Vaticano, El

Vaticano, El . —Este tema se tratará bajo los siguientes epígrafes: I. Introducción; II. Historia arquitectónica del Palacio Vaticano ; III. Descripción del Palacio; IV. Descripción de los Jardines; V. Las Capillas del Vaticano ; VI. El Palacio como lugar de residencia; VII. El Palacio como tesoro de arte; VIII. El Palacio como instituto científico; IX. Las Salas de Estado del Vaticano ; X. Las Escaleras de Estado del Vaticano ; XI. Las Juntas Administrativas del Vaticano ; XII. Las Juntas Jurídicas e Higiénicas del Vaticano ; XIII. La Policía del Vaticano ; XIV. El Vaticano como centro de negocios; XV. La Tipografía Poliglota Vaticana; XVI. La Situación Jurídica del Vaticano . Dado que mediante esta disposición del tema se pueden tratar conjuntamente cosas análogas, independientemente de su ubicación en el Palacio, esto tiene una ventaja sobre otros que siguen un método topográfico e histórico.

I. INTRODUCCIÓN.

El territorio situado en la margen derecha del Tíber, entre Monte Mario y Gianicolo (Janículo), era conocido en la antigüedad como el Ager Vaticanus y, debido a su carácter pantanoso, la parte baja de este distrito gozaba de mala reputación. El origen del nombre Vaticanus es incierto; algunos afirman que proviene de una ciudad etrusca desaparecida llamada Vaticum. Este distrito no pertenecía a la antigua Roma ni estaba incluido dentro de las murallas construidas por el emperador Aureliano . En los jardines imperiales situados en esta zona se encontraba el Circo de Nerón . Al pie de la colina Vaticana se hallaba la antigua Basílica de San Pedro. Mediante extensas compras de terrenos, los papas medievales adquirieron la posesión de toda la colina, preparando así el terreno para la actividad constructiva. La comunicación con la ciudad se estableció a través del Puente Elio, que conducía directamente al mausoleo de Adriano . Entre 848 y 852, León IV rodeó todo el asentamiento con una muralla, incluyéndolo dentro de los límites de la ciudad. Hasta el pontificado de Sixto V, esta zona de Roma permaneció como posesión privada del Papa y estuvo bajo la administración de una entidad especial. Sin embargo, Sixto la puso bajo la jurisdicción de las autoridades urbanas como la decimocuarta región.

II. HISTORIA ARQUITECTÓNICA DEL PALACIO VATICANO.

Es indudable que el papa Símaco (498-514) construyó una residencia a ambos lados de la Basílica de San Pedro, contigua a ella. Probablemente existió una residencia anterior, ya que, desde sus inicios, los papas debieron considerar necesaria una vivienda en las proximidades de una basílica tan prominente como San Pedro. A finales del siglo XIII, la actividad constructiva de Eugenio III, Alejandro III e Inocencio III transformó la residencia de Símaco en un palacio situado entre el pórtico de San Pedro y la colina del Vaticano . Nicolás III comenzó a construir en la colina del Vaticano un palacio de dimensiones extraordinarias, que fue completado por sus sucesores inmediatos. También adquirió terrenos para los Jardines Vaticanos . El conjunto de edificios erigidos entonces se corresponde, más o menos, con las antiguas partes del palacio actual, que se extienden alrededor del Cortile del Maresciallo y los lados este, sur y oeste del Cortile del Papagallo. Estos edificios apenas estaban terminados o equipados cuando los papas se trasladaron a Aviñón , y desde 1305 hasta 1377 ningún papa residió permanentemente en el Palacio Vaticano . Urbano V pasó un breve tiempo en Roma , y ​​Gregorio XI murió allí. Cuando Urbano V decidió regresar a Roma , tras la destrucción del Palacio de Letrán por un incendio, la residencia papal ordinaria se estableció en el Vaticano . Los aposentos, tejados, jardines y capillas del Palacio Vaticano tuvieron que ser completamente restaurados, tal era el deterioro y la ruina en que se encontraban los edificios en sesenta años (véase Kirsch, «Die Rtichkehr der Papste Urban V. u. Gregor. XI», Paderborn, 1908). Los fondos destinados a las reparaciones del Vaticano durante la residencia en Aviñón habían sido totalmente insuficientes.

Urbano VI (1378) y sus sucesores devolvieron al palacio cierto grado de confort como lugar de residencia, de modo que, cuando Martín V llegó a Roma procedente de Constanza (28 de septiembre de 1420), poco quedaba por hacer salvo una reorganización de los aposentos. Nicolás V (véase) erigió edificios en los lados este y norte del Cortile del Papagallo, en el lugar donde hoy se encuentran la Loggia de Rafael , el Appartamento Borgia y las Stanze. Alejandro añadió al Palacio de Nicolás V la Torre Borgia, que lleva su nombre. Pío II y Pablo II embellecieron los edificios del lado sur, e Inocencio VIII realizó tales modificaciones en el antiguo palacio del pórtico de San Pedro, al pie de la colina, que a partir de entonces se le conoció como el Palazzo di Inocenzo VIII. Directamente al sur, en dirección a Sant'Angelo, Nicolás V erigió un poderoso bastión (llamado Torrione di Niccolo V), que descendía desde la cima de la colina hasta Sant'Angelo. El espacio que ascendía la colina hacia el norte estaba rodeado por una muralla y servía como jardín (viridarium, vgna). A unos 700 metros del palacio, Inocencio VIII mandó construir una villa de considerable tamaño, que aún se conserva, y que fue remodelada por Clemente XIV y Pío VI, convirtiéndose en una de las partes más señoriales del museo de escultura (véase más adelante, sección VII). Sixto IV, que residía en los aposentos del Cortile del Papagallo, realizó importantes reformas en las habitaciones de la planta baja para albergar allí la Bibliotheca Palatina (véase más adelante, sección VIII).

El ala sur (Galleria delle inscrizioni y Museo Chiaramonti) fue construida por Julio II; el ala norte (galería de pinturas y biblioteca), por Pío IV. Poco después, ambas alas se desarrollaron por completo hasta adquirir su forma actual. La gran Loggia (il gran nicchione), cerca de la villa de Inocencio VIII, fue erigida por Pío IV. Pío V mandó construir los aposentos al norte de la Torre Borgia y las tres capillas, situadas una encima de la otra, en la parte occidental del ala norte. Una de estas capillas está anexa a la biblioteca (la de la planta baja) y otra a la galería de pinturas del segundo piso. Pío V y su sucesor Gregorio XIII ampliaron el palacio con la construcción del ala que se extiende hacia el sur hasta el Torrione. El actual palacio papal fue iniciado por Sixto V y completado por sus sucesores, Urbano VII, Inocencio XI y Clemente VIII.

Los edificios que se extienden a lo largo de la ladera sur de la colina hasta la Piazza S. Pietro, ocupados hoy por el maestro di camera y el mayordomo, fueron erigidos por Julio III y completados bajo Pío IX con la construcción de la magnífica Scala Pia. Los edificios que se ramifican desde el ala norte hacia los jardines, en las proximidades de las capillas de Pío V, fueron construidos por Pablo V. Sixto V estableció una conexión entre las dos alas longitudinales del palacio erigiendo en el centro el Salón Sixtino, donde albergó la biblioteca. Un segundo edificio transversal, construido por Pío VII en el patio oriental, contiene el Braccio Nuovo, una sección del museo de escultura. Todos los demás edificios del museo en el extremo oriental del palacio fueron erigidos o remodelados por Pío VI y Pío VII. El casino construido por León XIII en una de las torres de León IV en los jardines ahora sirve como Observatorio Vaticano . Este esbozo general de la historia arquitectónica del Vaticano y la siguiente descripción de los diversos edificios ofrecerán una idea bastante precisa del crecimiento gradual de esta vasta colección de construcciones.

III. DESCRIPCIÓN DEL PALACIO.

El Palacio Vaticano se sitúa en la sección oriental de la colina Vaticana . Detrás se alza la cima con sus jardines; en los puntos más altos aún se pueden ver los únicos restos de la Muralla Leonina con sus dos imponentes torres. Se accede al palacio por la carretera que rodea San Pedro y por la Scala Pia, que se extiende desde el Portone di Bronzo hasta el Patio de San Dámaso. El pasaje cubierto que va desde el Cortile di Belvedere hasta el Cortile della Sentinella y de allí a la puerta de salida situada en la parte trasera del palacio se utiliza únicamente para fines oficiales.

Desde el Portone di Bronzo hacia abajo, los poderosos contrafuertes del palacio rodean los lados este y norte de la colina hasta la Galería Lapidaria (Corridoio delle Iscrizioni). Estos contrafuertes están interrumpidos por el Torrione, que antiguamente tenía una gran importancia estratégica y ahora sirve como almacén. En la parte trasera del Cortile del Forno se encuentra la entrada a Nicchione y los edificios del museo, que son las partes más elevadas del palacio.

Desde la cúpula de San Pedro se puede ver todo el conjunto de edificios que conforman el Palacio Vaticano , una larga hilera de edificaciones con numerosos patios, que termina en una serie de edificios más pequeños conectados, frente a la cual se alza una gran logia, conocida como el Nicchione. A la derecha y a la izquierda de la logia, y perpendiculares a ella, se encuentran dos edificios estrechos, conectados transversalmente por el Braccio Nuovo a una distancia de 328 pies de la logia. Estos cuatro edificios encierran el Giardino della Pigna, llamado así porque en la logia se encuentra una gigantesca piña de bronce, conservada de la antigua Basílica de San Pedro. Excepto por los pocos edificios poco atractivos que se encuentran inmediatamente a la izquierda, todos los edificios detrás de la logia están dedicados al museo, especialmente a las esculturas y a los museos egipcio y etrusco. En el ala longitudinal de la izquierda se ubican parte de la biblioteca, la Galleria dei Candelabri y los tapices de Rafael . El ala derecha forma el Museo Chiaramonti, mientras que el edificio transversal, o Braccio Nuovo, también pertenece al museo de escultura. Después del Giardino della Pigna le sigue el Cortile della Stamperia, un edificio estrecho que debe su nombre al hecho de que sirvió como sede de la Imprenta Vaticana (fundada por Sixto V) hasta 1909. En la parte posterior de este patio se encuentra el Braccio Nuovo; a la izquierda están la biblioteca, la Galleria delle Carte Geografiche y la Torre dei Quattro Ventii; a la derecha la biblioteca y la Galleria Lapidaria; y en el edificio transversal de enfrente, la biblioteca. El tercer gran patio, Cortile di Belvedere, se encuentra en un nivel mucho más bajo en línea exacta con los otros dos. En la parte posterior y a la izquierda está la biblioteca, a la derecha la Galleria Lapidaria, y en el ala transversal de enfrente el Appartamento Borgia, las Stanze de Rafael y el Museo de Pintura Moderna.

Entre estos largos tramos de palacios con los tres patios y la Basílica de San Pedro se extiende un gran número de patios, rodeados de forma algo irregular por un grupo de edificios, de los cuales mencionaremos los más importantes. La Capilla Sixtina , en el extremo izquierdo, linda con el Cortile della Sentinella y el Cortile del Portoncino; frente a ella termina el ala izquierda de la biblioteca. A la derecha de la capilla se encuentra la Sala Regia, más allá de la cual, extendiéndose hacia San Pedro, se halla la Cappella Paolina. En diagonal desde la Sala Regia se encuentra la Sala Ducale, que, junto con las Stanze di Raffaello y el Appartamento Borgia, encierra el Cortile del Papagallo por los lados norte y sur. El lado oriental de este patio está delimitado por el grupo de edificios que contiene la Camere dei Paramenti (con las Loggie di Giovanni da Udine extendiéndose frente a ella) y la Cappella di Niccolò V (un piso más alta), situada frente a las Loggie di Raffaello. Las logias mencionadas anteriormente forman el lado occidental del Cortile di San Damaso; el lado norte también está compuesto por logias, detrás de las cuales, en el segundo piso, se encuentra la Sala Matilde y en el tercero una parte de la antigua galería de arte. El lado oriental de las logias se ubica frente a la parte del palacio ocupada por el papa y el secretario de Estado. En el lado este se encuentran algunos patios menores.

El exterior del palacio presenta un conjunto imponente. No se encuentra ornamentación arquitectónica en ninguna parte. La extrema sencillez caracteriza las paredes exteriores. Según lo dictado por la necesidad, sin tener en cuenta el efecto estético, se erigieron nuevos edificios y anexos, se elevaron los tejados, se construyeron pasajes exteriores y se abrieron altos salones divididos horizontalmente y perforados para la mitad superior de las ventanas, que desfiguran las líneas de los edificios. Quienes buscan uniformidad encuentran mucho que criticar en el palacio, pero el efecto general, visto desde un punto de vista histórico, es sumamente agradable. El Cortile di San Damaso, la vista hacia San Pedro de las gráciles arcadas que se abren ante la escalera que conduce a la Sala Regia por el Portal de Pablo II, la imponente puerta de entrada a la biblioteca de Sixto IV, en el Cortile del Papagallo, los Cortili del Portoncino y della Sentinella son todos magníficos. El Portone della Sentinella conduce al Cortile di Belvedere, decorado con una hermosa fuente. La vista hacia la derecha desde las ventanas y galerías del Appartamento Borgia y las Stanze di Raffaello es admirable. Un piso adicional reemplazó la torreta del palacio de Nicolás V; la adyacente Torre Borgia ha perdido sus ventanas antiguas, y su techo, por lo tanto, ha perdido el carácter de torre. Sobre el ala transversal se encuentra la Torre dei Quattro Venti, donde se ubicaba la Specola Gregoriana, el observatorio que data de la época de Gregorio XIII , con sus pinturas de los Zuccari.

El Giardino della Pigna, situado al norte, está bellamente diseñado. En el centro del patio se alza desde 1886, sobre una columna de mármol, una estatua de bronce de San Pedro, en conmemoración del Concilio Vaticano de 1870; numerosos fragmentos de estatuas y relieves se disponen artísticamente, tanto de pie como tumbados, a lo largo de las paredes. Los aposentos de la Guardia Suiza, en el lado este, constan de dos estrechos edificios paralelos que, junto con el Palacio Sixtino y el Torrione di Niccole V, forman dos patios. El patio interior es contiguo al palacio; en el otro se encuentra una puerta que conduce directamente a la ciudad a través de las columnatas. Más allá de esta puerta se halla el pasaje cubierto que conecta el palacio con Sant'Angelo, actualmente tapiado en el punto donde abandona el territorio vaticano . Una placa conmemorativa, una inscripción y un gran escudo de armas atestiguan que Alejandro VI inició aquí extensas obras de mejora y decoración. En las inmediaciones del Torrione di Niccole V se encontraba antiguamente la Cavallerizza, la pista de equitación de la Guardia Noble. Entre este edificio y los aposentos de la Guardia Suiza hay otra puerta que da acceso a la ciudad. La Cavallerizza fue reconstruida por completo hace tres años para albergar la Stamperia Segreta (la imprenta privada del Vaticano ) y la Tipografia Vaticana. En esta ocasión, Pío X introdujo amplias reformas en la imprenta, elevándola al máximo nivel de la técnica moderna. Al norte de las oficinas de imprenta y paralela al ala longitudinal oriental del palacio se encuentra la enorme casa que Pío X reconstruyó para los funcionarios casados ​​y el personal de servicio del palacio. Es de construcción sólida, está convenientemente distribuida y cuenta con las mejores condiciones sanitarias.

El palacio constituye una parroquia especial, cuya administración está a cargo del monseñor Sagrista, sacristán del papa, asistido por el subsagrista, quien se encarga de todas las vestiduras y vasos sagrados utilizados en las cinco capillas del palacio. El capellán de la Guardia Suiza atiende las vestiduras de su capilla. La Capilla Paulina es considerada la iglesia parroquial y, por lo tanto, es una de las iglesias de Roma donde se inaugura la Adoración de las Cuarenta Horas al comienzo de cada año litúrgico. Mediante la bula «Ad sacram ordinis», del 15 de octubre de 1497, se dio fundamento legal a la antigua costumbre de elegir al prefecto de la Capilla Apostólica (el sagrista) de la Orden Agustina. El sagrista es obispo titular de Porfireño , asistente del trono y prelado doméstico, y antes de 1870 fue párroco del Palacio Vaticano , del Quirinal y del Letrán. El Quirinal fue adscrito provisionalmente en 1870 a la parroquia de los Santos Vincenzo y Anastasio, y en Letrán el sacristán estaba representado en los asuntos parroquiales por el párroco de la basílica. Además de otros privilegios, el sacristán tiene derecho a administrar la Extremaunción al papa moribundo. Desde el pontificado de Pío IV es miembro de oficio del Cónclave . Si bien, como obispo, el sacristán goza del uso del roquete, lo lleva solo en casos muy excepcionales, vistiendo siempre la muceta sobre la manteleta. Su nombramiento es vitalicio, por lo que no se ve afectado por un cambio de pontificado.

IV. LOS JARDINES DEL VATICANO.

—Entre las murallas de la ciudad, la ceca con las casas adyacentes y el Viale del Museo, se encuentran los Jardines Vaticanos, o Boscareccio, a los que los visitantes solo pueden acceder con permiso especial del subprefecto del Palacio Vaticano . Se accede a ellos por la entrada del museo, en el lado oeste del palacio. A la izquierda de la entrada inferior se encuentra el Jardín Inglés, donde crecen la Palma yrande (la palmera más alta de Roma ) y hermosos limoneros y naranjos bajo un techo protector. Al final del amplio sendero a la derecha hay un paseo, bordeado de boj de entre quince y veinte pies de altura, que conduce entre robles y encinas hasta la colina donde se alza el Casino de León XIII, que descansa sobre una de las enormes torres de la Muralla Leonina (véase Observatorio Vaticano ). El pabellón, a la derecha del Casino, está al mismo nivel que el tejado de San Pedro. En esta sección del jardín se han plantado vides y se cultivan hortalizas. Frente a la primera torre leonina, una terraza ofrece una amplia vista del Valle del Infierno, cuyas antiguas fábricas de ladrillos construyeron la mitad de Roma . A la izquierda de la torre hay un robledal donde crecen flores silvestres. Fragmentos antiguos de mármol se encuentran dispersos por todas partes, y los senderos se conservan al estilo rural, de modo que este pequeño bosquecillo constituye una parte especialmente encantadora de los jardines. Uno de los senderos más accidentados conduce a la Fontana di Paolo Quinto, alimentada por el Lago di Bracciano. El escudo de armas de los Borghese la atribuye a Pablo V. En las inmediaciones se encuentran los cuarteles de los gendarmes papales encargados de la vigilancia de los jardines. Unos cientos de metros más abajo se halla la Fontana del Santísimo Sacramento, llamada así porque en el centro se alza una custodia cuyos rayos son formados por el agua; a cada lado se elevan tres chorros verticales de agua, que representan las velas.

Un sendero bordeado de boj conduce al patio del Casino de Pío IV, un edificio doble erigido por Pirro Ligorio en 1560, con muros decorados con mosaicos de sílex. Allí se recibía a las mujeres en audiencia hasta que Pío IX les permitió el acceso a los aposentos papales. Miles de discursos artísticos recibidos por Pío IX, León XIII y Pío X fueron trasladados de la biblioteca a este Casino, donde se conservan actualmente (cf. Bouchet, “La Villa Pia des Jardins du Vatican , architecture de Pirro Ligorio”, París , 1837). Las pinturas del Casino son de Baroccio, Federigo Zuccaro y Santi di Titi. Justo antes del Casino se abre el pasaje subterráneo que Pío X mandó construir para poder desplazarse con la menor dificultad posible desde el palacio hasta los jardines. El aspecto del parque circundante se ha visto alterado por las excavaciones, pero los árboles permanecen intactos. La distribución de numerosas especies de árboles y arbustos en flor hace que esta parte de los jardines sea muy pintoresca. El tramo de los jardines a la derecha de la entrada consiste en una espesa y magnífica avenida de encinas, donde aún se pueden ver algunas jaulas; estas albergaban antiguamente cabras montesas y otros animales. La vista desde aquí hacia el Monte Mario, con las fuentes circulares, y hacia la derecha hacia los Prati di Castello con Soracte al fondo, es admirable. Dispersas por el jardín hay otras cuatro jaulas para animales, que hasta hace pocos años contenían los leones que el rey Menelik regaló al papa, así como avestruces, gacelas y varias especies de aves de corral. Todos estos animales han muerto, han sido regalados o vendidos, ya que su mantenimiento y cuidado requerían demasiada atención. Los Jardines Vaticanos son el único lugar donde el papa puede hacer ejercicio al aire libre. (Cf. Friedlander, “Das Kasino Pius des Vierten. Kunstgeschichtliche Forschungen”, ed. Real Instituto Histórico Prusiano, III, Leipzig , 1912; Donovan, “ Rome , Ancient and Modern, and its Environs”, II, Roma , 1844.)

V. LAS CAPILLAS DEL VATICANO.

—En el palacio papal hay un gran número de capillas que cumplen diversas funciones. La más grande y famosa de ellas es, sin duda, la Capilla Sixtina.

A. La Sixtina Capilla

… es la capilla palatina y de la corte, donde se celebran todas las ceremonias y funciones papales y las elecciones papales. Fue construida entre 1473 y 1481 por Giovanni de' Dolci por encargo de Sixto IV. Con 133 metros de largo y 46 metros de ancho, tiene en cada lado seis vidrieras, donadas por el príncipe regente Leopoldo de Baviera en 1911. El tercio inferior de la capilla está separado del resto por hermosas barreras de mármol, que dividen el espacio reservado para los visitantes invitados en ocasiones de grandes solemnidades del reservado para el papa, los cardenales y la familia papal. En la pared de la derecha se encuentra el palco para los cantantes del famoso Coro Sixtino . Las barreras de mármol y la balaustrada del palco son obra de Mino da Fiesole y sus ayudantes.

La pared trasera de la capilla ahora carece de ventanas, interrumpida únicamente por una pequeña puerta a la derecha que conduce a la sacristía. Casi todo este espacio está ocupado por la pintura del Juicio Final (véase Miguel Ángel Buonarroti ). Los frescos de las paredes laterales fueron ejecutados entre 1481 y 1483 por maestros florentinos y umbros. En el lado izquierdo se presentan, a modo de prototipos, escenas de la vida de Moisés , y en el derecho, escenas de la vida de Cristo, comenzando en ambos casos desde el altar mayor y confluyendo en la puerta de entrada. Perugino, Pinturicchio , Botticelli, Pier di Cosimo, Rosselli, Ignorelli, Della Gatta, Ghirlandajo y Salviati colaboraron en este maravilloso ciclo de pinturas. Fiammingo, Matteo da Lecce y Diamante también están aquí inmortalizados. Hace algunos años, Ludwig Seitz limpió minuciosamente los frescos del techo, obra de Miguel Ángel, y volvió a fijar con destreza a la mampostería todas las ampollas de yeso que, al desprenderse, amenazaban con dañar irreparablemente las pinturas. Para mitigar el impacto de los cambios bruscos de temperatura en las pinturas, León XIII instaló en la capilla un sistema de calefacción central que evita que las paredes se enfríen demasiado en invierno. (Véase Steinmann, «Die Sixtinische Kapelle», 2 vols. y atlas, Múnich, 1900-05).

B. La Capilla Paulina

… que sirve como iglesia parroquial del Vaticano , está separada de la Capilla Sixtina solo por la Sala Regia. Recibió su nombre de Pablo III, quien la mandó construir en 1540 a Antonio da Sangallo el Joven. Antes de 1550, Miguel Ángel pintó dos frescos aquí: la Conversión de Pablo y la Crucifixión de Pedro. Otras pinturas en la capilla son de Lorenzo Sabbatini y Federico Zuccaro. Las estatuas del fondo son de P. Bresciano. Antes de la apertura del cónclave, el Sacro Colegio se reúne en esta capilla para asistir a un sermón en el que se recuerda a los miembros su obligación de entregar rápidamente a la Iglesia a su hijo más capaz como gobernante y guía. Luego, los cardenales se retiran a la Capilla Sixtina . En la Capilla Paulina se cantan diariamente las Misas Solemnes del cónclave “De Spiritu Sancto”, a las que deben asistir todos los miembros del cónclave.

