El Ushaw College (COLLEGE OF ST. CUTHBERT) es un colegio y seminario integrado para las seis diócesis que conformaban el antiguo Vicariato del Norte de Inglaterra . Su gobierno recae en una junta unificada de obispos de dichas diócesis, con un presidente, un vicepresidente y una plantilla de unos 30 profesores. El número medio de alumnos supera los 300, distribuidos en tres cursos: el preparatorio, con unos 80 chicos; el de humanidades, con unos 130; y el filosófico y teológico, con unos 100.
HISTORIA.—La supresión de los “Grands Anglais” en Douai (qv), el seminario que durante 200 años había significado la Católico Fe a England, fue sólo uno de los muchos resultados de gran alcance que obtuvo el Francés Revolución trajo su tren. La necesidad inmediata que tenían los católicos ingleses de garantizar la continuación de su trabajo llevó al proyecto de establecer un colegio para todo el país. England en suelo inglés. Surgieron muchas dificultades y finalmente la cuestión se resolvió mediante la división de los estudiantes refugiados de Douai en dos cuerpos, uno de los cuales encontró refugio en Salón Viejo cerca de Ware, mientras que el resto (compuesto principalmente por estudiantes destinados al Vicariato del Norte), después de estancias temporales en Tudhoe y Pontop, dos pueblos en las cercanías de Durham, se establecieron el 15 de octubre de 1794 en Crook Hall, a unas once millas. al NO de esa ciudad. Allí se restablecieron Douai para el norte de England, y vivió su vida bajo la dirección de uno de sus antiguos profesores, Thomas Eyre, de Juan Lingard, el futuro historiador, y de John Daniel, el actual presidente de Douai por su supresión, quien parece haber sido instalado formalmente como presidente desde hace unos días. Diez años de crecimiento hicieron que Crook Hall fuera inadecuado para su propósito, y en 1804 Obispo William Gibson comenzó las construcciones en Ushaw, adonde, cuatro años después, finalmente emigró la colonia; el primer destacamento el 19 de julio y el resto el 2 de agosto de 1808. Allí encontraron tres lados de un enorme cuadrilátero, con una fachada de aproximadamente 170 pies y una profundidad de 220, listos para su habitación. El cuarto lado de este cuadrilátero no se añadió hasta 1819, bajo el presidente que sucedió a Eyre en 1811, el Dr. John Gillow; pero no se hicieron más adiciones materiales a los edificios hasta que el cuarto presidente, Charles Newsham, sucedió en 1837. Se dio cuenta de que, si Ushaw quería continuar su carrera adecuadamente, no se debían escatimar dolores ni gastos para ampliar su capacidad y llevar su adaptaciones a exigencias más modernas. Los pioneros del renacimiento gótico estuvieron disponibles para ayudarlo en esto, y de los planos de los dos Pugins y los dos Hansoms se desprendió la segunda iglesia con sus capillas, la biblioteca, la enfermería, el museo, la sala de exposiciones, los baños, las cocinas y Alrededor del antiguo cuadrilátero georgiano surgieron edificios agrícolas y un establecimiento separado para los niños más pequeños.
En un sentido mucho más amplio que el convencional, Monseñor Newsham puede considerarse el fundador del Ushaw moderno; y la mejor prueba de la visión de futuro de sus planes y logros reside en el hecho de que, durante los veinte años posteriores a su muerte en 1863, prácticamente no se realizaron ampliaciones. En 1883, Monseñor Wrennal consideró necesario construir una tercera iglesia. Bajo la presidencia del obispo Wilkinson, quien asumió el cargo en 1890 y lo desempeñó conjuntamente con el obispado de Hexham y Newcastle hasta su fallecimiento en 1909, se inició un nuevo periodo de actividad. Una piscina cubierta, un gimnasio, dos nuevas residencias estudiantiles, más de cuarenta nuevas salas de estar, la ampliación del salón de exposiciones y la elaborada decoración de la iglesia con la construcción de un nuevo altar mayor son todos fruto de sus diecinueve años de presidencia. Dos presidentes han ocupado el cargo desde su muerte: Monseñor Joseph Corbishley, quien le sobrevivió solo un año, y Monseñor William Henry Brown, bajo cuya dirección se construyeron nuevas aulas para dar cabida al creciente número de estudiantes de filosofía y teología. En total, los bloques de edificios actuales, con sus patios interiores, abarcan un rectángulo de 880 pies de largo por 420 pies de ancho; las dependencias, los terrenos y el campus cubren más de 100 acres, y toda la finca, con su casa principal y las granjas aledañas, comprende entre 1200 y 1300 acres.
