Ushaw College (COLLEGE OF ST. CUTHBERT), una universidad y seminario combinados para las seis diócesis que comprendían el antiguo Vicariato del Norte de England. El gobierno está en manos de una junta unida de obispos de estas diócesis, con un presidente, un vicepresidente y un personal de unos 30 profesores. El número medio de estudiantes supera los 300, divididos en tres cursos: el curso preparatorio, que incluye a unos 80 niños, el curso de humanidades, con unos 130, y el de filosofía y teología, con unos 100.
HISTORIA.—La supresión de los “Grands Anglais” en Douai (qv), el seminario que durante 200 años había significado la Católico Fe a England, fue sólo uno de los muchos resultados de gran alcance que obtuvo el Francés Revolución trajo su tren. La necesidad inmediata que tenían los católicos ingleses de garantizar la continuación de su trabajo llevó al proyecto de establecer un colegio para todo el país. England en suelo inglés. Surgieron muchas dificultades y finalmente la cuestión se resolvió mediante la división de los estudiantes refugiados de Douai en dos cuerpos, uno de los cuales encontró refugio en Salón Viejo cerca de Ware, mientras que el resto (compuesto principalmente por estudiantes destinados al Vicariato del Norte), después de estancias temporales en Tudhoe y Pontop, dos pueblos en las cercanías de Durham, se establecieron el 15 de octubre de 1794 en Crook Hall, a unas once millas. al NO de esa ciudad. Allí se restablecieron Douai para el norte de England, y vivió su vida bajo la dirección de uno de sus antiguos profesores, Thomas Eyre, de Juan Lingard, el futuro historiador, y de John Daniel, el actual presidente de Douai por su supresión, quien parece haber sido instalado formalmente como presidente desde hace unos días. Diez años de crecimiento hicieron que Crook Hall fuera inadecuado para su propósito, y en 1804 Obispa William Gibson comenzó las construcciones en Ushaw, adonde, cuatro años después, finalmente emigró la colonia; el primer destacamento el 19 de julio y el resto el 2 de agosto de 1808. Allí encontraron tres lados de un enorme cuadrilátero, con una fachada de aproximadamente 170 pies y una profundidad de 220, listos para su habitación. El cuarto lado de este cuadrilátero no se añadió hasta 1819, bajo el presidente que sucedió a Eyre en 1811, el Dr. John Gillow; pero no se hicieron más adiciones materiales a los edificios hasta que el cuarto presidente, Charles Newsham, sucedió en 1837. Se dio cuenta de que, si Ushaw quería continuar su carrera adecuadamente, no se debían escatimar dolores ni gastos para ampliar su capacidad y llevar su adaptaciones a exigencias más modernas. Los pioneros del renacimiento gótico estuvieron disponibles para ayudarlo en esto, y de los planos de los dos Pugins y los dos Hansoms se desprendió la segunda iglesia con sus capillas, la biblioteca, la enfermería, el museo, la sala de exposiciones, los baños, las cocinas y Alrededor del antiguo cuadrilátero georgiano surgieron edificios agrícolas y un establecimiento separado para los niños más pequeños.
En mucho más que un sentido convencional Monseñor A Newsham se le puede considerar el fundador del Ushaw moderno; y la mejor prueba de cuán visionarios fueron sus planes y logros reside en el hecho de que durante veinte años después de su muerte, en 1863, prácticamente no se hizo ninguna adición a la estructura. En 1883 Monseñor Wrennal consideró necesario construir una tercera iglesia. Bajo Obispa Wilkinson, que asumió la presidencia en 1890, que ocupó conjuntamente con el obispado de Hexham y Newcastle hasta su muerte en 1909, comenzó un nuevo período de actividad. Una piscina cubierta, un gimnasio, dos nuevos dormitorios y más de cuarenta nuevas salas de estar, la ampliación de la sala de exposiciones, la elaborada decoración de la iglesia con la construcción de un nuevo altar mayor, son todos los productos de sus diecinueve años de presidencia. Dos presidentes han ocupado el cargo desde su muerte: Monseñor Joseph Corbishley, que le sobrevivió sólo un año, y monseñor William Henry Brown, bajo cuya dirección se han construido nuevas salas de conferencias para dar cabida al número cada vez mayor de estudiantes de filosofía y teología. En total, los actuales bloques de edificios, con sus patios cerrados, cubren un rectángulo de 880 pies de largo por 420 pies de ancho; las dependencias, los terrenos y el campus cubren más de 100 acres, y toda la propiedad, con su casa y granjas periféricas, incluye entre 1200 y 1300 acres.