C. la Capilla de Nicolás V.

Mientras que las dos capillas mencionadas anteriormente se encuentran en el primer piso del palacio, que limita con el Cortile di San Damaso, la Capilla de Nicolás V (o Capilla de San Lorenzo) se ubica en el segundo piso, en las inmediaciones de las Estancias y Logias de Rafael . Construida por Nicolás V, la capilla fue adornada (1450-55) por Fra Angelico con frescos que representan principalmente escenas de la vida de San Lorenzo y San Esteban. Esta maravillosa serie de pinturas es la obra cumbre de Angelico.

D. El Papaes privado Capilla.

—En las salas de recepción del Papa, entre la Sala degli Arazzi y la Sala del Trono, se encuentra una sala más pequeña, desde la cual una puerta conduce a la capilla privada del Papa, donde siempre se reserva el Santísimo Sacramento. Aquí el Papa suele celebrar su Misa, y aquí son invitados aquellos a quienes se les concede el privilegio de recibir la Comunión de su mano. Los laicos de la familia papal suelen comulgar en esta capilla el lunes de Pascua ; los prelados de Roma comulgan el Jueves Santo . En ambas ocasiones, el Papa celebra. Después de la Misa, todos son agasajados con un desayuno en la Sala dei Paramenti. El mayordomo representa al Papa como anfitrión.

E. Capilla de la Sala Matilde.

—En los días en que se admite un mayor número de extraños para asistir a la Misa del Papa, el Santo Padre utiliza la Cappella della Sala Matilde, una capilla sencilla pero decorada con buen gusto que Pío X había erigido en la Sala Matilde en el segundo piso en el medio. edificio.

F. El Capilla de la guardia suiza

… se encuentra al pie de la residencia papal, en las inmediaciones del Portone di Bronzo y los cuarteles de la Guardia Suiza, y en ella se celebran los servicios religiosos para la Guardia a cargo de su capellán especial. Esta capilla de los santos Martín y Sebastián data del siglo XVI y posee un encanto especial.

La antigua Capilla de San Pío V se ubicaba en el extremo sur de las actuales salas de la biblioteca, con las capillas dispuestas una debajo de la otra en tres plantas. La capilla central, en la primera planta, albergaba antiguamente las direcciones recientemente trasladadas al Casino de Pío IV. Las pinturas que aquí se encuentran son obra de Giorgio Vasari.

VI. EL PALACIO COMO LUGAR DE RESIDENCIA.

El Palacio Vaticano no fue concebido ni construido como residencia. Solo una parte relativamente pequeña del palacio es residencial; el resto se destina a fines artísticos y científicos, o se utiliza para la administración de los asuntos oficiales de la Iglesia y para la gestión del palacio. Las habitaciones que antiguamente se destinaban exclusivamente a la residencia se utilizan hoy para albergar colecciones o como salones de estado. Por lo tanto, el Vaticano puede considerarse más propiamente un gran museo y un centro de investigación científica que una residencia. La parte residencial del palacio se encuentra alrededor del Cortile di San Damaso e incluye también los aposentos de la Guardia Suiza y de los gendarmes, situados al pie de esta sección. De las aproximadamente 1000 habitaciones que hay en todo el palacio, unas 200 sirven como residencias para el Papa, el Secretario de Estado, los altos funcionarios de la corte, los altos funcionarios que lo acompañan de cerca y algunos funcionarios científicos y administrativos.

Este número limitado solo podía incrementarse mediante las reformas más costosas y extensas. Cuando el dominio temporal del papa llegó a su fin en 1870, un gran número de funcionarios y sirvientes del Palacio del Quirinal tuvieron que ser mantenidos durante la confusión de la época; a estos últimos se les asignaron temporalmente habitaciones del Vaticano que antes no se utilizaban . Pío X llevó a cabo el plan de construir en las inmediaciones del Vaticano una residencia especial y amplia para todas estas familias, donde actualmente se alojan. Esta práctica innovación les proporciona un alojamiento agradable y espacioso.

En el ala oriental (orientada hacia Roma ) de la sección residencial, el Papa ocupa dos plantas. En la planta superior (la tercera) reside con sus dos secretarios privados y algunos sirvientes; en la segunda planta trabaja y recibe visitas. Una suite de habitaciones recibe la luz de la mañana, y la otra, la del mediodía y la de la tarde. La segunda planta incluye las salas de recepción, a las que el visitante accede a través de la magnífica Sala Clementina, donde una división de la Guardia Suiza monta guardia en la entrada de los aposentos papales. La siguiente sala es la Anticamera Bassa, donde se sitúan los sirvientes y donde todos los convocados a audiencia se quitan sus mantos. Una trampilla de ventilación da acceso a la Sala dei Gendarmi, llamada así porque allí se encuentran apostados dos gendarmes con uniforme de corte. Un pasillo cubierto conduce a través del patio hasta el despacho del Papa. La siguiente sala se conoce como la Sala del Cantone o Sala della Guardia Palatines, ya que es una sala de esquina donde, durante la recepción, se forma una división de la Guardia Palatina. La suite oriental de estancias comienza con la Sala degli Arazzi, cuyas paredes están adornadas con tres enormes tapices de Gobelins, obsequio de Luis XV. Entre esta y la Sala del Trono se encuentra una sala más pequeña que sirve de alojamiento a la Guardia Noble y que da acceso a la capilla privada del papa. El suelo del salón del trono está cubierto con una lujosa alfombra española, confeccionada especialmente para la ocasión y obsequiada a León XIII. La sala presenta una decoración sencilla, que crea un ambiente imponente y apacible.

Detrás de la sala del trono se encuentra la Anticámara Segreta, en cuya entrada se encuentra un miembro de la Guardia Noble. El antiguo y valiosísimo tapiz de Gobelinos que cubre el suelo es prácticamente indestructible, pero se cuida con mucho mimo. En esta sala esperan el mayordomo o el maestro de cámara y uno o más chambelanes espirituales, cuando se van a dar audiencias. Aquí también esperan los cardenales y personas de rango y posición hasta que llegue su turno, mientras que los demás convocados a la audiencia esperan en la sala del trono o en las otras salas antes mencionadas. Situada en una esquina, esta habitación ofrece una vista maravillosa de la ciudad y de la Campaña al este, la Piazza S. Pietro y el Janículo al sur. Entre la Anticamera Segreta y la biblioteca del Papa, que es a la vez su sala de trabajo y su sala de recepción para las audiencias privadas actuales, se encuentran dos salas más pequeñas y la Sala del Tronetto. No lejos de la entrada de la biblioteca se encuentra el amplio y sencillo escritorio del Papa, junto al cual hay algunos asientos para los visitantes. En medio de esta gran sala, espléndidamente iluminada por tres ventanas, se encuentra una amplia mesa de caoba de varios metros de largo. Las vitrinas de la biblioteca se extienden a lo largo de las cuatro paredes y encima de ellas cuelgan doce exquisitos cuadros de animales. Otras decoraciones y accesorios de la habitación combinan en perfecta armonía; es una sala de trabajo ideal.

Sobre la Anticamera Segreta, la Sala del Tronetto y las dos salas contiguas se encuentra la cancillería privada del Papa, a la que sólo se puede acceder por una escalera desde el vestíbulo interior de la biblioteca. Aquí, bajo la dirección del Papa, dos secretarios con un equipo de asistentes se ocupan de todos los asuntos no oficiales del pontífice.

Inmediatamente debajo de estas salas de trabajo y recepción del Papa se encuentra la suite del secretario de Estado, quien bajo Pío IX y León XIII ocupó lo que ahora son las habitaciones privadas del Papa. León XIII asignó temporalmente esta suite al cardenal Ledochowski, cuando llegó a Roma procedente de la prisión de Ostrowo. Estas habitaciones, que habían estado descuidadas, fueron renovadas recientemente por un eclesiástico español de familia adinerada. Aquí, el secretario de Estado recibe dos veces por semana a los diplomáticos acreditados ante la Santa Sede y a numerosos visitantes. A lo largo de la Scala Pia, construida y cubierta por Pío IX, que conduce desde el Portone di Bronzo hasta el Patio de San Dámaso, se encuentran los amplios aposentos del maestro de cámara y del mayordomo. Los demás residentes del palacio son los cuatro chambelanes espirituales que le prestan asistencia inmediata, el monseñor sacrista, el maestro del sacro palazzo (un dominico, consejero teológico del papa y censor de los libros impresos en Roma ), el subsecretario de Estado, el prefecto de la Biblioteca Vaticana , el administrador de la casa del Palacio Apostólico, otros funcionarios de la corte y de la administración, y algunos sirvientes.

VII. EL PALACIO COMO TESORO DEL ARTE.

El Vaticano alberga una gran cantidad de obras de arte, catalogadas en todas las guías turísticas. Por un lado, están los museos y colecciones, y por otro, la decoración interior del palacio. Los tesoros artísticos del Vaticano también incluyen numerosas obras de importancia científica, que se tratarán en la siguiente sección. Aquí se encuentran, en particular, los valiosos tesoros expuestos en la biblioteca y otros objetos. Las obras de arte del Vaticano constituyen, en su conjunto, un tesoro irremplazable, que no está a disposición activa de la Curia, sino en su posesión pasiva, ya que la reparación y el mantenimiento de estos objetos suponen un gran gasto para la Santa Sede . Quienes proclaman las riquezas de la Curia deben saber que, si bien las obras de arte valen cientos de millones, carecen de valor de mercado. La Santa Sede , a pesar de su difícil situación financiera, valora demasiado su misión civilizadora como para desprenderse de estos tesoros, cuyo valor no deja de aumentar.

A. El Vaticano Museos.

—Cosimo Stornaiolo dice en un pasaje: “La actitud del Iglesia hacia las estatuas de los dioses falsos y obras de arte similares fue proclamada por el Cristianas poeta Prudencio en el siglo IV de la siguiente manera (Contra Symmachum, 1, 502): “Que las estatuas se conserven simplemente como obras de grandes maestros; como tales pueden constituir el mayor adorno de nuestra ciudad natal [Roma] sin que el mal uso de un arte que sirve a los malvados contamine estos monumentos.' De acuerdo con este espíritu de la Iglesia, el temprano Cristianas Los emperadores promulgaron repetidamente leyes contra los destructores de obras de arte antiguas y medievales. Roma Vi por todas partes, en sus plazas públicas, en las ruinas de los antiguos palacios y en las villas de los alrededores, innumerables estatuas de dioses, emperadores y hombres ilustres. Es cierto que, durante un período de barbarie desenfrenada en el que los Papas trasladaron su residencia de Roma a Aviñón, las obras de mármol llegaron a los hornos de cal; pero apenas pasaron esos tiempos, durante los cuales Petrarca declara que los romanos habían degenerado hasta convertirse en una nación de pastores de vacas, cuando los papas, de acuerdo con su plena convicción de que el Iglesia Fue la primera llamada protectora y patrona del arte, dedicó su atención a la preservación de los objetos de arte antiguos. Los palacios papales poseen, pues, tal abundancia de obras maestras de todas las épocas para la instrucción y el disfrute tanto de los amigos como de los enemigos del papado que, si todas las demás colecciones del mundo fueran destruidas por alguna catástrofe, los palacios papales Vaticano colección sería suficiente para la perpetuación de toda cultura estética, tanto pagana como Cristianas. Los Papas no fueron los primeros en crear museos, sino que también, con su ejemplo, impulsaron a todos los demás gobiernos del mundo. Europa a la imitación, y con ello prestó un gran servicio en el refinamiento del gusto artístico entre todas las naciones modernas. Para el Vaticano Los museos, a diferencia de tantos otros, fueron instituidos por consideraciones puramente estéticas y no históricas”. Estas importantes observaciones se aplican no sólo a los museos, sino también a todos los Vaticano colecciones e instituciones científicas. El Vaticano Los museos son: (I) El Museo Pio-Clementino; (2) la Galería Chiaramonti; (3) el Braccio Nuevo; (4) el Museo Egipcio; (5) el Museo Etrusco.

(1) El Museo Pío Clementino.

La primera colección de antigüedades del mundo fue realizada por los papas Julio II, León X, Clemente VII y Pablo III en el Belvedere. De los tesoros allí reunidos, la mayoría de los cuales fueron donados o retirados décadas después (especialmente por Pío V), solo algunos de los objetos más destacados conservan su lugar en el Vaticano en la actualidad. Entre ellos se encuentran, por ejemplo, el Torso de Heracles, el Apolo del Belvedere y el Laocoonte. La actividad de Clemente XIV en la colección de antigüedades fue continuada por Pío VI con tal éxito que sus colecciones, organizadas por Ennio Quirino Visconti, se unieron en un gran museo, que lleva el nombre de estos papas: el Museo Pio-Clementino. Este museo alberga once salas independientes, repletas de célebres antigüedades.

(a) Sala a croce greca.—A costa de medio millón de liras (100,000 dólares), Pío VI mandó reparar los dos gigantescos sarcófagos de pórfido de Santa Elena y Santa Constantia , madre e hija de Constantino el Grande , y trasladarlos a este museo, construido por Simonetti. Destaca entre las estatuas la del joven Octaviano, una de las pocas estatuas antiguas cuya cabeza nunca se separó del tronco. Entre los pocos mosaicos se encuentra la Venus de Cnidio, considerada la copia más perfecta de la obra maestra de Praxíteles.

b) Sala della Biga.—La magistral restauración de un antiguo carro de carreras de dos ruedas tirado por dos caballos, realizada por el escultor Franzoni, ha dado nombre a la hermosa sala circular construida por Camporesi. Las ruedas y uno de los caballos son nuevos, hecho que sólo el experto puede discernir. En esta sala también se encuentran un Baco barbudo, dos lanzadores de disco, un atleta barbudo, sarcófagos y otras obras de arte.

(c) Galleria dei Candelabri.—Bajo Pío VI, la larguísima Sala de Bramante estaba cerrada en este lado y dividida en seis compartimentos por arcos que descansaban sobre columnas dóricas de mármol de varios colores. Además de los numerosos vasos de mármol precioso, destacan ocho magníficos candelabros de mármol blanco, que dan nombre a esta sala. Los calcos y arabescos exquisitamente finos se encuentran entre los mejores ejemplos de esta forma de arte. Un Ganímedes llevado por un águila, una diosa local de una ciudad de Antioquía, un corredor griego y un persa luchador son las más importantes entre las numerosas esculturas. Especialmente valioso es un sarcófago con una representación en mezzo-rilievo de la tragedia de las hijas de Níobe. Esta sala fue elegida por León XIII para inmortalizar, a través de Ludwig Seitz, algunos de los actos más importantes de su pontificado. En una composición profundamente reflexiva el artista representó St. Thomas Aquinas como maestro de Cristianas filosofía, el acuerdo entre religión y ciencia, la unión de los antiguos paganos y Cristianas arte, el Rosario y la batalla de Lepanto, y la gracia Divina en sus diversas actividades como trabajar en los Santos. Clara de Montefalco, Benedicto Labre, Lorenzo de Brindisi y Juan Bautista de Rossi, canonizados en 1881. Seitz también pintó una representación simbólica de cuatro ideas extraídas de las encíclicas de León XIII: Cristianas el matrimonio, la alabanza de la Tercera Orden de San Francisco, la condena de la masonería y el acuerdo entre la autoridad secular y religiosa. Este ciclo clásico de pinturas es importante (cf. Senes, “Galleria dei Candelabri, affreschi di Ludovico Seitz”, Roma, 1891).

(d) Sala rotonda.—Construida según el modelo del Panteón de Simonetti, esta sala contiene como objeto más preciado el busto de Zeus de Otricoli. Pío IX pagó 268,000 liras (53,600 dólares) por la colosal estatua de bronce dorado de Hércules. El Barberini Hera, como se le llama, es una exquisita obra de arte. El gran mosaico del suelo, en cuyo centro se encuentra una monstruosa concha de pórfido, fue descubierto en Otricoli en 1780.

(e) Sala delle Muse.—La sala octogonal, cuya construcción encargó Pío VI a Simonetti, estaba destinada a albergar a las nueve Musas bajo el liderazgo de Apolo, así como los bustos de todos aquellos que habrían alcanzado renombre al servicio del mismo. Pío VI rindió aquí un brillante homenaje al arte y a la ciencia, representando la verdad con una noble magnanimidad frente a las brutales caricaturas de la cultura del decadente siglo XVIII. (f) Sala degli animali.—Esta sala contiene la colección más rica del mundo de (alrededor de 150) representaciones de animales de la antigüedad clásica, muchas de las cuales son obras de arte de gran importancia. (g) Galleria delle statue.—Inocencio VIII (1484-92) mandó construir un pabellón de verano en las inmediaciones del Belvedere y lo adornó con frescos de Mantegna y Pinturicchio . Clemente XIV y Pío VI hicieron modificar este edificio y trasladaron allí tesoros tan importantes como la Penélope Llorona, el Apolo Sauroktonos, la Amazona de la Villa Mattei, una estela monumental griega, la Ariadna Durmiente y el Candelabro Barberini. (h) Sala dei Busti.—En esta segunda división del antiguo pabellón de verano hay más de 100 bustos de romanos, dioses y diosas, etc. (i) Gabinetto delle Maschere.—El mosaico del suelo con máscaras, encontrado en la Villa Hadriana de Tívoli en 1780, da nombre a esta tercera división del pabellón de verano. Merecen una mención especial el célebre Sátiro, de rosso antico, y la mujer danzante de mármol pentélico de Nápoles . (j) Patio del Belvedere.—El antiguo patio cuadrado perteneciente al antiguo Belvedere fue adornado en 177 con una sala con columnas, y en 1803 las salas de las esquinas achaflanadas se convirtieron en pequeños templos. En el primero de ellos se encuentra el inigualable y célebre grupo de Laocoonte. Fue descubierto cerca de Sette Sale en 1506, durante el reinado de Julio II, y Miguel Ángel lo bautizó como el milagro del arte. En el segundo pequeño templo se encuentra el admirable Apolo del Belvedere, descubierto cerca de Grotta Ferrata hacia 1490. A Canova se le permitió exhibir su Perseo y los dos boxeadores en el tercer templo, donde, sin embargo, no se aprecian en todo su esplendor. En el cuarto templo se encuentra el conocido Hermes, que data del siglo IV a. C.; antiguamente se creía que esta estatua representaba a Antínoo. (k) Gabinetes del Belvedere.—En los tres gabinetes, o atrios, destacan la estatua de Meleagro, el Torso del Belvedere mencionado anteriormente y los sarcófagos e inscripciones relacionados con la familia Escipión.

(2) La Galería Chiaramonti.

Treinta y cuatro pilastras indican las treinta secciones en las que se divide la Galería Chiaramonti en el corredor de 492 metros de longitud. Aquí se exhiben artísticamente más de 300 esculturas, en su mayoría de pequeñas dimensiones y de temática variada. Son principalmente obra de escultores griegos residentes en Roma y están talladas según modelos griegos. Entre las obras griegas originales destacan Las hijas de Níobe, un relieve en piedra caliza beocia, y la cabeza de Neptuno.

(3) El Braccio Nuevo.

Aunque muchas de las salas del Museo Pio-Clementino, especialmente las construidas por Simonetti, vistas desde un punto de vista puramente arquitectónico, causan una impresión brillante y merecen una gran admiración, el Braccio Nuovo sigue siendo, sin duda, la joya de la corona del museo. La impresión general de absoluta perfección y simetría se logra gracias a las proporciones armoniosas de la larga sala, el método de iluminación y la disposición de las obras maestras expuestas. Esta sala fue erigida por Raphael Stern por encargo de Pío VII, con un coste de 1,500,000 liras (300.000 dólares). La magnífica bóveda de cañón está decorada con ricas placas doradas; las cornisas, las catorce columnas antiguas de giallo antico, cipollino, alabastro y granito egipcio, la sala transversal que divide el espacio en partes iguales y el suelo de mármol contribuyen a crear un entorno apropiado para las obras maestras. En este museo se alzan veintiocho estatuas en otros tantos nichos, mientras que en la sala transversal hay quince más. Entre los nichos, sobre ménsulas de mármol, se encuentran veintiocho bustos; otros reposan sobre ménsulas murales; entre estos y la cornisa, se ubican hermosos bajorrelieves en las paredes. Al fondo de la sala se encuentra la estatua del Atleta (de Apoxiomeno) limpiándose el sudor y el polvo con un rascador. Esta estatua, al igual que la del otro Atleta (el Doríforo, o lancero), son copias antiguas de los originales griegos de Lisipo y Policleto. La majestuosa estatua de Augusto arengando a sus soldados muestra evidentes rastros de haber sido pintada. Entre la abundancia de tesoros aquí expuestos se encuentra la colosal figura yacente del Nilo, sobre cuyo cuerpo juegan dieciséis niños que representan los dieciséis codos de la crecida anual del río. (Consulte Amelung, “Die Skulpturen des vatikanischen Museum”, 2 vols., con gráficos, Berlín , 1905-08.)

(4) El Museo Egipcio.

La colección de objetos egipcios fue iniciada por Pío VII, pero el museo no abrió sus puertas hasta 1838, durante el pontificado de Gregorio XVI . El Cavaliere de Fabris supervisó las decoraciones con motivos egipcios, mientras que el padre barnabita Aloys Ungarelli dispuso los objetos para su exhibición. La base del museo la proporcionaron las colecciones de Andrea Gaddi y del cardenal Borgia de Velletri, así como los objetos de propiedad pública distribuidos por los Estados Pontificios. Otros objetos valiosos fueron adquiridos mediante compra. La mayoría de los manuscritos en papiro fueron traídos en 1818 por el franciscano Angelo da Pofi. Si bien las diez salas repletas de estatuas, sarcófagos, momias, animales sagrados y otros objetos no alcanzan la importancia de los museos egipcios de Berlín , París , Londres , Turín e Hildesheim, la colección romana se encuentra entre las primeras colecciones egipcias de segundo orden. Destacan especialmente las esculturas del período moderno y los monumentos (de gran interés por su estilo) que se prepararon durante el reinado de Adriano para su villa cerca de Tívoli. (Véase Marucchi, “Il Museo Egizio Vaticano discritto ed illustrato”, Roma , 1899; Ídem, “Monumenta papyracea zegyptica”, Roma , 1891).

(5) El Museo Etrusco.

Este museo se ubica sobre el Egipto. Su fundación se debe a Gregorio XVI ; muchos de sus tesoros, a Pío IX; y su decoración y organización sistemática, a León XIII. Las excavaciones realizadas en Etruria Occidental entre 1828 y 1836 sentaron las bases del museo, que alberga estatuas, sarcófagos, cuencos, vasijas de todo tipo y forma, mosaicos, lámparas y numerosos objetos de diversa índole, ofreciendo una vívida imagen del arte de la antigua Italia y las costumbres etruscas. Esta colección, única en su género, reviste un interés primordial. (Véase Nogara, «I Vasi antichi del Museo Etrusco e delta Biblioteca del Palazzo Vaticano», Roma , 1912; Nogara y Pinza, «La tomba Regolini Galassi e gli altri materiali coevi del Museo Gregoriano-Etrusco», Roma , 1912).

B. El Vaticano Pinacoteca.

Entre los valiosos tesoros artísticos, manuscritos, archivos y colecciones que Napoleón confiscó en sus campañas y trasladó a París , se encontraban los tesoros artísticos más destacados del Vaticano y de las iglesias de los Estados Pontificios. Cuando estos tesoros regresaron de París en 1815, Pío VII los reunió en una colección, añadió otras pinturas y los convirtió en una galería de arte. Esta (la Pinacoteca Vaticana ) se alojó primero en el Apartamento Borgia, y luego se trasladó al tercer piso del palacio, justo al lado de la antigua suite del secretario de Estado. Las desventajas de esta situación aumentaron cuando Pío X ocupó personalmente la suite del secretario de Estado. Las habitaciones no estaban acondicionadas arquitectónicamente para una galería de arte, y el constante flujo de visitantes causaba molestias. Tras largas deliberaciones sobre la conveniencia y la seguridad contra incendios, Pío X decidió trasladar la colección a las habitaciones de la planta baja del Vialone del Museo. Estas estancias descansan sobre robustos arcos, y en ellas se conservaban los carruajes papales de la antigüedad y de la época moderna. A estas se añadieron dos habitaciones contiguas a la antigua biblioteca de Sixto IV, que anteriormente habían servido de almacén. Louis Seitz, con la ayuda de otros artistas y en constante consulta con el subprefecto de los Palacios Apostólicos, monseñor Misciatelli, recibió el encargo de trasladar estos invaluables tesoros y decorar las salas. Seitz falleció antes de que la obra estuviera finalmente terminada. El espíritu artístico que se aprecia en el diseño y la decoración de la nueva pinacoteca es digno de admiración. La disposición es perfecta, y el efecto general mejorará con el tiempo.