En el colegio se conservan numerosos objetos de interés histórico y artístico. Lingard legó todos sus libros y documentos, entre los que se incluían un manuscrito antiguo y las pruebas de imprenta de su «Historia de Inglaterra », junto con unas 1500 cartas. Wiseman está representado por los manuscritos de «Fabiola» y «La joya oculta», así como por numerosos sermones, conferencias y cartas. Por su parte, Eyre reunió una valiosa colección de documentos sobre la historia católica inglesa de los siglos XVII y XVIII, concebida para dar continuidad a la « Historia de la Iglesia » de Dodd. La biblioteca, donde se conservan estos documentos, alberga unos 45 000 volúmenes, principalmente de interés teológico e histórico. Destaca especialmente por su riqueza en libros litúrgicos impresos antiguos y en controversias del siglo XVII. En sus estanterías se encuentran ejemplos del «Manual de York» de Wynken de Worde, el «Policrónico» de Higden, la «Crónica de Núremberg», los «Cosmógrafos de Ulna» y el «Políglota Complutense». Y, quizás aún más interesante, unas cuarenta obras que pertenecieron a la biblioteca de la Abadía de Durham, anterior a la Reforma , y que conservan sus encuadernaciones monásticas originales. Los manuscritos incluyen, además de la colección ya mencionada, un gran número de antiguos misales, salterios y libros de horas ingleses, así como numerosos documentos relacionados con la historia de los colegios de Douai , Lisboa y Valladolid , y con el desarrollo del catolicismo en el norte de Inglaterra . El museo también es rico en reliquias de la época de las persecuciones, entre las que destacan varios misales, piedras de altar y un antiguo báculo de madera que perteneció al obispo Dicconson. El tesoro de la iglesia contiene varios ejemplos espléndidos de platería eclesiástica, entre los que destaca un cáliz perteneciente a Benvenuto Cellini . También conserva una casulla que la tradición vincula con la Abadía de Westminster y otra que perteneció a Cuthbert Tun-stall, el último obispo católico de Durham. La colección de reliquias es una de las más grandes que se conservan en manos privadas e incluye una gran reliquia de la Vera Cruz y un anillo que fue sustraído del cuerpo de San Cuthbert cuando la tumba de Durham fue saqueada durante la Reforma.
EDUCACIÓN.—En su sistema educativo, Ushaw se ha aferrado tenazmente, aunque progresivamente, a las tradiciones que heredó de la « Alma Mater Duacensis», a la que fundó para reemplazar. Ningún otro colegio en Inglaterra ha logrado conservar de forma permanente, a lo largo de toda su trayectoria, la característica esencial del sistema de Douai : la coeducación de estudiantes clérigos y laicos en todas sus humanidades. El elemento clásico aún predomina en el plan de estudios, e incluso se conservan los antiguos nombres de las clases, la retórica, la poesía, la sintaxis, la gramática y las figuras retóricas. Durante casi cincuenta años después de abandonar Francia , se leyeron los autores de Douai y se siguió el horario de Douai prácticamente sin cambios. Entonces, la segunda primavera comenzó a dejar sentir su influencia en la educación, como en todo lo demás relacionado con el catolicismo . Los colegios católicos se afiliaron a la Universidad de Londres en 1840, y la erudición católica finalmente pudo encontrar un criterio para evaluar su prestigio. Ushaw descubrió que no tenía motivos para rehuir la comparación. Sus dos primeros candidatos a la licenciatura en artes obtuvieron la máxima calificación, y su ejemplo fue seguido con tanta insistencia que veinte años después los exámenes de artes de Londres se convirtieron en el estándar para el curso.