En el colegio se conservan numerosos objetos de interés histórico y artístico. Lingard le legó todos sus libros y artículos, que incluían uno de los primeros manuscritos. y las hojas de prueba de su “Historia de England”con alrededor de 1500 de sus cartas; Wiseman está representado por el MSS. de “Fabiola” y la “Joya Oculta”, y de muchos sermones, conferencias y cartas, mientras Eyre reunió para ello una valiosa colección de documentos relacionados con los ingleses. Católico historia de los siglos XVII y XVIII, y pretendía ser una continuación del "Iglesia Historia". La biblioteca que los alberga contiene alrededor de 45,000 volúmenes, principalmente de interés teológico e histórico. Es especialmente rico en libros litúrgicos impresos antiguos y en controversias del siglo XVII. En sus estanterías se encuentran ejemplos del “Manual de York” de Wynken de Worde, el “Polychronicon” de Higden, la “Crónica de Nuremberg”, los “Cosmógrafos de Ulna”, el “Políglota complutense” y, quizás lo más interesante de todo, unas cuarenta obras. que perteneció a la pre-Reformation biblioteca de durham Abadía y que aún conservan las ataduras monásticas originales. Los manuscritos incluyen, además de la colección ya mencionada, un gran número de misales, salterios y libros de horas antiguos ingleses, así como muchos documentos relacionados con la historia de los colegios de Douai, Lisboa y Valladolid, y con el progreso del catolicismo en el norte de England. El museo también es rico en reliquias de la época de la persecución, varios misales y piedras de altar y un antiguo báculo de madera que perteneció a Obispa Dicconson está entre los más notables. El tesoro de la iglesia contiene varios ejemplos espléndidos de platos de iglesia, un cáliz asignado a Bienvenido Cellini ocupando el lugar de honor. También conserva una casulla que la tradición relaciona con Abadía de Westminster y otro que perteneció a Cuthbert Tun-stall, el último Católico Obispa de Durham. La colección de reliquias es una de las más grandes que se conservan en manos privadas e incluye una gran reliquia de la Vera Cruz y un anillo que fue extraído del cuerpo de San Cuthbert cuando la tumba de Durham fue saqueada durante el Reformation.
EDUCACIÓN.—En su sistema educativo, Ushaw se ha aferrado tenazmente, aunque progresivamente, a las tradiciones que heredó de los “Alma Mater Duacensis” que fue fundada para reemplazar. Ninguna otra universidad en England ha podido conservar permanentemente, a lo largo de toda su carrera, la característica esencial de la Douai sistema: la educación mixta de estudiantes clérigos y laicos a lo largo de sus humanidades. El elemento clásico todavía predomina en el curso, e incluso se conservan los antiguos nombres de las clases, la retórica, la poesía, la sintaxis, la gramática y las figuras. Durante casi cincuenta años después de dejar Francia de la forma más Douai Se leyeron los autores y Douai Horario observado sin apenas modificaciones. Entonces la segunda primavera empezó a hacer sentir su influencia en la educación como en todas las demás cosas. Católico. Católico Las universidades estaban afiliadas a Londres Universidad en 1840, y Católico La erudición finalmente pudo encontrar un criterio para poner a prueba su posición. Ushaw descubrió que no tenía motivos para rehuir la comparación. Sus dos primeros candidatos a la licenciatura en artes obtuvieron una calificación de primera, y su ejemplo fue seguido con tanta insistencia que veinte años más tarde la Londres Los exámenes de artes se convirtieron en el estándar del curso.