Los pocos maestros a los que se permitió reunirse en la antigua galería de cuadros fueron Rafael, Leonardo da Vinci, Fra Angélico da Fiesole, Guercino, Caravaggio, Crivelli, Garofalo, Bartolomeo Mantegna, Murillo, Francesco Cossa, Perugino, Bonifacio, domenichino, Tiziano, Ribera, Pinturicchio, julio romano, Francesco Penni lo llamó Fattore, lo Spagna, Sassoferrato, Niccole da Foligno, Melozzo de Forli, Valentino Baroccio, guido reni, N. Poussin, A. Sacchi, Moretto, Paolo Veronese y Correggio. Al lado de Leonardo da Vinci y Fra Angélico, la Escuela Veneciana está representada por Crivelli, Tizianoy Paolo Veronés; la boloñesa por domenichinoLa “Comunión de San Jerónimo” y guido renila “Crucifixión de San Pedro”; la Lombardía por la “Piedad” de Amerighi da Car-vaggio; los franceses por “Martirio de los Santos” de Pierre Valentin. Proceso y Marciano”; y otra Escuelas por diversos lienzos. En total, 56 obras maestras tuvieron que ser trasladadas de la antigua galería a la nueva. En 1904, cuando la abadía griega de Grottaferrata celebró su noveno centenario con una exposición de sus tesoros olvidados, se adquirieron 181 valiosas pinturas bizantinas para el Vaticano. A éstos se sumaron 40 procedentes de las colecciones de Letrán y de otras colecciones de los palacios apostólicos, sumando 221 a los 56 de la antigua galería. Todas las pinturas que no se consideraron dignas de ser expuestas junto con las obras maestras de la colección anterior han sido transferidas a una revista contigua a la galería, donde pueden ser examinadas por los artistas. A finales de 1909 se celebró una celebración de inauguración muy sencilla. En la propia galería se encuentra el busto de mármol de Pío X, de Seebock, que es la imagen favorita de sí mismo del Papa. La luz que entra por las altas ventanas circulares se regula cada hora mediante persianas y los cuadros siempre están excelentemente iluminados. Las grandes salas se han dividido en secciones, de modo que la distribución de las pinturas en compartimentos separados hace que el efecto general sea armonioso. La colección de pinturas de la Pinacoteca tiene un valor incalculable. (En cuanto al origen de la Vaticano Pinacotheca consulte Platner-Bunsen, “Beschreibung der Stadt Rom”, II, 2ª ed., 415; para trabajos sobre la nueva Pinacoteca, consulte el informe oficial, “La Nuova Pinacoteca Vaticana”, con gráficos, Roma, 1909.)

C. La Galería de Pintura Moderna.

—No tanto por su valor artístico, que es relativamente pequeño, sino por la gloria de la Iglesia que se aprecia en la mayoría de las pinturas reunidas en la pequeña Galería de Pintura Moderna. Salvo contadas excepciones, son obras de gran valor artístico de artistas romanos, dedicadas a la glorificación de los santos canonizados en la segunda mitad del siglo pasado. Se exhiben en una gran sala, junto a la cual se encuentra el colosal lienzo de Matejko, que representa la salvación de Viena , obra de Juan Sobieski de 1683. Esta singular pintura fue adquirida para León XIII en 1884 mediante una suscripción iniciada por un acaudalado polaco. En una tercera sala se exponen los frescos de Podesti, entre los que destaca el gran cuadro (las cabezas de todos los personajes están pintadas a partir de retratos) que representa la promulgación de la doctrina de la Inmaculada Concepción por Pío IX. Frente a este cuadro se alza un magnífico relicario, donde se conserva el texto de la Bula de Promulgación , traducido a numerosos idiomas. El santuario fue obsequiado a Pío IX por el clero francés en 1878.

D. El Apartamento Borgia.

En la primera planta del palacio, con vistas al norte y al Cortile del Belvedere, se puede acceder desde la Loggie de Giovanni da Udine a los aposentos que Alejandro VI mandó construir en el llamado Palacio Viejo (de Nicolás V). Estas estancias recibieron su nombre del apellido de Alejandro , Borgia. Aquí, el 18 de enero de 1495, Alejandro recibió al rey Carlos VIII de Francia y entabló largas negociaciones con él. También se alojó aquí Carlos V cuando, pocos años después del saqueo de Roma , regresó victorioso de Túnez y fue recibido por el papa como conquistador de los turcos. Los papas posteriores no ocuparon esta suite, sino las Stanze di Raffaello, ya que allí disponían de mejor luz y ventilación. Según numerosas fuentes, hasta finales del siglo XVII, el Appartamento Borgia estuvo ocupado por los sobrinos cardenales, o, como se les llamó posteriormente, secretarios de Estado. Tras la finalización del Palacio de Sixto V bajo el reinado de Clemente VIII (cf. Colnabrini, “Ruolo degli appartamenti e delle stanze nel Palazzo Vaticano al tempo di Clemente VIII”, Roma , 1895), las Estancias de Rafael y los aposentos de Alejandro VI fueron descuidados, y durante los siglos XVII y XVIII se utilizaron únicamente para fines cónclaves. Hacia mediados del siglo XVIII, las Salas Borgia se utilizaban solo como refectorio para los funcionarios de menor rango del palacio durante la Semana Santa . Durante la ocupación francesa de Roma , estas estancias sufrieron graves daños a manos de los soldados, por lo que Pío VII tuvo que invertir enormes sumas en su reparación arquitectónica. Cuando el Apartamento Borgia se utilizó como Pinacoteca (véase más arriba), se retiraron las vigas de mármol de las ventanas y se sustituyeron por rejas de hierro, y se tomaron todas las medidas necesarias para garantizar una iluminación adecuada para las obras de arte. Como todos los intentos resultaron insatisfactorios, las pinturas fueron trasladadas en 1821 al tercer piso, y el papa estableció entonces allí un museo de estatuas, conocido como Museo Miscellaneo (para una descripción detallada, véase Platner-Bunsen, op. cit.; cf. los dibujos de Craffonara y Guattani, y también Massi, “Indicazione antiquaria delle Sale Borgia”, Roma , 1830).

Como el Appartamento Borgia constaba de seis habitaciones, y solo las cuatro primeras se utilizaban para el museo, las dos restantes se cedieron a la Biblioteca Vaticana , con la que están contiguas. En el invierno de 1838-39, el museo se limitó a las dos primeras habitaciones, y las dos que quedaron entonces desocupadas también se transfirieron a la biblioteca. Finalmente, Pío IX añadió las dos últimas salas a la biblioteca, distribuyendo las obras de mármol entre el Vaticano y los museos de Letrán. Tras adquirir la renombrada biblioteca del cardenal Angelo Mai el 8 de septiembre de 1854, el papa la hizo albergar en las dos primeras habitaciones del Appartamento, cerrándolas al público. Las creaciones artísticas de Pinturicchio que adornan las paredes fueron restauradas a la admiración del público cuando León XIII inauguró la suite Borgia, estableciendo allí la biblioteca de consulta de libros impresos mediante Decreto del 20 de abril de 1889. Los techos y las lunetas, que conservan las pinturas del gran artista umbro, habían sufrido pocos daños a pesar de las vicisitudes de la Sale Borgia, pero las paredes y el suelo habían sufrido graves desperfectos. Louis Seitz sostenía, sin embargo, que una limpieza a fondo y la cobertura de las zonas dañadas con pintura bastarían para restaurar los frescos, de modo que la obra original de Pinturicchio permaneciera intacta.

Se llevó a cabo con éxito una restauración arquitectónica general. Las puertas que habían sido derribadas en las paredes fueron selladas y las antiguas puertas fueron reabiertas. Tras la eliminación del encalado que cubría las paredes, se descubrieron extensos vestigios de la antigua ornamentación, y todo fue restaurado al estilo de la época alejandrina. Las ampollas de yeso que se habían formado en las pinturas fueron fijadas en su lugar sin dañar los frescos. El suelo requirió una reconstrucción completa. Se descubrieron restos del suelo original de mayólica y, con la ayuda de estos y estudios técnicos especiales, se elaboró ​​un nuevo parqué para el suelo en perfecta armonía con el resto del mobiliario de la suite Borgia. No se intentó amueblar completamente las habitaciones; pero las enormes paredes fueron bellamente decoradas con exquisito gusto. En 1897, León XIII inauguró solemnemente el Appartamento Borgia, declarándolo parte integral de las colecciones vaticanas accesibles al público en general. Simultáneamente a esta manifestación de la simpatía del Papa por el arte apareció la siguiente obra, dedicada a él: “Gli affreschi del Pinturicchio nell' appartamento Borgia del Palazzo Apostolico Vaticano, riprodotti in Fototipia e accompagnati da un Commentario di Francesco Ehrle, SJ, prefetto della Biblioteca Vaticana, e del Commendatore Enrico Stevenson, direttore del Museo Numismatico Vaticano” ( Roma , 1897). Cuando Pío X ocupó la antigua suite del secretario de Estado, el Appartamento Borgia se dedicó temporalmente a la secretaría. Luego, las habitaciones fueron bellamente amuebladas para residencia, restaurando así el conjunto que presentaban en la época de Alejandro VI y sus sucesores (cf. Ehrle-Stevenson, págs. 26-27). Cuando más tarde se preparó un conjunto de habitaciones especiales para el Secretario de Estado, el Appartamento Borgia volvió a abrirse al público.

(1) La primera de las seis salas, la Sala dei Pontefici, no formaba parte de los apartamentos privados del Papa, sino que era una sala pública en la que se daban audiencias y se celebraban consistorios. Las hermosas decoraciones de estuco armonizan bien con las pinturas de Giovanni da Udine y Perrin del Vaga, que pintó el Zodíaco y algunas representaciones de estrellas. (2) En la segunda sala, Sala dei Misteri, se representan los misterios de la vida de Cristo. Aquí están la Anunciación, la Natividad, la Adoración al Santísimo Sacramento de Los reyes magos, Resurrección y conectar Ascensión de Cristo, el Descenso del Espíritu Santo, y Asunción de Bendito Virgen. Además del boceto general de los cuadros y otras decoraciones de esta sala, la figura realista de Alexander VI es de Pinturicchiomano, como también lo son las figuras de los prelados representados en el Asunción. Todo lo demás fue pintado por sus ayudantes; Se ha intentado demostrar que pertenecían a uno de los italianos. Escuelas. (3) Sala dei Santi es el nombre que recibe la tercera sala, que contiene una serie de escenas de la vida de los Santos. catalina de Siena, Bárbara, Paul y Anthony, y Sebastián. Todos estos gloriosos frescos fueron ejecutados por Pinturicchio él mismo, al igual que el hermoso cuadro circular de la Virgen y la escena de la Visitación. (4) La gramática, la dialéctica, la retórica, la geometría, la aritmética, la música y la astrología, es decir, las siete artes liberales, estaban representadas por Pinturicchio, con la amplia ayuda de sus asistentes, en la cuarta sala, Sala delle arti liberali. Estos cuadros han sufrido más por la humedad que los del resto de salas. (5-6) Las dos últimas salas, del Credo y delle Sibille, están situadas en la Torre Borgia. La decoración de estas habitaciones no es de Pinturicchio y han resultado heridos por pintar demasiado. Una inscripción en latín registra la generosidad de León XIII, quien “devolvió esta morada a su prístina dignidad y la dedicó en el vigésimo año de su pontificado”. (Cf. Jesorone, “L'antico Pavimento delle Logge di Raffaello in Vaticano”, Naples, 1891; Volpini, “El apartamento Borgia”, Roma, 1887.)

E. Stanze di Raffaello.

—Las Stanze di Raffaello son una reproducción exacta del Appartamento, pero están situadas un piso más arriba. Incluyen así cuatro salas en el Palacio de Nicolás V y dos en la Torre Borgia, que sirven para la Exposición de Pintura Moderna. Como se explicó anteriormente, los papas, que una vez ocuparon el Appartamento Borgia, posteriormente trasladaron un piso más arriba, a las habitaciones que hoy se conocen como Stanze di Raffaello, porque fueron pintadas por Rafael. Julio II deseaba una decoración pictórica comparativamente sencilla para su suite y confió la tarea a los pintores Piero della Francesco, Luca da Cortona, Bartolomeo della Gatta, Pietro Perugino y Bramantino da Milano. Durante el avance de las obras, el arquitecto Bramante Lazzari de Urbino convenció al Papa para que convocara a su sobrino. Rafael Sanzio de Florence para ayudar a los demás. Una de las paredes de la tercera habitación, la Estrofa della Segnatura, fue asignada a los vinces) son todas composiciones importantes. Los cuadros más pequeños y las pinturas del zócalo son de tipo más sencillo. La pintura del techo no se terminó hasta el reinado de Sixto V. (2) Las pinturas de la segunda sala, la Estrofa d'Eliodoro, son casi exclusivamente de Rafael. Su fresco más importante es la “Misa de Bolsena”, que representa cómo un sacerdote, que no creía en la transustanciación, se convirtió cuando la Sangre manó de la Hostia después de la Consagración. “La retirada de Attila” representa a León I (junto a quien se encuentran los Apóstoles Pedro y Pablo), con los rasgos de León X, y los asistentes del Papa son, en cierta medida, retratos contemporáneos. Se trata de una pintura extremadamente eficaz y magníficamente coloreada. Los efectos de luz del tercer fresco, “La liberación de San Pedro”, son maravillosos. Del cuarto joven Rafael, que entre 1508 y 1511 pintó allí”Teología” y la “Disputa”; Estas obras deleitaron tanto al Papa que las encomendó a Rafael la decoración de toda la Stanze. Todas las demás pinturas fueron eliminadas a excepción de las de la bóveda de la cuarta sala, donde Pietro Perugino, RafaelEl maestro, había representado, en cuatro partes: la adoración del Bendita trinidad por los doce Apóstoles, el Salvador con Misericordia y cambiar las leyes a su lado, el Padre entronizado sobre el arco iris, y el Redentor entre Moisés y Jacob. Rafael No pudo realizar esta tarea, con sus otras comisiones, sin ayuda. Los bocetos son todos suyos, pero muchas de las pinturas fueron ejecutadas por sus asistentes y alumnos, algunas después de su muerte en 1520.

(1) La primera sala se llama Sala di Costantino. Los frescos fueron ejecutados después de la muerte de Rafael por Giulio Romano , Francesco Peun.i y Raffaello dal Colle. El incidente principal representado en el muro longitudinal es la batalla del Puente Milvio, que Constantino el Grande libró contra Majencio. El bautismo de Constantino, la presentación de Roma a Silvestre I por el emperador y el discurso de este último a sus tropas sobre su sueño (In hoc sign picture, “Expulsión de Heliodoro del Templo de Jerusalén ” (II Mac., iii), la sala ha tomado su nombre. La brillante pintura, la fuerza de expresión y los armoniosos efectos de color forman la base de la fama de esta obra maestra. Las pinturas del techo están mal conservadas.

(3) En la Stanza della Segnatura (el tribunal supremo de justicia, que sesionaba aquí bajo la presidencia del papa) Rafael comenzó sus obras. En el techo están “ Teología ”, “Poesía”, “ Filosofía ” y “ Justicia ”. En las paredes, debajo de “ Teología ”, está la “Disputa”, cuyas ideas fundamentales fueron tomadas, según las últimas teorías de Wilpert, del “Juicio Final” de Pietro Cavallini, en Santa Cecilia en Roma . Wilpert ha establecido identidades dudosas de los santos. El nombre “Disputa”, aunque inapropiado, se ha mantenido en la pintura. Las dificultades que presentaban las condiciones de la sala fueron superadas espléndidamente por Rafael en el segundo cuadro, “ Parnaso ”. Apolo y las Musas, junto con Homero, Dante, Virgilio, Safo, Píndaro, Horacio y muchos otros personajes, se unen aquí en una composición que exhala la alegría y las aspiraciones poéticas del Renacimiento . En la «Escuela de Atenas» todas las ramas del saber están representadas y caracterizadas con fuerza. Platón y Aristóteles son los centros de los grupos dispuestos orgánicamente; Sócrates, Diógenes, Ptolomeo y Zoroastro también son fácilmente reconocibles. Otras formas no se distinguen con claridad, excepto los retratos de algunos contemporáneos. En el extremo derecho, Rafael se ha pintado a sí mismo junto a Sodoma . En la pared que contiene las ventanas hay algunas pinturas más pequeñas y la glorificación del derecho canónico y civil. Aquí también se encuentran retratos de contemporáneos, especialmente los de Julio II y León X.

(4) En la cuarta sala, la Stanza dell' Incendio, Perin del Vaga pintó a León III haciendo el juramento de purificación ante Carlomagno ; Giulio Romano , la victoria de León III sobre los sarracenos en Ostia; Francesco Penni, el incendio en el Borgo, pintura que da nombre a la sala. La coronación de Carlomagno en la antigua Basílica de San Pedro es más convencional y superficial en su concepción. Los bocetos de Rafael para esta sala revelan la cúspide de su desarrollo artístico (1517). Las pinturas del techo son de Perugino. Numerosas obras menores están pintadas junto a las pinturas principales en las Stanze y debajo de ellas. La mayoría de los frescos se conservan en un estado casi perfecto, debido al celoso cuidado con que se mantienen.

Loggie di Rafaello.—Inmediatamente adyacente a las Estancias de Rafael , que comienzan en el segundo piso de la Loggie del Patio de San Dámaso, se encuentra la conocida Loggie que lleva el nombre del maestro umbro. Estuvo expuesta a la intemperie hasta 1813, cuando Pío VII mandó instalar grandes ventanales. Los maravillosos frescos fueron pintados según los bocetos de Rafael y bajo su constante supervisión personal, por Giulio Romano , Giovanni da Udine y otros artistas entre 1517 y 19. Toda la yesería es obra de Giovanni da Udine, quien también pintó todos los ornamentos. El largo pasaje está dividido por trece bóvedas en otras tantas secciones. Los frescos del techo de las bóvedas, doce de los cuales representan escenas del Antiguo Testamento y uno del Nuevo , son el principal atractivo de la Loggie. Estos cuadros cuadrangulares enmarcados, cuatro en cada bóveda, despliegan una rica imaginación y una maravillosa belleza compositiva, y se encuentran entre las creaciones más características del maestro. Los gráciles y encantadores relieves, los delicados ornamentos, las figuras sentadas, de pie, saltando y bailando, y los numerosos detalles admirables hacen de la Loggie una fuente inagotable de la más rica inspiración para todo artista.

Las Logias de Giovanni da Udine.—Inmediatamente debajo de las Logias de Rafael , en el primer piso, se encuentran las Logias de Giovanni da Udine. El diseño general de esta suite también se debe a Rafael , pero la ejecución fue obra independiente de Giovanni. Las bóvedas están bellamente decoradas con motivos de hojas y zarcillos, adornadas con animales de todo tipo. En la parte posterior de las Logias, bajo un magnífico portal renacentista de gran delicadeza, que data de la época de León X, se exhibe el busto de mármol de Giovanni. Las demás partes de las Logias del primer y segundo piso fueron pintadas con un estilo completamente sencillo durante los reinados de Clemente VIII y Alejandro VII por Lanfranco, Marco da Faenza, Paul Schor, Consoni y Mantovani. Estas no son accesibles al público en general.

Galería de los Arazzi.—En una sala de decoración sencilla, contigua a la Galería de los Candelabros, cuelgan los famosos veintisiete tapices, llamados arazzi. Tejidos de seda, lana e hilo de oro por van Orlay y van Coxis en Bruselas a un costo de $3400 cada uno (valor actual, $12 000), estos tapices siempre han sido objeto de gran admiración, y se pueden encontrar numerosas copias en Berlín , Loreto, Dresde , París y otros lugares. Rafael realizó cartones para diez de los tapices de la Galería; sus discípulos Penni y Perin del Vaga ejecutaron otros doce de acuerdo con bocetos más pequeños del maestro; cinco son obras de fecha más reciente. La primera serie adornaba antiguamente la parte inferior sin pintar de las paredes de la Capilla Sixtina ; la segunda serie estaba destinada a la Sala Consistorial. Siete de los cartones originales de Rafael fueron adquiridos en Francia por Carlos I de Inglaterra , y actualmente pueden verse en el Museo de South Kensington. Durante el saqueo de Roma en 1527, los tapices fueron robados, pero Julio III logró que fueran restituidos. Cuando Roma fue ocupada por los franceses en 1798, fueron nuevamente confiscados y vendidos a un judío genovés, de quien Pío VII los adquirió en 1808. Este trato brusco dañó los tapices, debilitando y difuminando los colores, pero ahora se conservan con sumo cuidado. (Véase Farabulini, “L'arte degli Arazzi e la nuova Galleria dei Gobelins at Vatican ”, Roma , 1884).

Taller del Museo.—El Vaticano posee un extenso taller de mosaico. Se utilizan más de 11,000 pastas de vidrio de diferentes colores. Casi todos los altares de San Pedro dan testimonio de la perfección alcanzada en este arte, imitando pinturas de renombre. En el taller, que funciona a la vez como sala de exposiciones y de venta de los mosaicos elaborados, el visitante puede observar el trabajo de los distintos artistas. Incluso las obras más pequeñas requieren la paciente labor de muchos años. El Papa suele elegir un ejemplo de mosaico especialmente bello como obsequio para la realeza.

Al concluir esta sección, cabe mencionar que existen numerosas obras de arte dispersas por todo el Palacio Vaticano , pero inaccesibles al público en general. Entre ellas se encuentran las pinturas de los Zuccari en la Torre dei Quattro Venti, el Baño del Cardenal Bibiena, los claroscuros de una sala en el segundo piso, etc.

VIII. EL PALACIO COMO INSTITUTO CIENTÍFICO

Desde el punto de vista de la productividad científica, el Vaticano es el taller científico más activo de Roma . En el palacio se almacenan materiales científicos de la más alta calidad y en asombrosa abundancia, se accede a ellos fácilmente y las condiciones de trabajo son sumamente favorables. Aparte de las teorías científicas más modernas, para las cuales, por supuesto, los tesoros del Vaticano no ofrecen materiales, allí se puede encontrar información sobre todas las ramas del conocimiento humano. Las fuentes que el Vaticano proporciona para la historia de las ciencias han sufrido hasta ahora un gran, y en cierta medida absoluto, abandono. Esta observación se aplica con especial fuerza a la filosofía, la teología, la historia, la literatura, la filología en todas sus ramas, la jurisprudencia, la geografía, la etnología y el arte, categorías para las cuales se encuentran aquí los materiales más importantes. (En cuanto a la manera de manejar estas fuentes, véase Instituciones Históricas Romanas ). A pesar de la precaria situación financiera de la Curia, el Papa aumenta anualmente sus asignaciones para el cultivo de la ciencia dentro de los muros del Vaticano . Esto ofrece un claro testimonio de la actitud de la Iglesia hacia la investigación científica. Sobre esta investigación, ejerce una supervisión meramente remota; el investigador goza de total libertad para desarrollar sus estudios, recibiendo todas las facilidades y orientación necesarias. Basta con recordar los nombres de Bethmann, Munch, Mommsen, Duchesne, Kehr, Lammer, Sickel, Pastor y muchos otros, consultar sus obras y conocer sus puntos de vista para convencerse de la liberalidad científica del Vaticano . (Cf. Walsh, «Los Papas y la Ciencia. Historia de las relaciones papales con la ciencia durante la Edad Media y hasta nuestros días », Nueva York , 1911).

A. El Vaticano Archivo.

(1) El Contenido de los Archivos.

—Era natural que la Iglesia, desde los primeros siglos de su existencia, dedicara gran esmero a la recopilación de todos los documentos importantes y a su conservación según la costumbre de la época. Existe muy poca información sobre la forma y el alcance de estas colecciones de archivo, dado que los tesoros documentales del cristianismo primitivo se han perdido. Ya no existen extensos restos de documentos anteriores al siglo XIII, y de los registros papales del período precedente solo conservamos escasos, aunque valiosos, fragmentos [cf. la interesante y exhaustiva obra de Wilhelm Peitz, «Das Original-register Gregors VII im Vatikanischen Archiv (Reg. Vat. 2) nebst Beitragen zur Kenntnis der Original-register Innocenz' III. and Honorius' III. (Reg. Vat. 4-11)», Viena , 1911 (Sitzungsberichte)].

