, que reinó en Francia del 997 al 1031. Con Cardenal Bona, Duffield se lo da Hermann Contractus (qv) y defiende seriamente la adscripción. De hecho, la secuencia se ha encontrado en manuscritos del siglo XI y del XII, pero escritos por una mano posterior, y se llega a la conclusión de que data de algún tiempo después de mediados del siglo XII. Esto hace probable la adscripción a Esteban Langton (qv), realizado por un escritor que Cardenal Pitra se cree que fue un cisterciense inglés que vivió hacia el año 1210.
Más probable es la atribución a Papa Inocencio III (qv) hecho por Ekkehard V en su “Vita S. Notkeri”, escrita hacia 1220. Ekkehard. un monje de San Gall, dice que su abad, Ulrich, fue enviado a Roma by Federico II, consultó con el Papa sobre diversos asuntos y estuvo presente en la Misa del Santo Spirit celebrado ante el Santo Padre. El orden de la Misa fue “Sancti Spiritus adsit nobis gratia”. En seguida Ekkehard comentarios (lo que probablemente aprendió de Abad propio Ulrico a su regreso a San Galo) que el propio Papa “había compuesto una secuencia del Santo Spirit, a saber, Veni Sancte Spiritus”. La secuencia más antigua cedió, pero gradualmente, ante su rival, que fue asignada casi universalmente a uno o más días dentro de la octava. El revisado Misal de 1570 finalmente lo asignó al domingo de Pentecostés y a la octava. La revisión (1634) de Urbano VIII lo dejó inalterado. Bien denominada por los escritores medievales la “Secuencia Áurea”, ha conquistado la estima universal, cuyas razones expone Clichtoveus, quien en su “Elucidatorium” la considera “sobre todo elogio, por su maravillosa dulzura, claridad de estilo, agradable brevedad combinada con riqueza de pensamiento (de modo que cada línea es una oración) y, finalmente, la gracia constructiva y la elegancia desplegadas en la hábil y acertada yuxtaposición de pensamientos contrastantes”. Daniel aplaude este reconocimiento. Gihr dedica no poco espacio en su trabajo sobre la Misa a alabar el himno, y Juliano le rinde un homenaje cuidadoso y agradecido.
HT HENRY