En términos generales, durante los treinta y tres años comprendidos entre 1863 y 1896, tres cuartas partes de los candidatos presentados aprobaron, siendo las cifras exactas 574 y 717. Sin embargo, en el último año, diversas circunstancias hicieron deseable otro criterio de comparación y, en consonancia con una tendencia general entre los colegios católicos , Ushaw sustituyó los exámenes locales y de certificación de Oxford por los de Londres . Casi al mismo tiempo, aprovechando el privilegio recientemente concedido por la Santa Sede , Ushaw aprovechó la formación universitaria que tenía a su alcance. El colegio se afilió a la Universidad de Durham en 1900 y, durante los diez años siguientes, 22 estudiantes obtuvieron el título en artes, 16 de ellos con honores clásicos en el examen final, y se consiguieron 27 becas por un valor total superior a 1000 libras esterlinas. Pero, una vez más, la necesidad de dedicar mucho tiempo a materias poco atractivas obligó a un cambio de rumbo y el colegio volvió al programa de la Universidad de Londres , que durante este periodo fue completamente remodelado.
La historia de los cursos de filosofía y teología, que duran dos y cuatro años respectivamente, sigue líneas muy similares. Las tesis de Douai y la costumbre de los «dictados» se mantuvieron vigentes durante el primer cuarto del siglo XIX. Pronto se reconoció el valor del curso. Mediante un breve de febrero de 1813, Pío VII otorgó a Ushaw y Old Hall la facultad de conceder títulos en teología, aunque no hay constancia de que dichos privilegios se hayan ejercido alguna vez. La introducción de métodos más modernos comenzó con Monseñor Newsham y, en la actualidad, las distintas cátedras están ocupadas por profesores que se formaron en Ushaw y se graduaron en universidades extranjeras. Salvo contadas excepciones, los profesores siempre han sido elegidos entre los antiguos alumnos. Por lo general, los estudiantes más prometedores son seleccionados para recibir formación especializada al finalizar sus estudios de humanidades; luego, tras estudiar filosofía, imparten clases en los primeros cursos durante tres años, con el título de profesores «menores». Posteriormente, acceden a sus estudios de teología, donde se realiza una nueva selección para estudios especializados, que generalmente se llevan a cabo en alguna universidad del continente. La dilatada experiencia ha demostrado la ventaja de este sistema de formación de profesores; otra herencia de las tradiciones de Douai.
ALUMNOS PROMINENTES.—-La lista de antiguos alumnos (1912) incluye cerca de 5000 nombres. Abarca a más de 1000 sacerdotes, 30 obispos, 5 arzobispos y 4 cardenales: Wiseman, De la Puente, Bourne, Cardenal arzobispo de Westminster y el Cardenal Secretaria de Estado, Merry del Val, que no sólo era estudiante sino también profesora “menor” en Ushaw. Allí se pueden encontrar nombres destacados de casi todas las profesiones y de casi todos los países. Ley. está representado en England por el Sr. cambiar las leyes ella, la primera Católico post-Reformation juez; por el juez O'Connor, ex vicepresidente de los comités de la Cámara de los Comunes; en India por el Sr. cambiar las leyes John Power Wallis, juez del Tribunal Superior de Madrás; en Canada por el Excmo. James Foy, Fiscal General de Ontario; en los Estados Unidos por Joseph Scott de Los Ángeles, un destacado funcionario del Knights of Columbus . El arte de gobernar está representado por el actual Subsecretario del Ministerio del Interior, William Patrick Byrne, CB; los servicios del general Montague Gerard, KCB, el mayor Miles O'Reilly, comandante de la brigada irlandesa en Castelfidardo, y el comodoro Edward F. Charlton, comodoro de la Flotilla de Destructores del Este; arte de Charles Napier Hemy, el Académico Real; arquitectura de George y Edward Goldie y el más joven Pugin; literatura con nombres como Lingard el historiador, Francis Thompson el poeta Wilfred Ward, actual editor de la “Dublin Review”, y Joseph Gillow, compilador del conocido “Diccionario bibliográfico de los católicos ingleses”.
E. BONNEY