La existencia de los archivos secretos del Vaticano comenzó con Inocencio III (1198), por lo que poseen documentos de siete siglos. La abundancia de materiales exige, dada la importancia primordial de las instituciones, un tratamiento especial, aunque bastante conciso. Una estimación bastante fiable de los documentos organizados —una valoración de su valor solo puede intentarse provisionalmente por el momento— ha establecido que existen aproximadamente 60,000 volúmenes, casetes y fajos. En los casetes suelen encontrarse decenas de documentos sueltos; en los fajos de Actas, ocasionalmente, se hallan entre 100 y 200 cartas con sus anexos; mientras que los enormes volúmenes en folio de los registros del siglo XIV contienen hasta 2000 documentos o incluso más. Por lo tanto, es imposible proporcionar siquiera una estimación aproximada del número de cartas, informes, documentos, protocolos, actas, etc., en cada etapa de elaboración, que se encuentran en los archivos secretos. Si no existiera toda la información necesaria para acceder a esta vasta colección de valiosos materiales, los investigadores encontrarían su tarea de investigación prácticamente imposible. Sin embargo, en el despacho del archivero auxiliar se encuentra una biblioteca completa de Índices (681 en total), recopilados durante los últimos 300 años para facilitar la labor administrativa y, en algunos casos, para el uso de los investigadores. En 1901 se publicó una guía de este laberinto de Índices titulada «Inventarium indicum in secretiori Archivo Vaticano unica aerie existentium». Gisbert Brom (Guide aux Archives du Vatican , 2.ª ed., revisada y ampliada, Roma , 1911) también ofrece excelentes notas sobre el contenido de las distintas secciones de los Índices. Además de muchos otros, Johannes de Pretis (1712-1727), su hermano Petrus Donninus de Pretis (27-40) y Josephus Garampi (1749-72) realizaron una labor especialmente importante en los Índices. Garampi y sus ayudantes redactaron 1,500,000 etiquetas que, pegadas en 124 enormes volúmenes en folio, constituyen una fuente inagotable de información. Félix Contelori (1626-44), además de trabajar en los índices, organizó y copió los documentos más vulnerables de los archivos. Con la reciente publicación de su «Manuductio ad Vaticani Archivi Regesta», Gregorio Palmieri, OSB, ha aportado una valiosa ayuda para el estudio de las «Regesta». Los índices son repertorios alfabéticos o cronológicos que deben considerarse exclusivamente como herramientas administrativas, no como instrumentos para la investigación académica (véase Brom, op. cit., 7-14).

Dejando de lado la Guardaroba y la Biblioteca Segreta, “que no tienen más que una existencia nominal”, y las partes aún no investigadas de los Archivi dei Memoriali, del Buon Governo y del Uditore SSmo., los siguientes son los principales grupos de materiales de archivo: (a) Archivio Segreto; (b) Archivo de Aviñón ; (c) Archivo de la Cámara Apostólica; (d) Archivo de Sant' Angelo; (e) Archivo de la Dataria; (f) Archivo Consistorial; (g) Archivo de la Secretaría de Estado; (h) Colecciones Varias.

(a) Archivio Segreto.—Todo el archivo se llama Archivio Segreto, por el nombre de su parte más antigua, que, sin embargo, conserva su nombre específico. Contiene setenta y cuatro armari, o prensas, en los que se encuentran: (i) los volúmenes de los Registros Vaticanos (Armar.1-28); (ii) la “Diversa Cameralia” (29-30) y la “Collectoria camerae apostolicae” (5 7); los Registros de Transcripciones (31-37, 46-49, 52-54, 59-61); el Registro de Breves (38-45); (v) los Índices (50-51, 56, 58); (vi) la “Tridentina et Diversa Germanic” (62-64); (vii) el “Introitus et Exitus Camerae” (65-74); (viii) el “Instrument a Miscellanea”. (b) Archivo de Aviñón. —Los materiales de archivo, recopilados por la obediencia de Aviñón durante el exilio de Aviñón (1305-76) y la época del Cisma , junto con los actos administrativos del Condado de Venaissin, forman el Archivo de Aviñón , que fue transferido gradualmente (la última parte en 1783) a Roma . La serie de los “Introitus et Exitus” que se encuentra en esta sección, de las “Obligationes et Solutiones” y de las “Collectoriae Camerae”, junto con la “Diversa Cameralia” y el “Introitus et Exitus” del Archivo Segreto (véase más arriba) forman hoy el Archivo de la Cámara Apostólica. (c) Archivo de la Cámara Apostólica.—Las cuatro partes principales de este archivo acaban de ser mencionadas. Estas no son de ninguna manera cuatro series completas de volúmenes; Por el contrario, partes muy importantes y extensas de este archivo se encuentran encuadernadas con los volúmenes de los Registros de Aviñón , mientras que otros documentos deben buscarse en otros lugares. En consecuencia, se requiere con urgencia realizar un inventario exacto de todos los actos de la cámara. En la sección «Obligaciones y Soluciones», algunos volúmenes pertenecen a la Cámara Apostólica y otros a la Cámara del Colegio Cardenalicio.

(d) Archivo de Sant'Angelo.—Sixto IV, León X y Clemente VIII son los fundadores de este archivo, ya que opinaban que los documentos y títulos de posesión más importantes de la Curia Romana se conservarían mejor en Sant'Angelo, como el baluarte más fuerte de Roma . En 1798, el contenido del archivo fue transferido al Vaticano , donde recibió una custodia especial bajo el nombre de “Archivio di Castello -¬ª”, y aún se conserva por separado. En la cápsula y fasces de este archivo se tratan una gran variedad de cosas. (e) Archivo de la Dataria.—Las tres grandes secciones de este archivo contienen: (i) el Registro de Peticiones (Register Supplicationum), que comienza con 1342; (ii) el Registro Lateranense de Bulas, que contiene las Bulas enviadas por la Dataria entre 1389 y 1823; (iii) los Breves de la Dataria, un nombre que no es del todo exacto. Estos Breves, a diferencia de los mencionados anteriormente (a, 4), fueron emitidos en respuesta a peticiones. (f) Archivo Consistorial.—Los materiales de archivo que se encuentran en los archivos secretos (las otras partes están en los archivos de la Congregación Consistorial en la biblioteca) consisten en las “Acta Camerarii” (1489-1600), “Acta Cancellarii” (1517-64), “Acta Miscellanea” (1409-1692) y “Acta Consistorialia” (1592-1668; 1746-49).

(g) Archivo de la Secretaría de Estado.—A pesar de las grandes lagunas que se encuentran en esta sección, este archivo posee la mayor importancia para la historia política y eclesiástico-civil de los tiempos modernos. Incluye las siguientes subdivisiones: (i) Nunciaturas y Legaciones: Germania (1515-1809), Francia (1517-1809), España (1563-1796), Polonia (1567-1783), Portogallo (1535-1809), Inglaterra (1565-1689); 1702-04);—Génova (1572-84; 1593-1604),—Venecia (1532-34; 1561, 1562, 1566-1798),—Nápoles (1570-1809),—Colonia (1575-1799),—Mónaco di Baviera (1786-1808),—Paci, que Son negociaciones para varios tratados. (1628-1715),—Svizzera (1532-1803),—Firenze (1572-1809),—Savoia (1586-1796),—Avignone (1564-1789),—Fiandra (1553-1796; a esta sección también pertenecen cinco fajos de cartas que abarcan los años 1800-09 y 1814 y 1815),— Malta (1572-1792),—Bologna (1553-1791),—Ferrara (1597-1740),—Romagna (1597-1740),—Urbino (1664-1740),—Diversi, es decir, copias de cartas y otras cosas, todas las cuales se refieren a los siglos XVI y XVII. De esta lista se puede ver tanto la riqueza como la gran importancia de esta división. (ii) Cartas de los Cardenales.—Esta colección contiene la correspondencia entre la Secretaría de Estado y los distintos cardenales del período comprendido entre 1523 y 1803. Aquí se encuentran tanto las actas de las cartas enviadas como los originales de las cartas recibidas de los cardenales. Además, esta colección incluye numerosas cartas de príncipes, legados, obispos, etc. (iii) Cartas de obispos y prelados.—Las cartas de los obispos y prelados contienen información no solo eclesiástico-política, sino también puramente política, por lo que poseen un alto valor para la historia profana. Las cartas originales y las actas de las respuestas enviadas abarcan desde 1515 hasta 1797. (iv) Cartas de príncipes y personas con títulos.—Muchas personalidades distinguidas (incluidos obispos y prelados) se encuentran entre los autores de esta colección de cartas, que contiene una gran serie de volúmenes con respuestas. La división abarca los años 1513-1815 y hasta ahora se ha utilizado poco. (v) Cartas de particulares.—La mayoría de los documentos de esta colección provienen de quienes, si bien se comunicaban con la Curia, no pertenecían a las categorías antes mencionadas. En gran medida, los autores son particulares. Sin embargo, hay algunas cartas de obispos, prelados y nobles que deberían haberse incluido en otro lugar. Las cartas abarcan desde 1519 hasta 1803. (vi) Cartas de militares.—Aquí se recopilan todos los documentos relacionados con la historia de las guerras de la Curia entre 1572 y 1713. (vii) Varia Miscellanea (que no debe confundirse con otras Misceláneas del Vaticano ).—Además de numerosos volúmenes que contienen transcripciones de Actas de los siglos XVI y XVII, aquí se recopilan todos aquellos documentos que no pudieron incluirse en las otras divisiones: instrucciones, experiencias de viaje, concordatos, tratados de todo tipo, diarios de cónclaves, etc. Toda la colección es de gran importancia.

(h) Varios Colecciones.—Las “Varia Miscellanea” han absorbido la Biblioteca Ceva así como la mayor parte de la Biblioteca Ciampini. La Biblioteca Spada, en la medida en que aún se encuentra en los archivos, quedó plasmada en la nunciatura de Francia. Sin embargo, las siguientes siguen siendo colecciones independientes: (i) Biblioteca Pio, manuscritos de Cardenal Pio Carlo di Savoia, adquirido por Benedicto XIV en 1753. Debían constar de 428 volúmenes, pero faltan muchos. (ii) Biblioteca Carpegna, la biblioteca de manuscritos de Cardenal Gaspare Carpegna, que originalmente constaba de 229 volúmenes. El interés científico de estos volúmenes no es muy grande. (iii) Biblioteca Bolognetti, compuesta principalmente por copias de documentos de los siglos XVI y XVII. Perteneció a la familia Bolognetti-Cenci, que lo asignó al Vaticano archivos en 1810. (iv) Biblioteca Ronconi, una pequeña colección de veinte manuscritos, que perteneció a un antiguo funcionario de los archivos. (v) Documentos de Cardenal Garampi, los 251 fajos de Actas pertenecientes a los efectos de Cardenal Garampi y que contiene en parte originales y en parte copias de documentos relativos a su actividad diplomática en Polonia y Alemania. (vi) Manuscritos de GB Gonfalonieri, ochenta y nueve volúmenes que pertenecieron a los antiguos custodios del Archivo de Sant'Angelo y, aunque se refieren principalmente a España y Portugal , tienen también cierta importancia para la nunciatura de Colonia. (vii) “Registro Dandini”, la correspondencia diplomática de Cardenal Dandini para los años 1541-59 en seis volúmenes. (viii) “De caritate S. Sedis Apostolicae erga Gallos”, cuarenta y dos volúmenes y dieciocho fajos que detallan la ayuda brindada por el Santa Sede a los emigrantes franceses durante la Revolución.

(ix) Buon Governo, un enorme archivo de la antigua Congregación del Buon Governo, a la que se le confió la administración económica de los Estados Pontificios desde 1592. El archivo fue transferido al Vaticano en 1870, ocupa dieciséis salas y tiene un custodio especial. (x) “Avvisi”, una serie de 124 volúmenes, que abarca el período 1605-1707 y está compuesta por diarios y periódicos manuscritos del siglo XVII. (xi) Documentos Farnesianos, veinte fajos de documentos que desaparecieron de alguna manera desconocida de las Cartas Farnesianas, y que fueron comprados y depositados en este archivo por León XIII en 1890. No contienen ningún documento de importancia política. (xii) Archivo Borghese.—El enorme Archivo Borghese puede denominarse “una parte integral de la Segretaria di Stato durante los pontificados de Clemente VIII, León XI y Pablo V”. León XIII adquirió este gran archivo en 1892. Con la ayuda de los inventarios de los Archivos Vaticanos y la Biblioteca Vaticana se puede obtener alguna orientación sobre los 2000 volúmenes. (xiii) “Bolle e Bandi”.—Además de las otras dos series de este tipo que se encuentran en la “Varia Miscellanea”, existe esta tercera, que abarca desde 1525 hasta 1854. La impresión en las portadas posee un alto valor para la historia de la cultura. (xiv) “Varia Diplomata” incluye todos los archivos de órdenes y monasterios que se encuentran en los Archivos Secretos . Algunos son de interés excepcional y de suma importancia. Como muchos de los archivos aún no están organizados, todavía no son de acceso general.

(2) Estadísticas.

—La estimación de 60,000 volúmenes, casetes y paquetes de Actas contenidos en los archivos no incluye colecciones tan enormes como la del Buon Governo y otras colecciones más pequeñas. La siguiente lista, con el número de volúmenes ordenados según las colecciones, da una idea de la extensión de los archivos:

Volúmenes de los Registros Vaticanos 2048

Transcripciones 968

Calzoncillos 7654

Tridentino 154

Diversa alemana 34

Volúmenes de los Registros de Aviñón 394

Introito y salida de la cámara 608

Obligaciones y Soluciones 100

Cámaras de colección 509

Diversa Cameralia 253

Súplicas 7011

Volúmenes de Registros de Letrán 2161

Calzoncillos Dataria 850

Acta Consistorial 114

Nunciaturas 0

Alemania 709

Francia 615

España 439

polonia 382

portugal 204

Inglaterra 18

Génova 10

Venecia 360

Nápoles 411

colonia 297

Mónaco de Baviera 49

Paci 60

Suiza 322

Firenze 185

Saboya 281

Aviñón 344

Fiandra 194

Malta 165

Bolonia 317

Ferrari 104

Romaña 76

Urbino 42

Cartas de los cardenales 189

Cartas de obispos y prelados 380

Cartas de príncipes y personas tituladas 277

Cartas de particulares 315

Cartas de militares 79

Varia Miscelánea 2051

Biblioteca Pío 300

Biblioteca Carpegna 200

Biblioteca Bolognetti 340

Biblioteca Ronconi 20

Papeles Garampi 251

Manuscritos gonfalonieri 89

Registro Dandini 6

De caritate S. Sedis erga Gallos 60

Avvisi 124

Papeles farnesianos 20

Archivo Borghese 2000

Bolle e Bandi 80

Las colecciones antes mencionadas incluyen, en total, 35,000 volúmenes, cifras redondas. De documentos sueltos en pergamino y papel, cartas y papeles similares hay 120,000, una estimación bastante fiable. En consecuencia, aunque las colecciones ya accesibles no alcanzan en absoluto las expectativas que se tenían sobre la extensión de los archivos, es evidente que la cantidad de material es extraordinariamente grande. Una gran proporción de los volúmenes están en formato folio grande y tienen un grosor inusual. El contenido de los volúmenes es de gran importancia, ya que las cuestiones tratadas son de gran interés. Todas estas consideraciones convierten a los Archivos Secretos de la Curia en los archivos más importantes del mundo. Otras colecciones no mencionadas por Brom se han adquirido en tiempos recientes. De los bienes de Santini se adquirieron 200 volúmenes de las Actas de la Dataria en 1909. El 13 de abril de 1910, se adquirieron varios documentos en pergamino de una familia de Terni. El histórico plan de reforma de la Curia, obra del cardenal Sala (bajo el pontificado de Pío VII), pasó a formar parte del archivo el 18 de junio de 1910. El 15 de diciembre de 1910, el Santo Padre donó tres volúmenes, registrados con las signaturas Malta 124 A, 124 B y Arm. II, vol. 178. Ese mismo día, un tal Santarelli donó cinco volúmenes sobre el Colegio de Redactores de Breves, y el 25 de febrero de 1911, todos los documentos del cardenal Mattei pasaron a formar parte del archivo. En conclusión, cabe señalar que los Registros de Breves, mencionados anteriormente (a, iv), no han pasado definitivamente a formar parte del archivo, sino que solo se han depositado allí; mientras que los Índices, sin los cuales el uso de los primeros resulta prácticamente imposible, han sido retirados. Por consiguiente, quienes realicen investigaciones deberán dirigirse al archivero de Breves, funcionario de la Secretaría de Estado.

(3) La Administración de los Archivos.

La gestión científica de los archivos está a cargo de un cardenal con el título de archivero de los Archivos Secretos Vaticanos . Todas las cuestiones económicas, como los salarios de los funcionarios y los gastos necesarios, se remiten a la Prefectura de los Palacios Apostólicos. Por lo tanto, los archivos no cuentan con un presupuesto fijo. La administración práctica está a cargo del archivero auxiliar, quien imparte todas las instrucciones a los demás funcionarios. Le asiste un secretario que, además de desempeñar otras funciones, proporciona información sobre trabajos de investigación y otras cuestiones científicas. Cinco escribanos se encargan de realizar inventarios y supervisar todas las transcripciones que se envían a los investigadores residentes fuera de Roma . A estos funcionarios también se les confía la administración de ciertas secciones importantes de los archivos. La sala de trabajo está a cargo de dos custodios, uno de los cuales es el director de la Escuela Paleográfica de los archivos. De los cinco bidelli, o sirvientes, uno es capo sala, es decir, su tarea especial es registrar el número del manuscrito requerido, entregárselo al estudiante y recibirlo de vuelta al finalizar el período de estudio. Para la reparación y encuadernación de volúmenes dañados y la restauración de documentos se han designado dos ristauratori. Un escribano especial se encarga exclusivamente de pegar las etiquetas numeradas y de paginar todos los códices que anteriormente carecían de números de página o folio. Finalmente, hay un portero que vigila la puerta de entrada de la Torre dei Quattro Venti.

Además del taller, el despacho del ayudante de archivo y el antiguo taller, la administración se encarga de cincuenta habitaciones (incluidas muchas salas muy amplias). Las sesenta plazas (normalmente todas ocupadas) de la sala de trabajo pueden ampliarse a ochenta para dar cabida a un grupo inusualmente grande de investigadores. En casos excepcionales, a las mujeres se les permite estudiar en los archivos. El año laboral se extiende del 1 de octubre al 27 de junio. Durante el año laboral 1909-10, se recibieron 6018 formularios de solicitud de volúmenes; durante el año 1910-11 sólo 4800. La diferencia se debe al hecho de que desde octubre de 1910 se le ha permitido solicitar dos o incluso tres manuscritos sucesivos en el mismo formulario, privilegio que antes no se permitía. El último inventario se realizó en julio de 1910.

(4) Historia.

En cuanto a los primeros intentos de crear archivos en el Vaticano , se remite al lector a la obra del autor sobre la Camera Collegii Cardinalium (1898), que también trata sobre la creación de un archivo del Sacro Colegio . Entre 1611 y 13, Pablo V mandó construir los actuales edificios del archivo al cardenal bibliotecario, Bartolomeo Cesi; estos se encuentran en el lado occidental del Salón Sixtino, la sala de estado construida por Sixto I para la biblioteca. El mismo pontífice destinó grandes sumas al perfeccionamiento y la restauración de los materiales. Este Archivo Secreto del Vaticano fue considerado desde sus inicios como una institución administrativa para facilitar los asuntos de la Curia. En consecuencia, se planificó para satisfacer las necesidades que debía cubrir. Cuando posteriormente, durante la intensa lucha literaria contra las innovaciones protestantes, se hizo necesario que los tesoros reunidos fueran accesibles a los grandes historiadores de la época, no perdió nada de su carácter original. En su obra, “Costituzione dell' archivio Vaticano e suo primo indite sotto it Pontificato di Paolo V, manoscritto inedito di Michele Lonigo” ( Roma , 1887), Gasparolo da una descripción precisa de las colecciones depositadas en los archivos de su fundación. Desde entonces se han agregado las siguientes colecciones importantes: el Archivo de la Secretaría de Estado en 1660; Archivo de Aviñón , cuya última parte fue añadida en 1783; Archivo de Sant' Angelo, 1798; Archivo de la Congregazione del Buon Governo, 1870; Archivo de la Dataria, 1892; Archivo Borghese, 1893; Archivo de Memoriales, 1905; Archivo “dell'Uditore Santissimo”, 1906; Archivo Consistorial, 1907; y el Archivo de Breves, 1909 (cf. Marini , “Memorie istoriche degli Archivi della Santa Sede”, 1825). (Sobre la apertura de los archivos secretos, ver Institutos Históricos Romanos ).

Por Motu Proprio del 1 de mayo de 1894 (Fin dal principio), León XIII fundó en los Archivos Vaticanos un instituto de paleografía y diplomacia, siendo publicado su Decreto el 15 de mayo en una carta al Cardenal Hergenrother, el erudito archivero de la Iglesia (“Leonis papae XIII allocutiones, epistolae, etc.”, Brujas , 1887, 76). En los “Studi e documenti di storia e di diritto”, VI (1885), 106-08, se encuentra el texto de los “Ordinamenti per la Scuola di paleografia presso l'archivio Pontificio Vaticano”. El primer profesor fue Isidoro Carini, cuyo sucesor es (1912) Angelo Melampo. Las conferencias se imparten tres veces por semana de noviembre a junio, y los estudiantes que compiten con éxito en los exámenes escritos y orales reciben un diploma en investigación de archivos y diplomacia (cf. Carini, “Prolusione al torso di paleografia e critica storica, inaugurato nella pontificia scuola Vaticana it 16 Marzo, 1885”, Roma , 1885; “Argomenti di Paleografia e Critica Storica trattati nella Pontificia Scuola Vaticana ne' tre torsi del 1885, 1886, 1887”, Roma , 1888). Para conocer los extensos trabajos de organización, la actividad de los principales archiveros en la preparación de los Índices, la naturaleza y el contenido de los muchos cientos de Índices, se remite al lector a Brom, op. cit.

(5) Además de los archivos secretos, en el Palacio Vaticano existen otros archivos que pueden dividirse en eclesiásticos, jurídicos, eclesiástico-políticos y puramente administrativos, según los órganos a los que pertenecen. El de mayor importancia histórica es el de la Penitenciaría Apostólica; las colecciones más antiguas, de las que hasta hace poco los estudiosos desconocían su existencia, se conservan en el Vaticano . El extenso archivo de la Sacra Rota Romana, de fundamental importancia para cuestiones jurídicas e historia de la jurisprudencia, se encuentra en un pequeño anexo en los Jardines Vaticanos , junto a la entrada del museo. Todas las colecciones del archivo de la Secretaría de Estado anteriores a 1860 se incluyen en los archivos secretos; los documentos posteriores se conservan en un archivo especial en el tercer piso del palacio, donde también se encuentra el archivo de la Congregación para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios. Este archivo no admite investigadores, y las preguntas sobre puntos específicos que le han planteado los estudiosos no han recibido respuestas pertinentes. Como se puede deducir de las Actas del archivo del Ceremoniare Papal, publicadas anteriormente, los volúmenes de este archivo contienen información muy interesante. El valioso archivo de la Capilla Sixtina, el coro papal, se encuentra depositado en la Biblioteca Vaticana , aunque solo en calidad de préstamo. Archivos especiales pertenecen a las administraciones del mayordomo, el maestro de cámara, el maestro del palacio sagrado, las administraciones de la Peterspence , la Elemosineria, la Computesteria, la Floreria, el maestro de casa, los tres cuerpos de guardia y los gendarmes. Otros archivos son demasiado insignificantes para mencionarlos aquí. Actualmente se contempla la posibilidad de integrar gradualmente con los archivos secretos las colecciones más importantes de las mencionadas y otros archivos eclesiásticos existentes en Roma fuera del Vaticano.

