Josafat (JEHOSHAPHAT), VALLE DE, mencionado en un solo pasaje del Biblia (Joel, iii—Heb. texto, iv). En el versículo 2 leemos: “Reuniré a todas las naciones y las haré descender al valle de Josafat: y allí les suplicaré por mi pueblo y por mi herencia Israel, a quienes han esparcido entre las naciones” (cf. versículo 12). Según una interpretación que ha ganado popularidad, el profeta ha presentado como escenario del juicio de Yahvé el Gentiles aquel valle donde, en presencia de Josafat, rey de Judá, aniquiló la coalición de Moab, Ammony Edom. Este valle del desierto de Teqo'a, que los judíos llamaban emeq Berakah, es decir, “valle de la bendición”, debe buscarse en las proximidades del Khirbet Berekut, a cierta distancia al oeste del Khirbet Tequ'. a (a unas once millas de Jerusalén). También es creíble que el profeta quisiera designar un valle ideal e indeterminado (el valle del juicio, y nada más) para Josafat significa "Jahveh juzga". De hecho, se habla de este valle con el nombre de “valle de destrucción” (AV “valle de la decisión”) en el versículo 14 del mismo capítulo. Según el contexto, el juicio Divino se ejercerá sobre las naciones que afligieron a Judá y Jerusalén en el momento del cautiverio y el regreso del exilio.
En el siglo IV, con el Peregrino de Burdeos, el Cedrón toma el nombre de Valle de Josafat. Eusebio y San Jerónimo refuerzan esta opinión (Onomasticon, sv), mientras que Cirilo de Alejandría parece indicar un lugar diferente; La antigua tradición judía negó la realidad de este valle. Posteriormente, hasta el siglo IV, cristianos, judíos y, más tarde, musulmanes consideran a Cedrón como el lugar del juicio final. Lo que ha dado color a esta creencia popular es el hecho de que desde la época de los reyes de Judá, Cedrón ha sido la principal necrópolis de Jerusalén. Josías esparció sobre las tumbas de los hijos de Israel las cenizas del ídolo de Astarté que quemó en Cedrón (IV Reyes, xxiii, 4). Fue en Cedrón donde la “mano” de Absalón Se erigió el monumento a Santiago, y allí también se pueden ver, en nuestros días, la muy antigua tumba monolítica que se dice es la de la hija del Faraón, y los sepulcros de ciertas familias sacerdotales ahora conocidas como los tumbas de Absalón, de Santiago y de San Zacarías. Se dice que la fachada ornamental de la tumba es la de Josafat Ha sido completamente tapiada por los judíos, que tienen sus cementerios en las laderas del Valle del Cedrón. Quieren estar en primera fila el día en que Dios aparecerá en el valle de Josafat.
FM ABEL