En términos generales, durante los treinta y tres años comprendidos entre 1863 y 1896, tres cuartas partes de los candidatos presentados tuvieron éxito, siendo las cifras exactas 574 y 717. Pero en el último año varias causas se combinaron para hacer deseable otro estándar de comparación y, de acuerdo con un movimiento general entre los Católico universidades, Ushaw sustituyó el Oxford documentos locales y certificados para el Londres exámenes. Casi al mismo tiempo, aprovechando el privilegio recién concedido por el Santa Sede, Ushaw utilizó la formación universitaria que encontró al alcance de la mano. La universidad estaba afiliada a la Universidad de Durham en 1900, y durante los diez años siguientes, 22 estudiantes obtuvieron la licenciatura en artes, 16 obtuvieron honores clásicos en el examen final y se obtuvieron 27 becas por un valor total de más de £ 1000. Pero una vez más la necesidad de dedicar mucho tiempo a temas desagradables ha obligado a cambiar de frente y la universidad ha vuelto a la normalidad. Londres Campo universitario, que durante el intervalo ha sido remodelado íntegramente.
La historia de los cursos de filosofía y teología, que duran dos y cuatro años respectivamente, sigue líneas muy similares. El Douai tesis y costumbres de los “dictados” vigentes durante el primer cuarto del siglo XIX. Pronto se reconoció el valor del curso. Mediante un escrito fechado en febrero de 1813, Pío VII entregó a Ushaw y Salón Viejo el poder de otorgar títulos en teología, aunque no hay registro de que los privilegios hayan sido ejercidos alguna vez. La introducción de métodos más modernos comenzó con Monseñor Newsham y en la actualidad las distintas cátedras están ocupadas por profesores que recibieron su formación en Ushaw y se graduaron en universidades extranjeras. Con muy pocas excepciones, los profesores siempre han sido elegidos entre antiguos alumnos. En general, los estudiantes más prometedores son seleccionados para una formación especial al final de sus humanidades y luego, después de estudiar filosofía, enseñan en las escuelas inferiores durante tres años, con el título de profesores "menores". Luego pasan a su divinidad, donde se hace una nueva selección para estudios especializados, que generalmente se realizan en alguna universidad del continente. Una larga experiencia ha demostrado las ventajas de este sistema de formación de profesores; Otra herencia de las tradiciones de Douai.
ALUMNOS PROMINENTES.—-La lista de antiguos alumnos (1912) incluye cerca de 5000 nombres. Abarca a más de 1000 sacerdotes, 30 obispos, 5 arzobispos y 4 cardenales: Wiseman, De la Puente, Bourne, Cardenal arzobispo de Westminster y el Cardenal Secretaria de Estado, Merry del Val, que no sólo era estudiante sino también profesora “menor” en Ushaw. Allí se pueden encontrar nombres destacados de casi todas las profesiones y de casi todos los países. Ley está representado en England por el Sr. Justicia ella, la primera Católico post-Reformation juez; por el juez O'Connor, ex vicepresidente de los comités de la Cámara de los Comunes; en India por el Sr. Justicia John Power Wallis, juez del Tribunal Superior de Madrás; en Canada por el Excmo. James Foy, Fiscal General de Ontario; en los Estados Unidos por Joseph Scott de Los Ángeles, un destacado funcionario del Knights of Columbus . El arte de gobernar está representado por el actual Subsecretario del Ministerio del Interior, William Patrick Byrne, CB; los servicios del general Montague Gerard, KCB, el mayor Miles O'Reilly, comandante de la brigada irlandesa en Castelfidardo, y el comodoro Edward F. Charlton, comodoro de la Flotilla de Destructores del Este; arte de Charles Napier Hemy, el Académico Real; arquitectura de George y Edward Goldie y el más joven Pugin; literatura con nombres como Lingard el historiador, Francis Thompson el poeta Wilfred Ward, actual editor de la “Dublin Review”, y Joseph Gillow, compilador del conocido “Diccionario bibliográfico de los católicos ingleses”.
E. BONNEY