B. El Vaticano Biblioteca

…es la primera entre las grandes bibliotecas del mundo por la importancia de sus materiales, pero pocas la superan en número de manuscritos, y muchas la superan en número de libros impresos. Esta situación concuerda con su desarrollo histórico: el Vaticano fue fundado como biblioteca de manuscritos, siempre se ha considerado como tal y hoy en día es administrado como tal por sus responsables. Los libros impresos que se han adquirido, ya sea por herencia, donación o compra, tienen como único fin facilitar y promover el estudio de los manuscritos. Este hecho debe tenerse en cuenta para comprender la actitud de la administración de la biblioteca. (Consulte Barbier de Montault, “La Bibliotheque Vaticane et ses anexes”, Roma , 1867. Varios ensayos sobre la biblioteca están contenidos en: “Al Sommo Pontefice Leone XIII. Omaggio giubilare dells Biblioteca Vaticana”, Roma , 1889; “Nei Giubileo Episcopate di Leone XIII. Omaggio della Biblioteca Vaticana”, Roma , 1893. El primero contiene el literatura pertinente.)

(1) El Manuscritos.

—El fondo completo de manuscritos se puede dividir en colecciones cerradas (históricas) y abiertas. Las primeras son colecciones que llegaron a la biblioteca completas y se administran como una sola entidad. Dado que no se pueden obtener más manuscritos de las mismas fuentes, estas colecciones forman una unidad con numerus clausus. Las colecciones abiertas son aquellas a las que se añaden nuevas adquisiciones realizadas por la biblioteca (ya sea por separado o en conjunto), que no forman una colección completa en sí mismas. Separadas según los idiomas de los manuscritos, hay dieciséis divisiones abiertas y treinta y seis cerradas; todas las abiertas llevan el nombre de «Codices Vaticani», mientras que las cerradas se conocen según su origen. El acceso científico a estos tesoros se facilita mediante los Índices, de los que hablaremos más adelante. Los siguientes detalles, basados ​​en la información proporcionada por Pather Ehrle, SJ, prefecto de la biblioteca, son los más precisos que se han dado hasta ahora sobre las colecciones vaticanas . Las cifras de las colecciones abiertas representan el estado de la biblioteca el 1 de diciembre de 1911; Gracias a la adquisición de nuevos manuscritos, estas cifras están aumentando gradualmente, especialmente las de las dos primeras categorías: latinos y gaélicos.

Vaticanos latinos 11,150

Vaticanos Grecia 2,330

Vaticano Hebraici 599

Vaticani Syraici 472

Vaticani Arabici 935

Vaticani Turcici 80

Vaticanos persas 93

Vaticanos Coptos 93

Vaticani Aethiopici 77

Vaticani Slavi 23

Vaticani Rumanici 1

Vaticanos Georgianos 2

Vaticani Armeni 14

Vaticani Indiani 39

Vaticani Sinici 20

Vaticani Samaritano 3

burgués 381

Notai d'Orange 377

Palatini Latini 2,017

Palatini Graeci 432

Urbinates Latinos 1,767

Urbinates Gmci 165

Urbinates Hebraici 128

Reginae Latini 2 103

Reginae Gaeci 190

Reginae Pii II Grecia 55

Ottoboniani latinos 3,394

Ottoboniani Grecia 472

Capponiano 288

Barberini Latinos 10,000

Barberini Graeci 590

Barberini Orientales 160

Borgiani Latini 760

Borgiani Grecia 26

Borgiani Siriaci 169

Borgiani Coptici 132

Borgiani Hebraici 18

Borgiani Arabici 276

Borgiani Persiani 21

Borgiani Turcici 77

Borgiani Armeni 90

Borgiani Indiani 31

Borgiani Tonsinici 22

Borgiani Sinici 521

Borgiani Illyrici 22

Borgiani Aethiopici 33

Borgiani Georgiani 16

Borgiani Hibernici 2

Borgiani Islandici 1

Borgiani Slavi 1

El total de las colecciones asciende a 40,658 manuscritos, a los que hay que añadir entre 8000 y 10,000 manuscritos de los dos archivos Barberini, que aún esperan un examen detallado y su organización. Por lo tanto, la Biblioteca Vaticana alberga unos 50,000 manuscritos; las primeras dieciséis secciones corresponden a las colecciones abiertas mencionadas anteriormente; las demás son todas cerradas. La colección de Manuscripta Zeladiana fue donada a Toledo, mientras que los libros impresos de la misma colección permanecieron en la Biblioteca Vaticana . Los Códices Vaticanos en varios idiomas proceden de las antiguas colecciones de la biblioteca del siglo XV o de su posterior crecimiento; a esta colección se han ido añadiendo gradualmente nuevos departamentos.

(2) Libros impresos.

—Aún no se ha realizado ningún cálculo exacto del número de libros impresos. Las estimaciones realizadas a conciencia arrojan las siguientes cifras:

Bibliotheca Leonina (biblioteca de consulta) 60-70,000

Bibliotheca Barberini (departamento cerrado) 25-30,000

Bibliotheca Palatina (departamento cerrado) 10-12,000

Bibliotheca Zeladiana (departamento cerrado) 4-5,000

Bibliotheca Mai (departamento cerrado) 25-30,000

Prima Raccolta (departamento cerrado) 10-11,000

Colección Generale 200,000

El total de libros impresos asciende a unos 350,000 ejemplares, lo que constituye una biblioteca considerable. La Biblioteca de Consulta, como su nombre indica, está compuesta por obras que promueven o facilitan el estudio de los manuscritos. La Prima Raccolta es la colección de libros que se formó en el Vaticano entre 1620 y 1630; en la Raccolta Generale se reúnen todas las obras (ordenadas según las distintas ramas del conocimiento) que el Vaticano ha adquirido en algún momento o que adquirirá en el futuro, siempre que no pertenezcan específicamente a la Biblioteca de Consulta. Los nombres de las demás colecciones se explican brevemente: Barberini, porque procedía de la casa principesca del mismo nombre; Palatina, porque llegó a Roma procedente de la biblioteca de Heidelberg del Elector Palatino (Palatinus elector); Zeladiana, porque pertenecía a los bienes del Cardenal Zelada Mai . Entre todos estos libros se encuentra un porcentaje de rarezas mayor que el habitual en las bibliotecas generales.

(3) El Alojamiento del Manuscritos y Libros.

—Los manuscritos se guardan en sus antiguas cajas de madera pintadas, de tamaño reducido, que se distribuyen a lo largo de las paredes de las salas de la biblioteca. Al sacarlos de las cajas, se debe tener sumo cuidado para evitar que se pierda algo. Dado que existen diversas maneras en que los manuscritos podrían dañarse, la administración de la biblioteca convenció al Prefecto de los Palacios Apostólicos para que estableciera ocho depósitos ignífugos donde pudieran ser trasladados. Para estos depósitos se ha utilizado una parte de la antigua sala de lectura, la habitación del cardenal bibliotecario y otras dos habitaciones. Esta modificación solo fue posible gracias al traslado de la Imprenta Vaticana a unas nuevas instalaciones (véase más adelante, sección XV). Como las salas de la imprenta se encontraban debajo de la antigua sala de lectura, justo al lado de las habitaciones donde se ubica la Biblioteca Barberini, estas salas se anexaron fácilmente a la biblioteca. La nueva sala de lectura se estableció entonces en la planta baja y se equipó con un ascensor hidráulico para el traslado de los manuscritos desde los depósitos situados inmediatamente encima; Esto brindó mayor seguridad y comodidad, ya que los manuscritos se obtenían con mayor rapidez. Todas estas innovaciones fueron de gran importancia para el fomento de los estudios. La sala de lectura está convenientemente ubicada junto a la Biblioteca de Consulta y cuenta con casi el doble de mesas que la antigua sala de lectura.

Todo el trabajo en las nuevas revistas se completó a principios de 1912, y se inició el traslado de los manuscritos. Los dos Archivos Barberini se encuentran ahora en el tercer piso de las nuevas revistas. Como consecuencia de esta reconstrucción, los libros impresos se organizarán de la siguiente manera: Entre las salas más pequeñas de la antigua imprenta se encuentra un gabinete para el Prefecto de la Biblioteca, una sala para la Biblioteca Mai y otras salas donde se ubicarán los libros de Heidelberg ( Palatini ) y partes de la Raccolta Generale. Dos salas estarán dedicadas a la Biblioteca Barberini, una colección de libros de gran valor. En la sala de la Biblioteca de Consulta, con sus dos antecámaras, se ubicarán, además de la Biblioteca de Consulta propiamente dicha, los Autori Classici y los dos departamentos de biografía e historia (las Collezioni Generali). A las antiguas imprentas de manuscritos que se encontraban en las salas de estado de la biblioteca, ahora desocupadas, se trasladarán las colecciones sobre derecho canónico y civil, las obras sobre arte e historia, y el resto de la Raccolta Generale, en la medida en que no quepa en las antiguas imprentas.

(4) Inventarios y Catálogos

…que son esenciales para la orientación del lector, están disponibles tanto para manuscritos como para libros impresos. Están manuscritos o impresos. Los de manuscritos constan de 170 volúmenes de manuscritos y 17 volúmenes de inventarios impresos. La preparación de los inventarios latinos se inició en 1594. Todos los inventarios se encuentran en la sala de lectura; Los catálogos de los libros impresos se encuentran en parte en la sala de lectura y en parte en la biblioteca de consulta.

La preparación de catálogos de manuscritos para divisiones especiales de los manuscritos comenzó en una fecha temprana. Todos ellos se conservan todavía en su forma manuscrita; su impresión comenzó ya en el siglo XVII. Por ejemplo, Anastasius Kirscher publicó un catálogo de la Coptica Vaticana en su “Prodromo Coptico” (1636); en los años 1675-93 apareció un catálogo detallado de la Hebraica por Giulio Bartolocci , en 1747 el catálogo de la Capponiana, y en 1821 el de la colección Cicognara. Aparte de estas y otras publicaciones similares, hay en la sala de lectura quince volúmenes de inventarios impresos de manuscritos: (I) Mai, “Catalogus codicum Bibliothecae Vatican ae (Orientalia)” (1831). (2-4) Assemani , SE y JS, “Bibliothec apostolicie Vaticanie Codicum Manuscriptorum Catalogue”: I, “Codices Ebraici et Samaritani” (1756); II, III, “Codices chaldaici sive syriaci” (1758, 1759). Stevenson (sen.), “Codices Palatini graeci” (1885). (Cf. Syllburgius, “Catalogus librorum manuscritorum grwcorum in Bibliotheca Palatina Electorali” en “Monumenta pietatis et literaria virorum illustrium selecta”, Frankfort-on-the-Main , 1702.) “Codices graeci Regina3 Sueciae et Pii II” (1888). (6) Feron y Battaglini, “Codices Ottoboniani graeci” (1893). (7) Stornajolo, “Códices Urbinates gmci” (1895). (8) Stevenson (jun.), “Codices Palatini latini”, I (1886). (9) Salvo-Cozzo, “Codici Capponiani” (1897). (10) Vatasso y Franchi de' Cavalieri, “Codices Vaticani latini”, I (codd. 1-678), 1902. (11-12) Stornajolo, “Codices Urbinates latini”, I (1902), codd. 1-500; II (1912), 500-1000. (13-15) Marucchi, “Monumenta papyracea aegyptia” (1891). “Monumenta papyracea latina” (1895). “El gran papiro egipcio de la Biblioteca Vaticana” (1889).

Existen además seis catálogos especiales, no compilados por los funcionarios de la biblioteca: (I) Poncelet, “Catalogus Codicum hagiographicorum latinorum” (1910). (2) "Hagiographi Bollandiani et Franchi de' Cavalieri, Pius. Catalogus codicum hagiographicorum graecorum" (1899). (3) Ehreneberger, “Libri liturgics manuscritos” (1897). (4) Forcella, “Catalogo dei manoscritti riguardanti la storia di Roma, the si conservano nella Biblioteca Vaticana” (4 vols., Roma , 1879-85). (5) Bertini, “Codici Vaticani riguardanti la Storia Nobiliare” ( Roma , 1906). Crispo-Moncada, “I Codici Arabi, nuovo fondo della Biblioteca Vaticana” ( Palermo , 1900).

Los volúmenes de Stevenson sobre los Codices Palatini han sido revisados ​​por De Rossi, quien antepuso su renombrado tratado: “De Origine, Historia, Indicibus Scrinii et Bibliothecae Sedis Apostolicae Commentatio”, pp. cxxxii (cf. también de Rossi, “La Biblioteca della Santa Sede Apostolica ed i Cataloghi dei suoi manoscritti”, 1884). Otros cuatro inventarios sobre los Codices latini, Urbinates grieci y Vaticani graeci están en la prensa. También se están preparando otros volúmenes sobre los Vaticani latini y otro sobre los Borgiani arabici. Para los libros de la biblioteca de consulta existe un catálogo exhaustivo en fichas según el sistema Staderini. Para las colecciones de la Prima Raccolta hay siete volúmenes en folio de Índices, y para estos dos volúmenes de inventarios. En la biblioteca de consulta también se conserva un catálogo manuscrito de los incunables («Editiones Saeculi XV Bibliothecae Vaticanae», en gran folio), en tres volúmenes con apéndice. De la valiosísima colección de miscelánea legada por de Rossi, se conserva un voluminoso inventario manuscrito de 1898 y un índice alfabético. La Biblioteca Barberini posee su antiguo y excelente catálogo en folio imperial, diez de cuyos volúmenes son accesibles al público. Para los demás departamentos también existen catálogos, por ejemplo, veinte volúmenes para la Raccolta Generale, un catálogo de la Zeladiana en Cod. Vat. Lat. 9198, etc., que, previa solicitud, se pone a disposición de los investigadores en casos excepcionales. Entre los catálogos impresos de libros se encuentra el de Enrico Stevenson, hijo, «Inventario dei libri stampati Palatino-Vaticani» (1886-91). Las autoridades de la Biblioteca Vaticana preparan (1912) un «Catálogo dei cataloghi mss. della Biblioteca Vaticana», de gran interés científico y práctico. Demostrará que ya en el siglo XVI la Biblioteca Vaticana poseía catálogos de tal perfección que aún hoy los admiramos.

Todos los lectores que deseen utilizar únicamente literatura impresa quedan excluidos del acceso a la biblioteca. Dado el carácter exclusivamente manuscrito del Vaticano como institución científica, esto resulta fácilmente comprensible. Las instalaciones de la Biblioteca Vaticana son totalmente insuficientes para satisfacer las necesidades del público general que busca libros impresos. Si la Biblioteca Vaticana perdiera así su posición privilegiada, las demás grandes bibliotecas de Roma , creadas para la consulta de libros impresos, se verían perjudicadas. Además, las condiciones actuales han sido avaladas por el pasado y han sido plenamente probadas por la experiencia. (Véase Ehrle, «Zur Gesch. der Katalogisierung der Vaticana» en «Historisches Jahrbuch der Gorres-Gesellschaft», 1890, 718-27).

(5) Departamento de Reparación de Manuscritos y Encuadernación.

El Vaticano siempre ha contado con un departamento de encuadernación y otro de restauración de manuscritos, según las capacidades de la época. En las últimas décadas, se ha prestado especial atención químico-científica a la conservación y restauración de manuscritos en pergamino deteriorados, así como a la preservación de manuscritos en papel cuya existencia se ve total o parcialmente amenazada por la corrosión de la tinta. Una de las bibliotecas más exitosas en estas investigaciones es la del Vaticano , que desde 1896 ha utilizado ampliamente todos los descubrimientos que han contribuido a la conservación de su acervo manuscrito. A propuesta del prefecto del Vaticano, se reunió en St. Gall en el verano de 1898 una conferencia internacional para considerar la cuestión de la preservación de los manuscritos, y sus consultas tuvieron gran éxito (cf. Posee, “Handschriften-Konservierung. nach den Verhandlungen der St. Gallener Internationalen Konferenz zur Erhaltung and Ausbesserung alter Handschrif ten von 1898, sowie der Dresdener Konferenz deutscher Archivare von 1899”, Dresde , 1899). En el taller de reparación del Vaticano se realizaron una serie de restauraciones de modelos , no sólo de sus propios manuscritos valiosos, sino también de aquellos en posesión eclesiástica en otros lugares. En su «Nota sobre el estado actual del Evangelio de Vercelli», incluida en el «Segundo informe de la revisión de la Vulgata» ( Roma , 1911, págs. 20 y ss.), el abad Gasquet describe una labor particularmente difícil de este tipo. Además de estas labores, realizadas por trabajadores especialmente capacitados y meticulosos, también se lleva a cabo la encuadernación de los manuscritos, en la que se estampan los escudos de armas del papa reinante y del cardenal bibliotecario en funciones. Los escudos de armas se omiten en las cubiertas de los libros impresos. Un incendio que se produjo en este taller hace algunos años causó pocos daños, pero motivó la instalación de dispositivos mecánicos contra incendios en toda la biblioteca. En este sentido, el Vaticano supera a cualquier otra biblioteca.

(6) Las Publicaciones del Vaticano Biblioteca.

—La administración de la Biblioteca Vaticana se ha propuesto, desde la reorganización fundamental de toda la institución por el prefecto, el padre Ehrle, SJ (quien renunció voluntariamente a su puesto en favor del padre Ratti de Milán en 1912), emplear funcionarios con miras a sus propias producciones literarias. Esta política, que en un tiempo relativamente corto ha producido espléndidos resultados, ha hecho posibles seis grandes empresas de fundamental importancia para la ciencia. La primera colección lleva el título: “Codices e Vaticanis selecti, phototypice expressi, jussu Pii Papae X, consilio et opera procuratorum Bibliothecae Vatican . Series maior”. Esta obra trata sobre los manuscritos más importantes y bellos del Vaticano ; mediante la reproducción fototipográfica, estos se vuelven accesibles a las personas que no pueden visitar Roma . Se han publicado once volúmenes de esta colección: (I) “Fragmenta et Pictures Vergilianae codicis Vaticani 3225” (60 francos; edición agotada); (2) “Picturae, Ornamenta, complura scripturae Specimina codicis Vaticani 3867, qui codex Vergilii Romanus audit” (100 francos; edición agotada); (3) “Miniatura del Pontificale Ottoboniano: códice Vat. Ottobon. 501” (25 francos); (4) “Bibliorum SS. Graecorum codex Vaticanus 1209 (codex B) Pars prima: Vetus Testamentum”, I, 1-394 (230 francos); II, 395-944 (320 francos); III, 945-1234 (150 francos); “Pars altera: Novum Testamentum” (170 francos); la introducción científica a esta obra aparecerá en 1912; (5) “Il Rotulo di Giosue, códice Vatic. Palat. graecus 431” (160 francos); (6) “L'originale del Canzoniere di F. Petrarca, códice Vatic. 3195” (100 francos); (7) “Frontonis aliorumque fragmenta, quae codice vaticano 5750 rescripto comprenhenduntur” (300 francos); (8) “Il menologio greco dell' imperatore Basilio II (976-1025), cod. Vatídico. gracus 1613” (400 francos); (9) “Cassii Dionis Cocceiani Historiarum Romanorum lib. LXXIX, LXXX, quw supersunt, bacalao. Vatídico. griego. 1288. Praefatus est Pius Franchi de' Cavaliere” (50 francos); (10) “Le Miniature della Topografia Cristiana di Cosma Indicopleuste, cod. Vatídico. lechada. 699. Con introducción de Mons. Cosimo Stornajolo” (120 francos); (11) “I disegni di Giuliano da Sangallo: Codex Vatic. Barbero. lat. 4424. Con introducción del Prof. Dott. C. Hulsen” (400 francos). Ya están en imprenta tres volúmenes que se publicarán durante 1912: (I) “Paleografia Musicale Vaticana. Con introduzione di M. Bannister MA”; (2) “Ciceronis Liber `De Republica' rescriptus. Bacalao. Vatídico. 5757”; (3) “Terentii Comoediw picturis illustratae. Bacalao. Vatídico. 3868”.

A esta Serie mayor se asocia como segunda empresa la Serie menor, de la que han aparecido los dos volúmenes siguientes: (I) “Miniature delle Omilie di Giacomo Monaco (cod. Vatic. Urbin. grout. 1162) e dell'Evangelario Greco urbinate (cod. Vatic. Urbin. grout. 2). Con breve prefazione e sommaria descrizione di Msgr. Cosimo Stornajolo” (40 francos); (2) "Pagine scelte di due codici appartenenti alla Badia di S. Maria di Coupar-Angus in Scozia. Con una breve descripción de HM Bannister MA Contributo alla storia della scrittura insulare" (5 francos). De la tercera empresa, la "Collezione Paleografica Vaticana", ha aparecido un solo fascículo: "Le Miniature della Bibbia: Codex Vatic. Regin. grout. 1 e del Saltario: Codex Vatic. Palat. graec. 381" (55 francos). La cuarta colección se llama "Collezioni Archeologiche, Artistiche e Numismatiche dei Palazzi Apostolic", publicada per ordine di Sua Santiti, a cura della Biblioteca Vaticana, dei Musei e delle Gallerie Pontificie". Para esta obra se ha solicitado la colaboración de los funcionarios no sólo de la biblioteca, sino también de los museos y galerías. Ya han aparecido cuatro volúmenes: (I) "Gli avori dei Musei Prof ano e Sacro della Biblioteca Vaticana, pubblicati per cura della medesima, con introduzione del Barone Rodolfo Kanzler" (edición agotada); (2) “Las bodas Aldobrandine, i paesaggi eon scene dell' Odissea e le altre picture murali antiche conservate nella Biblioteca Vaticana e nei Musei Pontifici. Con introducción del Comm. B. Nogara” (250 francos); (3) “Le Monete e le Bolle Plumbee Pontificale del Medagliere Vaticano, descritte ed Illustrator dal Cay. C. Serafini. Tomo I (615-1572)” (80 francos), con introducción de Le Grelle, “Saggio di storia delle collezioni numismatiche Vaticane”; (4) “I Mosaici antichi conservati nei Palazzi Pontifici del Vaticano e del Laterno. Con introducción del Comm. B. Nogara” (200 francos). En prensa están (I) Nogara y Pinza, “La Tomba Regolini Galassi e gli altri materiali coevi del Museo Gregoriano-Etrusco. Voll. 4 (3 di testo ed. 1 di tavole)”; (2) Nogara, “I vasi antichi del Museo Etrusco e della Biblioteca Vaticana”.

La quinta colección, "Le Piante Maggiori di Roma nel Secolo XVI e XVII, riprodotte in fototipia a cura della Biblioteca Vaticana. Con introduzione di Francesco Ehrle, SJ", es el resultado de la investigación personal del prefecto del Vaticano . Incluye seis números y dos suplementos: (I) "Roma al tempo di Giulio III. La Lianta di Roma di Leonardo Bufalini del 1551, riprodotta per la prima volta dalla stampa originale" (20 francos); (2) “Roma prima di Sisto V. La Lianta di Roma Du Perac-Lafrery del 1577. Contributo alla storia del commercio delle stampe a Roma nel secolo XVI e XVII” (15 francos); "Roma al tempo di Urbano VIII (1623-1644). La Pianta di Roma Maggi-Maupin-Losi, di quaranta fogli, riprodotta da uno dei tre esemplari completi, fin adesso conosciuti" (en prensa); (4) "Roma al tempo di Paolo V (1605-1621). La Pianta di Antonio Tempesta del 1606" (en preparación); (5) "Roma al tempo di Urbano VIII (1632-1644). La Pianta di Roma pubblicata da Goert van Schayck (Gottifredo Scaichi) nel 1630" (en preparación); (6) “Roma al tempo di Innocenzo XI (1676-1689). La Pianta di Roma di Giovanni Battista Falda del 1676” (en preparación). Suplementos: (I) "La grande Veduta Maggi-Mascardi (1615) del Tempio e del Palazzo Vaticano, stampata coi nomi originali. Con introduzione di Francesco Ehrle" (que aparecerá en breve); (2) "La Pianta della Campagna Romana del 1547, in sei fogli, riprodotta in fototipia della copia Vaticana, unica finara. Con introduzione di Tommaso Ashby" (en preparación).

Como la última y más completa, y además, debido al menor costo de preparación, la más accesible, es la colección “Studi e Testi”. Los veintitrés fascículos que ya han aparecido contienen o bien los resultados de una investigación sistemática entre los manuscritos del Vaticano con un propósito definido, o bien virutas y recortes que caen de la mesa de trabajo mientras se realizan obras más importantes. A partir de la siguiente disposición de las obras según los autores, esta doble distinción se hace evidente. Marco Vatasso ha publicado los fascículos 1, 2, 4, 10, 14, 16, 17, 18 y 20: (I) “Antonio Flaminio e le principali poesie dell' autografo Vaticano 2870”; (2) “Le due Bibbie di Bovino, ora codici Vaticani latini 10510, 10511, e le loro note storiche”; (3) “Aneddoti in dialet to romanesco del secolo XIV, tratti dal codice Vatic. 7654”; “Per la storia del drama sacro en Italia”; (5) “Del Petrarca e di alcuni suoi amici”; (6) “Initia Patrum aliorumque scriptorum ecclesiasticorum ex Mignei Patrologia et ex compluribus aliis libris conlecta” (2 vols.); (7) “Framment d'un Livio del quinto secolo Recentemente Scoperti: Codice Vaticano latino 10696”; (8) “I codici Petrarcheschi della Biblioteca Vaticana”. Pio Franchi de' Cavalieri publicó los fascículos 3, 6, 8, 9, 19 y 22: (I) “La Passio SS.Mariani et Jacobi”; (2) “I Martiri di S. Teodoto di Ancisa e di S. Ariadne di Prinnesso con un'appendice sul testo originale del Martirio di S. Eleutherio”; (3) “Nota agiográfica: a. Ancora del martirio di S. Ariadne; b. Gli Atti di S. Giustino”; (4) "Nuove Note agiografiche: c. Il testo originale del martirio di Agape, Irene e Chione; d. Gli Atti di S. Crispina. e. I Martiri della Massa Candida . f. Di una probabile fonte della leggenda dei SS. Giovanni e Paolo"; (5) "Hagiographica: a. Osservazioni sulle leggende dei SS. Martiri Mena e Trifone. b. Della legenda di S. Pancrazio Romano. c. Intorno ad alcune reminiscenze classiche nelle leggende agiografiche del secolo IV"; (6) “Nota agiografiche, fascicolo terzo”.

Giovanni Mercati publicó los fascículos 5, 7, 11, 12 y 15: (I) “Note di letteratura biblica e cristiana antica”; (2) “Antiche reliquie ambrosiano-romane, con un excursus sui frammenti dogmatici ariani del Mai”; (3) "Varia Sacra: Fasc. 1. a. Anonymi Chiliastae in Matthaeum Fragmenta. b. Alcuni suplementai agli scritti dei Dottori Cappadoci e di S. Cirillo Alessandrino"; (4) a. "Un frammento delle ipotiposi di Clemente Alessandrino. b. Paralipomena Ambrosiana con alcuni appunti sulle benedizioni del Cereo pasquale"; (5) “Opuscoli inediti del Beato Cardenal Giuseppe Tommasi tratti en laúd”. Enrico Carusi publicó el fascículo 21: “Dispacci e lettere di Giacomo Gherardi, nunzio Pontificio a Firenze e Milano 1487-1490”. Eugene Tisserant publicó el fascículo 23: " Codex Zugninensis rescriptus Veteris Testamenti. Texte grec des manuscrits Vatican Syriaque 162 et. Mus. Brit." Adicional 14665, Mite con introducción y notas. De los fascículos publicados aún queda: "Catalogo sommario della Esposizione Gregoriana aperta nella Biblioteca Vaticana dal 7 all' April 11e, 1904, a cura della Direzione della medesima Biblioteca. Ediz. seconda". En prensa está: Mercati y Ferrini, “Basilicorum paratitla”. Se encuentran en preparación los siguientes: (I) Mercati, “Psalmorum hexaplorum reliquiae e codice rescripto Ambrosiano”; (2) Vatasso, "Cronache Forlivesi di Maestro Giovanni de Pedrino (1411-1464). Una versione in dialetto del secolo XIV delle Armonie evangeliche d'Ammonio"; (3) Carusi, “Diario di Fiorenza dall'anno 1482, di Giusto d'Anghiari”; (4) Nogara, "Il libro XXXII della Storia d'Italia di Flavio Biondo dai codici Vatic. 1940-1946". Todas estas colecciones pueden utilizarse ventajosamente como obras de referencia en la Biblioteca Vaticana . El Vaticano se sitúa a la cabeza de las bibliotecas del mundo en cuanto a número de publicaciones científicas, a pesar de su personal comparativamente pequeño y de sus fondos insuficientes.

(7) La Administración de la Vaticano Biblioteca.

Desde la época de Marcello Cervini, el primer cardenal nombrado (1548) bibliotecario de la Biblioteca Apostólica, este funcionario ostenta el título honorífico de Protettore della Biblioteca Vaticana. En él recae, en general, la dirección suprema de la biblioteca, a la que representa en todas las cuestiones y bajo cualquier circunstancia relativas a la biblioteca en su conjunto o a la administración en general. Bajo su mando se encuentra, para la gestión técnica y científica de la biblioteca, un prefecto —antiguamente había dos— que debe decidir sobre todas las cuestiones relativas a la administración ordinaria y emitir las instrucciones que estas requieran. El cargo de bibliotecario auxiliar, restablecido por León XIII, se encuentra actualmente vacante. Para la lengua o grupos de lenguas principales representados en los manuscritos vaticanos hay seis escribares ordinarios y cinco honorarios, a quienes se les confía el cultivo científico de los departamentos que les han sido encomendados. Así, incluyendo al prefecto, hay doce funcionarios generales científicos. Para las colecciones vinculadas a la biblioteca, por ejemplo el Gabinete de Monedas y Medallas (Il Medagliere) y el Museo Sacro Cristiano , hay cuatro directores, cuya función es la supervisión científica de sus colecciones. Bajo la supervisión de uno de los escribas, seis asistentes realizan todas las tareas relacionadas con los libros impresos, además de supervisar secciones especiales de la biblioteca. El prefecto es asistido por un secretario, quien tiene además la función de llevar la contabilidad. Siete bidelli (auxiliares de biblioteca) llevan los manuscritos y libros a los lectores, trasladan los departamentos a sus nuevas instalaciones cuando se ha determinado un cambio y mantienen todo en orden en la Biblioteca de Consulta. En el taller de reparación y encuadernación trabajan cuatro hombres de forma permanente.

Los salarios de los funcionarios son sumamente modestos. Ningún funcionario, ni siquiera el prefecto, recibe más de cincuenta dólares al mes. El título de «Scriptor de la Biblioteca Vaticana » lo han ostentado hombres como Giovanni de Rossi, Mariano Rampolla del Tindaro, Stevenson y muchos otros, y hoy lo llevan eruditos de renombre mundial como Mercati, Franchi de' Cavalieri, Vatasso, etc. El presupuesto anual de la biblioteca es la ridícula suma de 6000 dólares. En ocasiones extraordinarias se han conseguido grandes préstamos, por ejemplo, 100 000 dólares cuando se adquirió la Biblioteca Barberini. Durante su mandato, el padre Ehrle elevó el presupuesto a unos 7000 dólares mediante contribuciones de amigos y conocidos. En todos los asuntos financieros, la biblioteca está subordinada a la Prefectura de los Palacios Apostólicos. Los archivos de la biblioteca no contienen actas anteriores a la época del primer cardenal bibliotecario; sin embargo, las actas administrativas más recientes están completas. Antiguamente, todos los manuscritos cuya publicación se consideraba inoportuna, peligrosa o susceptible de causar malentendidos, etc., se marcaban en el reverso con una pequeña cruz negra. Cuando se solicitaba un códice de este tipo, el prefecto decidía si debía o no entregarse al erudito en cuestión. Esta costumbre dio lugar a distinciones no siempre agradables, y fue completamente abolida por el padre Ehrle, de modo que cualquier erudito puede obtener sin más formalidades cualquier manuscrito que desee. En el caso de los códices excepcionalmente valiosos o aquellos que requieren un manejo especial, los lectores deben observar todas las instrucciones que el prefecto haya considerado necesario imponer.

La administración muestra la mayor indulgencia en su trato con los estudiantes y admite fuera del horario habitual de estudio de cuatro horas a aquellos cuyo tiempo es muy limitado. La misma regla se aplica a los jueves, que son días libres, y a los días festivos. La biblioteca está abierta del 1 de octubre al 27 de junio: en invierno de 9:00 a 13:00 y en verano de 8:00 a 12:00. Todos los jueves, festivos, ciertos días conmemorativos, Navidad , Carnaval y Pascua , y en algunas otras ocasiones, permanece cerrada. Las ordenanzas de la biblioteca, promulgadas por Sixto V, están grabadas en mármol en la entrada. Estas han sido modificadas oportunamente en los «Chirographa» de Clemente XII, Benedicto XIV y Clemente XIII, así como en el Decreto «Ex audientia Sanctissimi» de Pío IX; en particular, se han abolido varios días festivos que resultaban especialmente gravosos para los extranjeros. Mediante Motu Proprio del 9 de septiembre de 1878, León XIII introdujo nuevas modificaciones, entre ellas la reactivación del cargo de bibliotecario auxiliar. Finalmente, el 21 de marzo de 1885, el mismo pontífice promulgó un nuevo «Reglamento della Biblioteca Vaticana» junto con un «Calendario per l'apertura e per lo studio e servizio della B. Vaticana». Tras un periodo de prueba de tres años, estas normas fueron revisadas y elevadas a la categoría de ley permanente mediante Motu Proprio del 1 de octubre de 1888, que aún sigue vigente.

(8) El Colecciones relacionado con la Biblioteca.

La exposición en las salas de la biblioteca de los costosos regalos recibidos por los papas durante el último siglo de emperadores, reyes, príncipes y particulares adinerados, ha convertido algunas de estas salas en un museo que, si bien resulta muy atractivo para los visitantes y embellece las estancias, carece de verdadero valor científico. Sin embargo, se han coleccionado innumerables objetos con fines científicos. Benedicto XIV (1740-58) dio el primer paso cuando, en 1744, adquirió la magnífica colección de antiguos vasos cristianos perteneciente al cardenal Gaspare Carpegna y la trasladó a la biblioteca. Esta colección constituye la base del célebre Museo Cristiano. A continuación, se encuentra la colección de gemas Vettori, la segunda gran adquisición del mismo pontífice. Durante el siglo XIX, este museo creció tanto, debido a las excavaciones en las catacumbas, que las piezas más grandes (como los sarcófagos, las inscripciones, los mosaicos, etc.) tuvieron que ser trasladadas al Letrán, donde se estableció un segundo Museo Cristiano de mayor importancia.

Los objetos más valiosos que se conservan de las artes menores, como oro, plata, bronce, esmalte, vidrio, hueso, marfil, plomo, etc., conforman una colección sin parangón en su género. El conocido medallón con las cabezas de San Pedro y San Pablo, la cruz pectoral de oro hallada en el Campo Verano (a la que de Rossi dedicó una monografía especial), el tríptico de Penicaud de Limoges y muchos otros objetos se encuentran entre las principales joyas de este museo. El barón Kanzler publicó una edición de lujo sobre la colección de tallas de marfil. El mencionado Vettori fue el primer custodio de esta colección, que posteriormente quedó bajo la tutela del prefecto de la biblioteca. Bajo el reinado de León XIII, Giovanni Battista de Rossi fue nombrado prefecto del museo, un honor reservado exclusivamente para él. Hoy en día, los directores de esta sección vuelven a estar subordinados al prefecto de la biblioteca.

La colección numismática o Medagliere se inauguró en 1555 bajo el reinado de Marcelo II. Clemente XII (1730-1740) añadió numerosos objetos a la colección, pero Benedicto XIV (40-48) se convirtió en su gran benefactor al adquirir la incomparable colección Albani . Este magnífico gabinete de monedas es descrito por Venuti en su obra «Antiqua Numismata maximi moduli ex Museo Cardinalis Albani in Vaticanam Bibliothecam translata» (2 vols., Roma , 1739-44). La adquisición de las colecciones Carpegna y Scilla también se sitúa en este periodo. Muchos de los objetos fueron vendidos por los franceses o —un hecho que no se pudo detectar en todos los casos— se incorporaron secretamente a la colección de París , de modo que la Medagliere regresó a Roma muy mermada. Pío VII retomó la labor de coleccionismo, y el departamento se amplió continuamente; la colección Ranchi se añadió recientemente (1901) a un coste de 64,000 liras (12,800 dólares). Tras descartar valiosos duplicados, por los que se obtuvieron 32,000 liras, la colección Medagliere vuelve a contar con un total de 70,000 piezas. Entre sus piezas más destacadas se encuentran el ces grave intacto y las monedas papales más antiguas. El custodio Serafini ha publicado recientemente el primer volumen de la descripción científica de esta colección.

Los objetos de arte pagano en oro, plata, ámbar, etc., que llegaron a la Santa Sede con el Museo Carpegna, las piedras talladas, esmaltes, vidrios, marfiles tallados, figurillas, etc., y los pequeños bustos y tablillas de bronce fueron colocados por Pío VI en magníficas vitrinas al final de la larga galería de manuscritos a la entrada del museo. Así se fundó el Museo Pagano, que hoy se encuentra bajo la dirección del Commendatore Nogara, y al que posteriormente se añadieron otras Cimelia. El departamento está subordinado a la prefectura de la biblioteca. Conectada con este departamento (aunque no en la misma sala) se encuentra la colección de frescos paganos antiguos iniciada por Pío VII cuando adquirió el cuadro «El matrimonio» de Aldobrandini. Bajo Gregorio XVI y Pío IX se añadieron más frescos, obtenidos de las paredes de las antiguas casas romanas. La sala donde se exhiben estas piezas fue pintada por Guido Reni . Junto a ellos se encuentran los sellos de ladrillo (clasificados y legados por Marini ), una especie de marca de fábrica impresa por los antiguos en los ladrillos, de suma importancia para la cronología de los edificios clásicos. Aquí también estaban los 33 platos de mayólica que León XIII había trasladado de Castel Gandolfo a Roma , pero que ahora se encuentran en el Appartamento Borgia. En cuanto al «Matrimonio» de Aldobrandini y objetos análogos, Nogara ha publicado una edición de lujo.

La sala de papiros latinos, ricamente decorada con mármoles preciosos, fue pintada magníficamente por Rafael Mengs. Aquí se conservan más documentos del periodo 444-854 que en cualquier otra colección del mundo. La colección fue iniciada por Pablo V, continuada por Clemente XII y Benedicto XIV, mientras que la suntuosa decoración fue completada por Pío VII. En cada uno de los veinticuatro receptáculos de las paredes se encuentran entre uno y tres fragmentos de papiro. Además de la monumental obra de Gaetano Marinis, «Papyri declarationi», Marucchi ha tratado recientemente el «Monumenta papyracea latina» (véase más arriba). El Gabinete de Dibujos y Grabados contiene originales de Sandro Botticelli , Rafael , Mantegna y muchos otros grabados en madera y acero, que se remontan a la época de Alberto Durero. Se trata de una colección pequeña pero excelente. En la antigua capilla de Pío V se conservaban los discursos recibidos por Pío IX, León XIII y Pío X de todos los países del mundo. Iniciada en 1867, la colección fue trasladada recientemente al Casino de Pío IV en los Jardines Vaticanos , cuando esta sala tuvo que destinarse a fines específicos de la biblioteca, pero aún permanece bajo la dirección del prefecto de la biblioteca. De manera similar, las pinturas prerrafaelitas de los siglos XIII y XIV y varias tablillas bizantinas, que se encontraban en salas especiales de la biblioteca, han sido trasladadas a la pinacoteca.

(9) Historia de la Biblioteca.

—Como toda gran iglesia, la de Roma consideró necesario desde sus inicios formar una colección de materiales de archivo y libros. Esto era de suma importancia para la gestión administrativa, la investigación teológica, la consulta, etc. Debido a los frecuentes cambios de sede de la Curia, las guerras y los asedios de Roma , y ​​otras numerosas vicisitudes, estas colecciones han sufrido grandes daños. El destino de la antigua biblioteca papal ha sido objeto de numerosas investigaciones, entre las que destacan la erudita de De Rossi (mencionada anteriormente) y la más extensa la de Ehrle («Die Frangipani und der Untergang des Archivs und der Bibliothek der Papste am Anfang des 13. Jahrhunderts» en «Melanges offerts a M. Emile Chatelain. par ses eleves et ses amis 15 avril 1910», París , 1910). También se pueden consultar las siguientes obras: Zanelli, “La Biblioteca Vaticana della sua origin fino al presente” ( Roma , 1857), y Faucon, “La Librairie des Papes d' Avignon , sa formation, sa composition, ses catalogues (1316-1420)” ( París , 1887). Para las nuevas adquisiciones realizadas hasta la actualidad, la única fuente fiable es Carini, “La Biblioteca Vaticana propriettl della Santa Sede Memoria Storica” ( Roma , 1892). (Cf. Crispo Moncada, “La Biblioteca Vaticana e Monsignor Isidoro Carini”, Palermo , 1895.) De las obras anteriores se puede aprender cuáles eran los tesoros bibliográficos de la Santa Sede a finales del siglo XIII, de dónde procedían, cómo se formó una nueva biblioteca en Aviñón y cómo esta biblioteca alcanzó su máxima extensión bajo el reinado de Clemente VI, así como también el destino de estas colecciones.

Martín V restauró la sede de la Curia en Roma y, tanto mediante el ejercicio del derecho de despojo (véase Derecho de despojo) como mediante adquisiciones, sentó las bases de una biblioteca, que fue ampliada y enriquecida por Eugenio IV. Bajo este último pontífice, la biblioteca albergaba 340 manuscritos, de los cuales aún se conservan vestigios en el «Fondo antico Vatican » ( ). Pero el gran papa humanista, Nicolás V (1447-55), fue el verdadero fundador de la Vaticana, que puede considerarse la cuarta biblioteca papal. Este pontífice adquirió los restos de la biblioteca imperial de Constantinopla , dispersada por los turcos, y legó a su muerte 824 códices, muchos de los cuales se pueden observar en la Vaticana en la actualidad. Los papas posteriores añadieron colecciones menores, y Sixto IV proporcionó una base permanente a la biblioteca con la construcción de sus magníficas salas. En la planta baja del palacio, en el Cortile del Papagallo y bajo el Appartamento Borgia, mandó pintar cuatro salas obra de Melozzo da Fork y su discípulo Ghirlandajo, con vidrieras policromadas de Hermannus Teutonicus. En tres de estas salas se encontraban mesas de trabajo, a las que (como era costumbre entonces) se sujetaban los manuscritos con cadenas, mientras que en la cuarta había doce cofres y cinco armarios repletos de códices; el mobiliario de madera con incrustaciones adorna hoy el Appartamento Borgia. El papa adquirió la biblioteca de Gaspare da Sant'Angelo en 1482, empleó a numerosos copistas y animó a su bibliotecario Platina (nombrado en 1475) a devolver a la Vaticana su antiguo prestigio. La biblioteca contaba con una sección pública para las lenguas latina y griega, y una sección privada (posteriormente transferida a Sant'Angelo), donde se conservaban los tesoros documentales de la Iglesia romana. Bajo el reinado de Sixto, la colección creció hasta alcanzar los 2527 códices, de los cuales 770 eran griegos y 1757 latinos. (Cf. Fabre, “La Vaticana de Sixte IV” en “Melanges d'archeol. et d'hist.”, XV.)

El gran crecimiento de la Libreria Palatina, como se la llamaba, continuó, y bajo Inocencio VIII incluía 3650 manuscritos y obras impresas. Además de otras adquisiciones, Alejandro VI consiguió cuarenta códices de Bobbio de Tommaso Inghirami; Julio II añadió nuevas salas a las cuatro salas para proporcionar espacio suficiente para la colección. León X donó a la biblioteca sus propios códices griegos (cf. Heiberg, “Les premiers manuscrits grecs de la Bibliothèque Papale”, Copenhague, 1892), de modo que bajo su mandato la biblioteca contenía 4070 libros y manuscritos, una cantidad sin precedentes en ese momento. El primer cardenal bibliotecario y protector de la biblioteca, cargo que anteriormente había sido gestionado solo por prelados, fue Marcelo Cervini, quien fue nombrado en 1548. El cardenal Cervini (más tarde Marcelo II) presentó a la biblioteca más de 240 códices y muchos libros; Se añadieron unas 250 piezas más antes del reinado de Gregorio XIII (1572-1585), quien concibió el proyecto de un nuevo edificio para la biblioteca. Este proyecto fue realizado por Sixto V (85-90) en 1588, gracias a la intervención de Fontagna. El nuevo edificio dividió el enorme patio del Belvedere en dos partes, dando origen al famoso Salón Sixtino de la Librería Vaticana, nombre con el que la biblioteca sería conocida a partir de entonces. Cesare Nebbia y Giovanni Guerra pintaron la sala, que albergaba en elegantes vitrinas los tesoros de la Vaticana. (Cf. Pansa, “Della Libreria Vaticana Ragionamenti”, Roma , 1592; Roccha a Camerino, “Bibliotheca Apostolica Vaticana a Sixto V PM a translata”, Roma , 1591; Muntz, “La Bibliotheque du Vatican au XVIe siecle”, París , 1886; Idem, “La Bibliotheque du Vatican au XVe siecle”, París , 1887; Stevenson, “Topografia e Monumenti di Roma nelle pitture di Sisto V della Biblioteca Vaticana”, Roma , 1898.)

Sixto V mandó construir un taller junto al Salón, decorado con pinturas de las sibilas de Marco da Faenza y paisajes de Paul Brill. Allí se trasladaron los paneles y muebles de madera de la Palatina, tallados por Giovannino dei Dolci. Los hermanos Guglielmo y Tommaso Sirleto, Antonio Carafa y Marcantonio Colonna transfirieron sus colecciones completas de manuscritos e impresiones a la Vaticana. El renombrado erudito Orsini , poseedor de la mayor colección privada del siglo XVI, fue corrector (= scriptor) groecus de la Vaticana y, en 1600, le legó 413 manuscritos (30 italianos, 270 latinos y 113 griegos) con numerosas obras impresas (véase De Nolhac, «La Bibliothèque de Fulvio Orsini », París , 1887). El número de los Códices Vaticanos griegos aumentó así de 1287 a 1400. Pablo V transfirió a la biblioteca 212 códices griegos y latinos, 30 Bobbienses (presentados por Silvarezza) y 100 manuscritos de la Biblioteca Altemps. También compró por 1974 scudi (2000 dólares) 83 manuscritos de los bienes de Prospero Podiani (1616), 25 coptos de los bienes de Raimondo (1614), toda la biblioteca del cardenal Pole y muchas otras colecciones (véase Batiffol, “La Vaticane de Paul III et Paul V”, París , 1890; Idem, “L'abbaye de Itossano. Contribution a l'histoire de la Vaticane”, París , 1891). Bajo Urbano VIII los códices latinos aumentaron a 6026 en 1627 y a 6458 en 1640; El número de griegos en 1630 era de 1566. Este pontífice añadió una sala al Salón Sixtino y, en 1630, separó el cargo de prefecto de los Archivos del de custodio de la biblioteca. Realizó importantes compras de libros y, debido a la presión ejercida sobre él por el Hospicio Etíope, situado tras San Pedro, donó sus treinta y nueve manuscritos en pergamino y algunas obras impresas a la Vaticana. En 1622, el elector Maximiliano de Baviera obsequió a la Vaticana con la Biblioteca de Heidelberg (conocida como la Palatina) . Esta se ubicó en un ala lateral recién construida del palacio, a la izquierda y contigua al Salón Sixtino. Actualmente, esta colección contiene 1996 códices latinos y 432 griegos, además de numerosas obras impresas. (Cf. los inventarios mencionados anteriormente; Theiner, “Schenkung der Heidelberger Bibliothek durch Maximilian I . an Gregor XV. and ihre Versendung nach Rom; mit Originalschriften”, Munich, 1844; Mazzi, “Leone Alacci e la Palatina di Heidelberg”, Bolonia, 1893; Wilke, “Gesch. der Heidelberger Buchersammlungen”, 1817; Bahr, “Die Entfiihrung der Heidelberger Bibliothek nach Rom”, 1845; Wille, “Aus alter and neuer Zeit der Heidelberger Bibliothek”, 1906; “Kirchl Handlex.”, sv “Heidelberg”.)

Menos de cuarenta años después de esta gran adquisición siguió una segunda, cuando Alejandro VII añadió al Vaticano los manuscritos de la valiosa biblioteca de los duques de Urbino; las obras impresas sirvieron de núcleo a la biblioteca de la universidad fundada por los papas (La Sapienza), que por eso aún hoy se conoce como Alessandrina. Los códices de la colección de Urbino incluían 1767 latini et vulgares, 165 grceci y 128 hebraici et arabici. Para las polémicas relativas a esta fusión y una estimación del valor de la Bibliotheca urbinas, consulte Raffaelli, “La imparziale e veritiera Istoria della Unione della Biblioteca di Urbino alla Vaticana”, Fermo, 1877; Valenti, “Trasferimento della Biblioteca Ducale d'Urbino a Roma”, 1878. La valiosa biblioteca de Cristina Alejandra (véase) de Suecia , que pasó de su heredero, el cardenal Decio Azzolini, a su sobrino Pompeo Azzolini, fue adquirida a este último por Alejandro VIII (1689-91) e incorporada a la Vaticana. Los duplicados fueron donados al sobrino del papa, el cardenal Ottoboni, y los códices fueron transferidos a los archivos vaticanos . La Vaticana pasó entonces a contar con 2102 manuscritos latinos y 190 griegos, que fueron colocados en la galería a la derecha del Salón Sixtino. En la misma colección todavía se encuentran 45 “Codices graci Pii Papa II”, añadidos en 1754. (Cf. Manteyer, “Les manuscrits de la Reine Christine aux archives du Vatican ” en “Melanges d'archeol. et d'hist.”, XVII, 1897.)

Aunque en la Vaticana ya se encontraban varios manuscritos orientales, Clemente XI (1700-21) puede considerarse el verdadero fundador de la extensa sección oriental de la biblioteca. Él consiguió para ella varios cientos de estos manuscritos, que había adquirido por todo Oriente a través de eruditos orientales especialmente comisionados para esta tarea (véase Carini, op. cit. sup.). Clemente XIII añadió toda la colección de manuscritos perteneciente a los hermanos Assemani , compuesta por 202 manuscritos siro-caldeos, 180 árabes y 6 turcos. Se realizaron numerosas adquisiciones menores, que sumaban en total unos 500 manuscritos. El 7 de diciembre de 1746, Benedicto XIV adquirió el «Fondo Capponiano» (288). Por 5500 escudos de oro, adquirió posteriormente toda la colección del cardenal Pietro Ottoboni (fallecido en 1748), que poseía 3300 manuscritos, obtenidos en parte de las colecciones Altemps y Sforza, y en parte de la herencia de la reina Cristina. Incluyendo algunas adiciones posteriores, la Ottoboniana cuenta ahora con 3394 códices latinos y 472 griegos. En esta, como en las demás colecciones cerradas mencionadas anteriormente, se encuentran manuscritos de altísimo valor. (Cf. Ruggieri- Marini , «Memorie istoriche degli Archivi della Santa Sede e della Biblioteca Ottoboniana ora riunita alla Vaticana», Roma , 1825). Bajo los reinados de Clemente XIV y Pío VI, la Biblioteca Vaticana y las colecciones asociadas a ella sufrieron numerosas vicisitudes. En 1797, el Directorio francés confiscó 500 manuscritos jure belli (cf. “Recensio Manuscriptorum, qui ex universa Bibliotheca Vaticana selecti procuratoribus Galliarum traditi fuere”, Leipzig , 1803, muy raro). De estos manuscritos, todos excepto 36 fueron restaurados al Vaticano.

En el siglo XIX, la Vaticana adquirió, además de varios cientos de manuscritos, los documentos de Angelo Mai , Gaetano Marini , Visconti, Mazzucchelli y de Rossi, y parte de la correspondencia maurinista a través del cardenal Fesch. Mediante la compra, por parte de León XIII, de los manuscritos pertenecientes a la familia Borghese, casi 300 códices de la antigua biblioteca de Aviñón , que habían llegado a los Borghese a través de Aviñón -Aldobrandini, fueron restituidos a la Vaticana; además, se encontraron en la colección 100 ejemplares auténticos de Burghesiani, adquiridos por los Borghese. Estas adquisiciones, junto con los materiales de archivo que se encuentran en los archivos secretos, costaron 225,000 francos. León XIII adquirió una biblioteca aún más extensa por 525,000 francos en 1902, incorporándose entonces el Archivo Barberini a la Vaticana. El traslado de los Códices Borgiani de la Biblioteca de Propaganda a la Vaticana supuso una adición muy notable a la colección de Orientalia, además de enriquecer las secciones latina y griega (véase Stefano Borgia ). Estas últimas e importantes incorporaciones de León XIII, junto con la adquisición de los Códices Regime, Capponiani, Urbinates y Ottoboniani, se suman a la gran colección Vaticana para conformar la Biblioteca Apostólica del Vaticano . (Cf. Carini, “Di alcuni lavori ed acquisiti della Biblioteca Vaticana nel pontificato di Leone XIII”, Roma , 1892).

(10) Situación Jurídica de la Biblioteca.

Las afirmaciones de que la Biblioteca Vaticana no pertenecía a la Iglesia ni a la Santa Sede , sino a los difuntos Estados Pontificios, tenían como objetivo preparar el terreno para su eventual confiscación, o al menos su exclusión de la aplicación de la Ley de Garantías . Estas afirmaciones suscitaron respuestas que evidenciaron la infundada ignorancia en materia histórica de los inventores y propagadores de esta teoría. Isidoro Carini (op. cit.), entonces prefecto de la Biblioteca Vaticana , al revelar su historia general, y especialmente su historia financiera, proporcionó la prueba más convincente de que obtenía sus ingresos de propiedades eclesiásticas o de los bienes privados de los papas, que los funcionarios de la biblioteca recibían sus salarios no del tesorero del Estado, sino del mayordomo (un funcionario de la corte papal), y que, en definitiva, no se podía presentar ningún argumento sólido para desbancar a la Vaticana de su posición entre las posesiones privadas de la Sede Apostólica . Esta demostración fue exitosa en todos los aspectos.

C. La Especola Vaticana.

—Un tercer centro de trabajo científico entusiasta en el Vaticano es el observatorio (véase Observatorio Vaticano ).

D. La Galería Lapidaria (Corridoio delle Iscrizioni).

—La Galería de las Inscripciones, que conecta el Museo Chiaramonti con el Apartamento Borgia, ofrece abundantes estímulos para el estudio científico. Aquí se reúnen no menos de 6000 inscripciones en piedra, así como innumerables cipios, sarcófagos, capiteles, estatuas, fragmentos arquitectónicos y otros restos, y la colección se ha incrementado considerablemente en los últimos tiempos. Gaetano Marini , el segundo fundador de la epigrafía latina, insertó sistemáticamente en las paredes, a un lado, las inscripciones cristianas y, al otro, las paganas. Iniciada bajo el reinado de Clemente XIV y continuada bajo el de Pío VI, la obra se completó bajo el de Pío VII. Aquí tuvo lugar el primer encuentro memorable entre el joven de Rossi y el cardenal Angelo Mai.

E. La Loggie y la Galleria della Carte Geografiche.

La Logia de Mapas Geográficos se encuentra en el tercer piso del Cortile di San Damaso, sobre la Logia de Rafael . La galería está junto a la Galleria degli Arazzi (véase VII, arriba). El material ofrecido en ambos lugares para la historia de la cartografía aún no se ha aprovechado por completo. Los mapas representan, sin duda, logros de gran importancia. Las pinturas datan de finales del siglo XVI y fueron realizadas por Antonio Dante según los bocetos de su hermano Ignacio.

IX. LOS SALONES DE ESTADO DEL VATICANO.

—Las salas de estado para la celebración de diversas solemnidades en el Palacio Vaticano surgieron gradualmente a medida que se hacía evidente su necesidad; reflejan en su decoración general el gusto predominante en los períodos de su construcción. Aunque no tan numerosas como las de muchos palacios reales, las salas del Vaticano ocupan el primer lugar en importancia histórica. Grandes acontecimientos de interés tanto para la historia profana como eclesiástica han tenido lugar en ellas durante los últimos siglos. En cuanto a su ubicación, hay dos grupos de salas: el primero en las inmediaciones de la Capilla Sixtina y el segundo antes y en la suite papal. El primer grupo incluye la Sala Regia, la Sala Ducale y la Sala dei Paramenti; en el segundo se encuentran la Sala Clementina, la Sala Concistoriale, la Sala degli Arazzi y la Sala del Trono. A. La Sala Regia.—Aunque no fue concebida como tal, esta amplia sala es en realidad una antesala de la Capilla Sixtina , a la que se accede por la Scala Regia (véase más adelante). A la izquierda de la entrada se encontraba antiguamente el trono papal, que ahora está en el lado opuesto, frente a la puerta que conduce a la Capilla Paulina. La sala fue iniciada bajo el pontificado de Pablo III por Antonio da Sangallo el Joven y se completó en 1573. La elegante bóveda de cañón está adornada con las gráciles e impresionantes decoraciones de yeso de Pierin del Vaga . Los ornamentos de estuco sobre las puertas son obra de Daniele da Volterra . Los muros longitudinales están interrumpidos a un lado por dos grandes puertas y al otro por tres, entre las cuales Giorgio Vasari y Taddeo Zuccaro colocaron frescos de gran fuerza, cuyo efecto va más allá de lo meramente ornamental. Estos frescos representan momentos cruciales en la vida de la Iglesia , entre ellos el regreso de Gregorio XI de Aviñón a Roma , la batalla de Lepanto , el levantamiento del exilio de Enrique IV y la reconciliación de Alejandro III con Federico Barbarroja. Esta sala servía originalmente para recibir a príncipes y embajadores reales. Actualmente, en ella se celebran los consistorios y, ocasionalmente, algún recital musical en presencia del papa; durante un cónclave, es uno de los lugares favoritos de los cardenales para pasear.

B. La Sala Ducal se encuentra entre la Sala Regia y la Logia de Giovanni da Udine. Antiguamente había aquí dos salas separadas, que Bernini unificó eliminando el muro divisorio (cuya posición aún es claramente perceptible). Las pinturas decorativas, de carácter puramente ornamental, son obra de Raffaellino da Reggio, Sabbatini y Matthaeus Brill. En esta imponente sala se celebraban antiguamente los consistorios públicos para la recepción de los príncipes reinantes. Actualmente se utiliza ocasionalmente para la recepción de peregrinos, la consagración de obispos, cuando (algo poco frecuente) la realiza el papa, o para alojar a determinadas dependencias de la casa papal, cuando el papa celebra un consistorio en la Sala Regia, se dirige a la Capilla Sixtina o parte con gran solemnidad hacia San Pedro. C. La Sala dei Paramenti se encuentra un poco a la izquierda de la Sala Ducal y colinda inmediatamente con la Logia de Giovanni da Udine. Recibe su nombre del hecho de que el papa se viste con las vestiduras pontificias en una de las habitaciones de esta suite antes de asistir a la liturgia en la Capilla Sixtina. El Colegio Sacro se reúne en otra habitación para acompañar al papa. Ambas habitaciones, que no son accesibles al público, están decoradas con tapices de bellos colores, las paredes están revestidas con damasco rojo y el techo ricamente dorado. Aquí se reúnen los miembros de la corte papal para desayunar después de recibir la Comunión Pascual del papa (véase más arriba, sección V).

La Sala Clementina es un salón gigantesco de dos plantas, situado en la segunda planta, a la entrada de los aposentos papales, y al que se accede por la Scala Nobile. En la parte trasera del salón se encuentra apostada una división de la Guardia Suiza. Las puertas de la derecha conducen a los aposentos del papa, las de la izquierda a la Logia y las del fondo directamente al Salón Consistorial. El magnífico revestimiento de mármol mide más de dos metros; sobre él se alzan audaces frescos ornamentales de espléndida perspectiva, que se extienden a lo largo del techo abovedado. Del centro del techo cuelga una colosal lámpara de araña, cuya pátina verde armoniza maravillosamente con la paleta de colores. El artista dispuso con exquisito gusto frecuentes repeticiones del escudo de armas de Clemente VIII, el constructor del salón. Este gran salón sirve hoy como sala de espera, como sala de investiduras en el caso de grandes recepciones en el Salón Consistorial y, en raras ocasiones, para recibir peregrinaciones o grandes delegaciones. E. La Sala Concistorial.—La larga pero bastante estrecha Sala Concistorial se encuentra detrás de la Sala Clementina y detrás de la Antecámara Bassa a la derecha de esta. Erigida por Clemente XIII, se utiliza para consistorios secretos, para sesiones oficiales bajo la presidencia del Papa (postulaciones y similares), así como para recepciones solemnes. La escasa luz que proporciona la orientación norte de la sala se ve aún más reducida por cortinas de color rojo oscuro en las paredes. Algunos grandes óleos, que representan temas religiosos, dan vida a las paredes, y el techo artesonado está ricamente dorado. Entre el techo y los óleos se encuentran, además de una rica pintura ornamental, varios frescos paisajísticos de tonos delicados. En la parte posterior de la sala se alza un trono más elaborado que bello, que data de la Exposición Vaticano ; sencillos, pero monumentales, sitiales de madera se extienden a lo largo de las paredes.

F. La Sala degli Arazzi debe su nombre a los vastos tapices flamencos enmarcados que decoran cada pared. Como estas magníficas piezas cuelgan muy bajas, el visitante puede examinar de cerca la exquisitez de la mano de obra. Sobre los tapices se han pintado, desde la época de Pablo V, frescos paisajísticos que se alternan con el escudo de armas de este papa. Una cornisa bellamente tallada sostiene el techo artesonado ricamente dorado, que se extiende sobre un suelo de mármol con mosaicos. Cortinas de seda blanca, con cortinas exteriores de seda verde sin fruncir, impiden el paso de una luz demasiado intensa. En toda esta inmensa sala reina un gusto exquisito y una armonía cromática perfecta. G. La Sala del Trono.—Ya se ha hecho referencia a la Sala del Trono . Cabe añadir que a la derecha y a la izquierda del trono, sobre dos grandes mesas de mármol, se encuentran dos valiosos relojes antiguos. Entre las dos ventanas, justo enfrente del trono, se halla un crucifijo de marfil de extraordinarias dimensiones y gran valor artístico.

X. LAS ESCALERAS DEL ESTADO DEL VATICANO.

—Hay tres escalinatas de estado en el Vaticano . La primera y más conocida es la Scala Regia, que conduce a la Sala Regia. Fue construida bajo el reinado de Alejandro VII por Bernini, quien, mediante la hábil disposición de las columnas que sostienen las curvas, ocultó por completo el estrechamiento de la escalera hacia la parte superior. La segunda escalinata, erigida por Pío IX, conduce desde el Portone di Bronzo, la entrada principal al Vaticano , directamente al Cortile di San Damaso. Construida con escalones de granito de varios metros de ancho, la escalera tiene en su lado exterior una balaustrada de mármol de igual volumen; la base es de mármol brecha, y por encima de ella, hasta el techo, se extiende mármol artificial. Un gran ventanal pintado adorna el lado que da a la Piazza San Pietro. A mitad de la escalera se encuentra el apartamento del subprefecto de los Palacios Apostólicos, mientras que arriba, en el mismo piso que el Cortile di San Damaso, está el apartamento ocupado por el maestro de cámara. Esta escalera recibe su nombre de su constructor, Scala Pia. La tercera escalera de estado es la Spala Nobile, que conduce desde el Cortile di San Damaso hasta el tercer piso, a la suite del secretario de Estado, y pasa por los aposentos papales hasta la suite privada del papa. La luz entra en la planta baja a través de las vidrieras pintadas, restauradas por el príncipe regente de Baviera tras la explosión de la pólvora de 1882, y en el segundo piso por las donadas por el Collegium Germanicum en la misma época. Los escalones son de mármol blanco; las paredes están revestidas de mármol artificial amarillo, mientras que la base es de mármol puro. Ricas decoraciones de estuco cubren la bóveda de cañón. El hueco de la escalera es sencillo, pero de una singular belleza y un color agradable.

XI. LAS JUNTAS ADMINISTRATIVAS DEL VATICANO.

—El máximo órgano administrativo del palacio es la Prefettura dei Sacri Palazzi Apostolici , presidida por el secretario de Estado, quien funge como prefecto. Le asiste el subprefecto, que, como funcionario ejecutivo y supervisor, posee amplias facultades. Todas las empresas artísticas y científicas están sujetas, en lo que respecta a su aspecto económico, a la decisión del prefecto. Los departamentos de construcción, mobiliario, administración del almacén, administración doméstica, bomberos, contabilidad, establos, imprenta, jardinería y otras divisiones son administrados, bajo la supervisión del prefecto, por juntas más o menos independientes, cuyos directores —por ejemplo, el foriere maggiore y el cavallerizzo maggiore— en algunos casos ostentan un alto cargo en la Corte (cf. Die kathol. Kirche unserer Zeit, I, pp. 286-88). Tanto las autoridades de la casa real como las de la revista han cumplido sus funciones desde 1903, de tal manera que ya no es necesario realizar planes especiales para la adecuación de las salas, etc., con motivo de grandes solemnidades como los cónclaves. Pío X dispone que todo esté organizado de forma permanente y conservado en los almacenes, lo que ha supuesto un ahorro considerable. El departamento de construcción, que bajo el reinado de León XIII fue bastante descuidado, se dedica ahora a perfeccionar el estado arquitectónico del palacio. El subprefecto está restaurando a su estado original un gran número de magníficas salas, que durante el siglo pasado fueron subdivididas vertical y horizontalmente para crear estancias más pequeñas. En la ejecución de estas obras se han realizado importantes descubrimientos. Se han llevado a cabo reparaciones muy importantes y exhaustivas en todo el palacio. El suelo de la Galería Lapidaria estaba pavimentado con ladrillos, las ventanas estaban muy mal cerradas y el estado general de este magnífico corredor dejaba mucho que desear. Por lo tanto, las reparaciones eran urgentes, y una simple subsanación de los daños no sería suficiente. Además, tal procedimiento sería contrario a las tradiciones de la Curia, que ejecuta con monumentalidad todo lo que emprende. Cuando se renovaron el suelo, las ventanas, los arcos y la mampostería del Appartamento Borgia, las colecciones de antiguas tallas paganas, expuestas a lo largo de las paredes bajo las inscripciones, experimentaron un aumento inusual. La reducción de la yeguada se inició bajo León XIII y se completó bajo Pío X, de modo que el papa ahora posee relativamente pocos caballos. La disciplina extremadamente estricta que Pío X introdujo en todas las ramas de la administración vaticana ha tenido un éxito rotundo.

XII. LAS JUNTAS JURÍDICAS E HIGIÉNICAS DEL VATICANO.

—La experiencia ha demostrado la necesidad de que la Curia mantenga un tribunal ante el cual se puedan dirimir todas las controversias legales relacionadas de alguna manera con la administración vaticana . Los tribunales italianos son impotentes e ineficaces en estos casos, porque su jurisdicción termina en las puertas del palacio. Como siempre surgen recriminaciones dondequiera que existan numerosas relaciones con el mundo comercial, donde hay multitudes de funcionarios y gran circulación de dinero, se crearon dos «Commissioni Prelatizie per decretare intorno alle controversie e contestazioni con le amministrazioni palatine» mediante Decreto del 20 de febrero de 1882, para dirimir todas las reclamaciones presentadas contra la administración de la Curia. El título tiene un interés jurídico: los órganos oficiales se denominan commissioni, no tribunali; se utiliza decretare, y no giudicare ni decidere; y los procesos se denominan controversie y contestazioni. Aunque el Decreto evita manifiestamente denominar a la nueva institución como tribunal de justicia, de facto lo es. Las dos comisiones que se crean están compuestas cada una por tres prelados, quienes tienen potestad para decidir los procesos tanto en primera como en segunda instancia. El tribunal de tercera instancia se forma por la unión de las otras dos, bajo la presidencia del auditor general de la Cámara Apostólica. Todos los prelados poseen formación jurídica, y en cada uno de los dos primeros tribunales hay un presidente y dos colegas. Cada tribunal cuenta con un prelado como peticionario y un secretario. Es notable que, para la ejecución de todas las sentencias dictadas legalmente contra la administración vaticana , no existe ningún mecanismo.

El procedimiento de estos tribunales es el siguiente: El proceso se inicia mediante documentos escritos que se ponen en manos del presidente. El demandado presenta una respuesta escrita dentro de un plazo determinado, transcurrido el cual pueden continuar con nuevos motivos y contradeclaraciones. Una vez concluidas las explicaciones escritas o después de transcurrido un plazo determinado, durante el cual no se presentan más contraargumentos, la decisión se dicta y se publica mediante exposición en la Secretaría. El plazo para recurrir es de seis meses, contados a partir del día de la publicación de la sentencia. Estos tribunales emplean todos los medios para establecer los hechos tal como son realmente: el interrogatorio de testigos, la administración de juramentos, juramentos decisivos o suplementarios, el interrogatorio de peritos, etc. Las costas judiciales se regulan sobre la base de las disposiciones de la Estados Pontificios. El tribunal de la prefectura, cuya competencia no puede determinarse exactamente, tiene un inquisidor y un secretario. Ante este tribunal se conocen cargos penales.

El servicio sanitario y el departamento de higiene se reorganizaron el 14 de noviembre de 1893. De acuerdo con las exigencias modernas, se adoptaron medidas exhaustivas en todos los asuntos relacionados con estos departamentos. En particular, el servicio de agua fue renovado por completo. El cuerpo sanitario está bajo la dirección del médico ordinario del Papa, bajo cuya supervisión también se encuentran otros cinco médicos y algunos asistentes. Dos de los médicos están designados para el turno de día y dos para el de noche; el quinto atiende a la Guardia Suiza. Los asistentes sustituyen a los médicos cuando estos no pueden asistir, pero en todas las ocasiones solemnes, cuando se congrega un número inusualmente grande de personas, deben estar presentes (al igual que los médicos). El servicio sanitario y el departamento de higiene están subordinados a la Prefectura de los Palacios Apostólicos. El dispensario vaticano , que antiguamente se encontraba en el Cortile di San Damaso, fue trasladado recientemente a las dependencias de la Guardia Suiza y se ubica junto a la puerta de la Torrione di Nicolo V, que da acceso a la ciudad. Por consiguiente, es fácilmente accesible para los habitantes del Borgo, quienes la utilizan con gran generosidad. Está a cargo de tres Hermanos de la Misericordia y dispensa todos los medicamentos a los precios establecidos por el consejo urbano de Roma en favor de los pobres. Una lista colgada en el dispensario indica a qué residentes y sirvientes del palacio se les deben proporcionar medicamentos gratuitamente.

XIII. LA POLICÍA DEL VATICANO.

—Dentro del Vaticano existe un servicio de policía y guardias bien organizado. Cuerpos militares y policiales protegen a las personas y los bienes, y el cuerpo de bomberos previene los daños causados ​​por incendios. Los guardianes militares especiales del palacio son los Guardias Suizos; las funciones policiales específicas están a cargo de los gendarmes. La Guardia Palatina es más bien una guardia de honor, y la Guardia Noble una guardia personal montada con un servicio muy limitado. El cuerpo de bomberos está formado por la Guardia del Fuego. Dada la peculiar posición política del papa en Roma , la cuidadosa vigilancia del Vaticano presenta dificultades especiales; pero, a pesar de la actitud reprobable de los comisarios de policía italianos en el Borgo, son pocos los contratiempos de los que quejarse. Pues entre las grandes multitudes que acuden a las asambleas papales siempre hay algunos dispuestos a aprovechar la oportunidad para provocar disturbios, si se les presenta el más mínimo pretexto.

R. La Guardia Suiza.

—El comandante de los suizos tiene el rango de coronel de las tropas regulares y se le trata con este título. Los demás oficiales, por lo tanto, tienen un rango tres grados superior al que indica su nombre, y todos los guardias, sin excepción, poseen el rango de sargento en las tropas regulares. El intendente también actúa como secretario del oficial al mando y como oficial de artillería. El cuerpo tiene su capellán y capilla propios, SS. Martino e Sebastiano (véase más arriba, sección V), construida por Pío V en 1568. Todo aspirante a la Guardia debe ser suizo de nacimiento, católico , de nacimiento legítimo, soltero, menor de veinticinco años, con una estatura mínima de cinco pies y ocho pulgadas, sano y sin deformidades corporales. Quien no sea apto para el servicio militar en Suiza , también queda excluido de la admisión a la Guardia. Se requieren los siguientes documentos: un certificado de su domicilio (o un salvoconducto), certificado de bautismo y un testimonio de buena conducta, todos firmados por las autoridades de su parroquia. Tras un año de buena conducta, se reembolsa el coste del viaje a Roma ; sin embargo, este reembolso puede abonarse a plazos tras un periodo de siete meses. Las solicitudes de admisión deben dirigirse directamente al oficial al mando. Quienes deseen retirarse de la Guardia pueden hacerlo libremente tras avisar con tres meses de antelación. Tras dieciocho años de servicio, cada miembro de la Guardia tiene derecho a una pensión vitalicia equivalente a la mitad de su sueldo; tras veinte años, a dos tercios; tras veinticinco, a cinco sextos; y tras treinta, a su sueldo completo.

Las funciones de la Guardia son las siguientes: Son responsables de la custodia de la persona sagrada del Papa y de la protección de los Palacios Apostólicos, estando a su cargo todas las salidas del palacio a la ciudad y las puertas de entrada a los aposentos papales. También deben ocupar su lugar en todas las funciones pontificias en las capillas papales y en todas las demás funciones religiosas, tanto dentro como fuera de los Palacios Apostólicos (estos últimos ahora se limitan a San Pedro), en las que asiste el Papa. Tienen además otras funciones reguladas por antiguas tradiciones o decretos más recientes. Adicionalmente, deben presentarse para el servicio por orden del prefecto de los Palacios Apostólicos (el mayordomo) y del maestro de cámara. Los privilegios religiosos de la guardia son muy amplios. En todas las procesiones públicas, la Guardia Suiza ocupa su lugar inmediatamente detrás de la Guardia Noble. Como guardias, están sujetos al prefecto de los Palacios Apostólicos y en tiempos anteriores no estaban sujetos, como las tropas regulares, al Ministerio de Guerra . Cuando el papa ocupa la sede gestatoria, está rodeado por seis guardias suizos que portan las grandes espadas conocidas como «de dos manos». El comandante (coronel) de la Guardia es chambelán privado por derecho propio y tiene acceso a la Anticámara Segreta; el teniente (mayor) y el subteniente (capitán de primera clase) son chambelanes honorarios por derecho propio y solo tienen acceso a la Sala del Trono , situada frente a la Anticámara Segreta. Los guardias suizos están completamente armados y deben someterse a un estricto programa de ejercicios y gimnasia. Practican con fervor el fútbol en el Cortile del Belvedere, y su cuerpo de trompetas está magníficamente organizado. En ocasiones solemnes, como las ceremonias especiales en el cementerio alemán cerca de San Pedro (Campo Santo Teutonico), que también es el lugar de sepultura de la Guardia, el cuerpo de trompetas aparece en público.

Ya en el siglo XV, los papas contaban con una guardia personal de la Iglesia Católica Suiza. En 1505, a instancias del cardenal suizo Schinner, Julio II firmó un tratado con los cantones de Zúrich y Lucerna , en virtud del cual estos cantones debían proporcionar constantemente 250 hombres como guardia personal del papa. Desde entonces, el papa siempre ha estado acompañado por un cuerpo de la Guardia Suiza (cf. Baumgarten, «Katholische Kirche unserer Zeit», I, 297 y ss.; «Kirchliche Handlexikon», sv «Schweizer-garde»). Actualmente, la Guardia cuenta con una dotación de exactamente 100 hombres (incluidos los seis oficiales), suficientes no solo para el cumplimiento de las diversas funciones del cuerpo, sino también para mantener una vigilancia (antiguamente mucho más estricta y extensa) sobre el papa durante la noche. Su antiguo y pintoresco uniforme negro, rojo y amarillo, al estilo del siglo XVI, aún se conserva. Un sombrero negro con cintas rojas ha sustituido recientemente al casco, que era muy feo. Durante los ejercicios, las guardias nocturnas o en los cuarteles, los hombres visten un uniforme de gala azul acero, que consiste en una túnica más ancha, calzones hasta la rodilla, medias azul oscuro y botas con cordones; pero durante el servicio de guardia visten medias amarillo oscuro y zapatos con hebilla. En ocasiones especialmente solemnes, tanto hombres como oficiales aparecen con uniforme militar, armas y cascos. El cuartel de la Guardia se encuentra a los pies del Palacio de Sixto V. Una parte del edificio fue erigida en 1492 durante el reinado de Alejandro VI. El comedor de la Guardia les proporciona la comida. Los privilegios religiosos de la Guardia son muy amplios y su regulación corresponde a su capellán, quien consulta al Santo Padre al respecto. El cuidado de sus demás privilegios corresponde a su comandante.

B. Los gendarmes papales.

—El cuerpo de gendarmes de los Palacios Apostólicos está formado por italianos, que deben medir al menos cinco pies y nueve pulgadas, haber completado un período de servicio totalmente inobjetable en el ejército italiano y haber obtenido buenos certificados de carácter tanto de las autoridades seculares como religiosas. . A ellos corresponde la vigilancia del palacio y los jardines, y también están empleados en el servicio honorario de la Anticámara. Tienen un cuartel en los jardines (ver arriba, sección IV) y otro cerca del cuartel de la Guardia Suiza. Al igual que la Guardia Suiza, también cuentan con un cuerpo de música, que ofrece conciertos durante las fiestas en el Cortile di S. Damaso. Los gendarmes están sujetos al Prefecto de los Palacios Apostólicos; su comandante tiene el rango de chambelán honorario de la corte y ostenta el título oficial de “Delegato per i servizi di Sicurezza e Polizia”. El cuerpo reúne a 62 hombres.

C. La Guardia de Honor.

—La Guardia Palatina, tal como existe hoy, se remonta a Pío IX. En el Regolamento del 14 de diciembre de 1850, decretó que los dos cuerpos de milicia, los civici scelti y los capotori, se unieran en un solo cuerpo bajo el nuevo nombre de Guardia Palatina d'Onore. En 1860, esta guardia se incrementó y se estableció como un regimiento de 748 hombres con 2 batallones y 8 compañías. Antes de 1870, los servicios de este regimiento no se limitaban al palacio, sino que se les asignaban tareas de vigilancia en la ciudad y operaciones militares en tiempos de guerra. Después de 1870, la banda regimental de 63 hombres se disolvió y el cuerpo se redujo considerablemente. El teniente coronel al mando tiene el rango de coronel. A diferencia de la Guardia Suiza, encargada de la protección del papa, la Guardia Palatina desempeña las funciones propias del servicio papal, según las instrucciones del mayordomo y el maestro de cámara. Todos sus miembros son ciudadanos romanos; realizan sus escasas funciones gratuitamente, pero reciben 80 liras anuales para sus uniformes. Durante el cónclave, una compañía de la Guardia Palatina se encuentra estacionada en el Cortile del Maresciallo bajo el mando del mariscal hereditario del cónclave , el príncipe Chigi.

D. La Guardia Noble.

—Este distinguido cuerpo del servicio militar papal tiene una historia interesante. La guardia montada de los papas estaba formada antiguamente por el cuerpo de cavalleggieri (caballería ligera). Mediante Motu Proprio de 1744, Benedicto XIV reorganizó a esta guardia montada, fijando su número en 90. Tras la disolución de estas tropas durante la confusión de la Revolución Francesa , Pío VII formó una nueva guardia personal compuesta por los restos de los cavalleggieri y los antiguos cavaliere delle lancie spezzate. Un decreto del 11 de mayo de 1801 ordenó la institución de la Guardia Noble (guardie nobili di corpo), tomando como modelo a la guardia noble española. Las revoluciones políticas bajo Napoleón I impidieron la correcta formación del nuevo cuerpo, por lo que se hizo necesaria la reorganización efectuada por orden del cardenal secretario de Estado, Ercole Consalvi , el 8 de noviembre de 1815. La petición del conde Giovanni Mastai Ferretti (posteriormente Pío IX) para ingresar en la Guardia (26 de junio de 1814), que fue rechazada debido a su delicada salud, aún se conserva en los archivos de la Guardia Noble. León XIII fusionó las dos compañías existentes y, de acuerdo con las nuevas condiciones de la época, les dio nuevos reglamentos y declaró que el cuerpo debía estar compuesto por 1 capitán, 1 teniente, 1 subteniente, 8 cabos, 1 cabo como ayudante del cuerpo, 8 cadetes, 1 cadete como ayudante, 48 guardias, 1 intendente, 1 escudero, 1 armero, 1 maestro de artillería y 4 trompeteros. El cuerpo completo contaba así con 77 hombres. El capitán tenía el rango de teniente general de las tropas regulares, y los demás rangos en consecuencia. Un tercio de los miembros rasos del cuerpo ostentan el rango de capitán, un tercio el de teniente y el tercio restante el de subteniente.

En lugar de los antiguos mensajeros del gabinete, la Guardia Noble tiene el derecho exclusivo de comunicar la noticia de su elevación a los cardenales de la corona en tierras católicas , así como a los nuncios de primera clase cuando son elevados al cardenalato, y también de llevar a sus residencias el capelo cardenalicio. Los requisitos para ingresar en el cuerpo son los siguientes: edad, 21-25 años; testimonio de buena conducta del párroco, obispo u otras autoridades eclesiásticas; 60 años de linaje noble reconocido en los Estados Pontificios, con las mismas pruebas que en la Orden de Malta ; estatura, al menos cinco pies y siete pulgadas; y perfecta salud física. El puesto de comandante está a la libre disposición del papa y siempre se confía a un príncipe romano. De lo contrario, el ascenso se rige exclusivamente por la antigüedad. La Guardia Noble aparece en público solo cuando el papa participa en un acto público; cuando el papa se retira, le sigue la Guardia Noble. Durante una vacante de la Santa Sede , el cuerpo está al servicio del Colegio Cardenalicio. El Gonfaloniere, o portaestandarte, de la Santa Iglesia Romana , con el rango de teniente general, tiene derecho a vestir el uniforme de la Guardia Noble. (Cf. Baumgarten, “Kathol. Kirche unserer Zeit”, I, 290-93.) E. La Guardia del Fuego.—La brigada de bomberos del Vaticano , que está organizada según los métodos más modernos, se emplea también para otras funciones, ya que rara vez se la necesita para su función principal. La brigada no posee características especiales.

XIV. EL VATICANO COMO CENTRO DE NEGOCIOS.

El Vaticano debe considerarse el centro administrativo de la Iglesia Católica , puesto que es la residencia del jefe supremo de dicha Iglesia , y desde allí se gobierna toda la Iglesia . Desde aquí el Papa emite un Decreto o Motu Proprio , asesora a los prefectos o cardenales administradores de las congregaciones, y en todos los asuntos importantes su actividad comercial personal siempre queda claramente indicada. Desde este punto de vista, el Vaticano es un centro comercial de primer orden. Otros asuntos de gran envergadura que se gestionan en el palacio son menos conocidos. Dado que la toma de los Estados Pontificios por los piamonteses imposibilita la celebración del cónclave para la elección de un nuevo papa (a pesar de las garantías de la Ley de Garantías —véase más adelante, sección XVI) fuera del Vaticano , estos asuntos importantes deben gestionarse allí. Se celebraron cónclaves en el Vaticano en 1878 y 1903. En cada ocasión, se dieron a conocer a los periódicos y otras publicaciones periódicas detalles tan precisos de sus características distintivas que no es necesario dar detalles aquí (cf. Cónclave . Papa Pío X ).

El más importante de los numerosos organismos que tienen sus oficinas centrales en el palacio es la Secretaría de Estado. Todas las oficinas de este departamento (en lo que respecta a asuntos políticos y eclesiástico-políticos) se encuentran en el tercer piso de las secciones del antiguo Palacio Apostólico construidas por Nicolás V, Calixto III, Pío II y Julio II, y rodean el Cortile del Papagallo y el Cortile del Maresciallo. Se ubican sobre la Sala dei Chiaroscuri, la Capilla de Nicolás V y las salas contiguas. Antes de 1870, la Secretaría de Estado tenía su sede en el Quirinal, pero el 20 de septiembre de ese año se trasladó provisionalmente a las secciones del Palacio Vaticano erigidas por Gregorio XIII , Sixto V y Clemente VIII, y situadas bajo la Sala Concistoriale, la Sala degli Arazzi, el Salón del Trono y algunas salas adyacentes. Mientras tanto, elevando los muros y el techo, el cardenal Antonelli hizo crear varios apartamentos nuevos, poniendo así a su disposición veintiún habitaciones, donde ahora se encuentran no solo las oficinas de la Secretaría de Estado, sino también las (7) de la antigua Congregación independiente para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios (véase Congregaciones Romanas ). Aquí se tramitan todos los numerosos asuntos que, según la normativa vigente, entran dentro de la jurisdicción de estas dos congregaciones. Cuando recientemente la Secretaría de Breves pasó a estar bajo la dirección del secretario de Estado, las oficinas de este importante departamento se trasladaron al Palacio Vaticano y se instalaron en las salas desocupadas de la antigua galería de pinturas. Todas las oficinas de la Secretaría de Estado se encuentran ahora en la misma planta. La magnitud de los asuntos que aquí se gestionan queda patente en los archivos. En los archivos de asuntos « ordinarios » (la primera sección de la Secretaría), se conservan todos los «asientos» —como se denominan los enormes fascículos— desde el año 1860. Cada diez años, la década más antigua que se conserva aquí se traslada a los archivos secretos. Los inventarios (llamados rubricelas), que se añaden a las colecciones diariamente, permiten descubrir de inmediato cualquier documento en particular. La tarea sumamente difícil y tediosa de realizar estos inventarios se mantiene únicamente debido a su probada utilidad. Respecto al trabajo y la organización de las congregaciones antes mencionadas, anteriormente independientes (ahora consideradas como la Segunda Sección de la Secretaría de Estado), véase Congregaciones Romanas.

Una serie de congregaciones romanas celebran sus sesiones en el Vaticano , ya sea de forma regular o en ocasiones especiales . Cuando no se celebran en la sala del consejo de la Secretaría de Estado, se les proporcionan salas especiales. Todos los martes y viernes por la mañana, el secretario de Estado recibe a los embajadores y enviados acreditados ante la Santa Sede , de modo que todos los asuntos diplomáticos que no se tramitan por correspondencia se llevan a cabo en el Vaticano . Los consistorios secretos, semipúblicos y públicos se celebran en la Sala Concistorial o en la Sala Regia. Solo en casos excepcionales se celebra un consistorio fuera del palacio, en el Aula Magna situada sobre el pórtico de San Pedro. Accesible únicamente desde la Sala Regia (salvo por la pequeña escalera de servicio), esta enorme y larga sala no forma parte orgánica del palacio. El último consistorio se celebró allí el 30 de noviembre de 1911. Las oficinas de las Secretarías de Breves Latinos y de Breves a los Príncipes, que constituyen departamentos distintos, también se encuentran en el palacio (cf. Baumgarten, «Die kathol. Kirche unserer Zeit», I, 491-94). Un lugar de gran actividad es la Cancillería Secreta del Santo Padre; allí se tramitan todos los asuntos relacionados con el Papa, en la medida en que no correspondan a ninguno de los departamentos especiales. Dentro del ámbito de este departamento, además de los asuntos puramente privados del Papa, se encuentran innumerables peticiones que antiguamente se remitían a la ahora abolida Secretaría de Memoriales.

Las limosnas, que se distribuyen según ciertos principios, se confían al Limosnero Secreto del Papa, que siempre es un arzobispo titular. Sus oficinas se encuentran cerca de los cuarteles de la Guardia Suiza. Todas las donaciones que se acumulan en forma de Peterspence son administradas por separado por la «Commissione Cardinalizia amministratrice dei Beni della Santa Sede». Las oficinas se encuentran en la logia del tercer piso del ala este del palacio. Para asegurar, en la medida de lo posible, las posesiones de varios pequeños cabildos de una posible confiscación por parte de los italianos, el Papa ha ordenado que todos los títulos de rentas vitalicias de estos se conserven en el Vaticano . Para la administración de esta propiedad se ha instituido una «Commissione per le opere di religione», que paga a las partes correspondientes los intereses acumulados y asiste a las corporaciones tanto con asesoramiento como activamente, cuando meditan alguna transacción financiera, ya sea la compra de un nuevo título o el intercambio de títulos antiguos por otros. La Comisión Cardenalicia para los Estudios Históricos, cuando celebra sus reuniones, también se reúne en el Vaticano . Para concluir, cabe mencionar las numerosas oficinas de la administración palatina, que, naturalmente, es muy extensa. Esta colección de departamentos heterogéneos para la gestión de asuntos es inevitable, puesto que la Santa Sede se ve obligada a concentrarlo todo en el Vaticano en la medida de lo posible.

XV. LA TIPOGRAFIA POLIGLOTTA VATICANA.

… por la bula «Earn semper ex» del 27 de abril de 1587, Sixto V estableció una imprenta para la impresión de la edición oficial de la Vulgata latina que había emprendido (cf. Baumgarten, «Die Vulgata Sixtina von 1590 u. ihre Einfiihrungsbulle», Münster ) 1911, pp. 1-12). Desde entonces ha existido una Typographia Vaticana, en las habitaciones de la planta baja en el centro del ala sur del palacio, y por lo tanto debajo de la antigua sala de lectura de la Biblioteca Vaticana . Poco después de su fundación en 1626, la Congregación de la Propaganda también estableció una imprenta, que, de acuerdo con las necesidades de las misiones, pronto se convirtió en una Typographia Polyglotta (cf. Prior , «Die kathol. Kirche unserer Zeit», I, 406-07). Tras gozar de una época de prestigio internacional, esta institución había caído en desgracia en los últimos años debido a la falta de una gestión experta y de fondos suficientes. Por ello, Pío X decidió fusionarla con la Imprenta Vaticana . Esta fusión se llevó a cabo cuando la Imprenta Vaticana , cuyas máquinas de impresión estaban en gran medida obsoletas y cuyas instalaciones eran inadecuadas, fue completamente reorganizada y trasladada a una nueva sede (1910).

La antigua escuela de equitación de la Guardia Noble, conocida como Cavallerizza, situada en el Torrione di Niccolò V, fue completamente reconstruida en 1909 y acondicionada para albergar una gran imprenta de primera clase. Se adquirieron las máquinas más modernas y de mejor calidad, se reguló espléndidamente la iluminación y se distribuyó el espacio de oficinas de la manera más práctica. Allí se trasladó la Typographia Vaticana con todos los valiosos tipos de la Polyglotta de la Propaganda, y se le dio el nuevo nombre de «Tipografia Poliglotta Vaticana». Al mismo tiempo, se inauguró una mejora en los métodos, que garantizó un ahorro sustancial y una mayor capacidad en comparación con las instalaciones anteriores. El departamento general de la nueva imprenta se estableció en el sótano y la planta baja; el departamento secreto, en el primer piso del nuevo edificio. El personal de ambos departamentos es completamente independiente y cada uno tiene entradas diferentes, que permanecen cerradas durante el horario laboral. La imprenta sirve principalmente para los diversos fines oficiales de la Curia. Luego, según su capacidad, realiza encargos de impresión que le son encomendados por terceros. Así, por ejemplo, se imprimió aquí una parte de la monumental obra de la Gorresgesellschaft sobre el Concilio de Trento . Las «Acta Apostolicae Sedis», con una tirada de casi 10 000 ejemplares, la «Gerarchia Cattolica», las nuevas ediciones corales y obras similares son las más conocidas de las producciones oficiales de la Imprenta Vaticana.

XVI. LA POSICIÓN JURÍDICA DEL VATICANO.

En la Ley de Garantías del Estado italiano, que entró en vigor el 13 de mayo de 1871, se declaró explícitamente que todas las residencias del Papa en territorio italiano gozarían de inmunidad y serían extraterritoriales. Por consiguiente, el Palacio Vaticano debe ser inmune y extraterritorial ante las autoridades italianas. En consecuencia, toda acción de las autoridades italianas debe cesar en las puertas del Vaticano ; los habitantes del palacio no pueden ser gravados, citados ni requeridos para defenderse. Todos los envíos dirigidos expresamente a la administración del palacio están exentos de impuestos, y todas las cartas dirigidas al Papa desde Italia no requieren sellos. Los telegramas oficiales de las autoridades vaticanas se envían gratuitamente a todo el mundo. Estas y otras excepciones a las leyes ordinarias de Italia son consecuencia de la Ley de Garantías , en la medida en que no se mencionan expresamente en ella. Los radicales y los masones ya han exigido con frecuencia la derogación de la Ley de Garantías , argumentando que se trata de una ley puramente italiana y que, por lo tanto, puede ser derogada por los mismos agentes que la promulgaron. Esta afirmación es falsa. El Vaticano es extraterritorial, no según el derecho italiano, sino según el derecho internacional, como se demuestra claramente en las negociaciones previas a su aprobación. Tanto la Cámara Baja como el Senado votaron la ley con la clara intención de que se aprobara mediante el derecho internacional, de modo que los católicos de todo el mundo se sintieran, en cierta medida, tranquilos respecto a la posición de su cabeza suprema. Los agentes legislativos italianos asumieron libremente obligaciones para con las Potencias y todos los católicos, como era una necesidad absoluta de la política de la época. Estas obligaciones no pueden, bajo ninguna circunstancia, ser ignoradas a voluntad de una de las partes. El argumento de que el Papa no reconoció la ley es totalmente irrelevante; su negativa fue prevista por los legisladores y, a pesar de ello, como declaró entonces el primer ministro, Italia tenía la obligación de aprobar la ley. De ello se deduce, de forma indiscutible, que los agentes legislativos italianos no tienen potestad alguna para alterar la situación jurídica actual del Palacio Vaticano . Sin embargo, al Papa le es indiferente si el Gobierno italiano pudiera cometer en el futuro nuevas injusticias, además de las del pasado. Quien ha sufrido tanto, no quedará sin consuelo si se le suma otra cruz a las que ya carga.

Sin embargo, no existe obstáculo alguno para el desarrollo de ciertas relaciones entre el Vaticano y las autoridades italianas, las cuales, de hecho, se han vuelto indispensables debido a la interacción social actual. Por ejemplo, dado que el Papa se niega a ejercer de facto el derecho de castigo que teóricamente le corresponde, los malhechores (en caso de cometer algún delito) son entregados a las autoridades italianas para la investigación exhaustiva de sus casos. Las autoridades italianas envían advertencias sobre diversos aspectos a las autoridades vaticanas para que estas se mantengan alerta.

Se pueden intercambiar comunicaciones de carácter confidencial, pero de manera que ninguna de las partes contraiga obligación alguna ni perjudique su posición; cuando es necesario, se realiza a través de canales reconocidos de forma no oficial. Cuando el Papa asiste a una solemnidad en San Pedro, la basílica se considera solo entonces perteneciente al Vaticano ; en otras ocasiones se la considera un monumento nacional. Por acuerdo tácito, toda la vigilancia policial durante estos servicios recae en las autoridades vaticanas . Pero también hay un gran número de detectives italianos de civil que, asistidos por las autoridades vaticanas , impiden el acceso al edificio a personas indeseables y expulsan discretamente a quienes hayan podido entrar por cualquier medio. Las estaciones de ambulancias en San Pedro, necesarias debido a la congregación de entre treinta y cuarenta mil personas, son establecidas por el consejo sanitario del Vaticano.

La información anterior deja suficientemente clara tanto la posición jurídica teórica como la práctica de las relaciones entre el Vaticano y las autoridades italianas. En el artículo «Ley de Garantías » se encuentra una exposición más explícita de las relaciones entre la Santa Sede y el Gobierno italiano. Pío IX, en el momento de la violenta ocupación de 1870 por las tropas de Víctor Manuel, se negó a reconocer el derecho del Gobierno italiano, y sus sucesores, León XIII y Pío X, mantuvieron constantemente la misma postura. Ambos pontífices se han declarado, en diversas ocasiones, inalterablemente opuestos al reconocimiento de la pretensión del Gobierno italiano a la soberanía temporal en Roma.

PAUL MARIA BAUMGARTEN