Urbs beata Jerusalem dicta pacis visio, la primera línea de un himno de probablemente el siglo VII u VIII, que comprende ocho estrofas (junto con una doxología) de la forma:
Urbs Beata Jerusalén, dicta pads visio, Quin construitur in coelo vivis ex lapidibus, Et angelis coronata ut sponsata comite.
Cantado en la Oficina del Dedicación creando Iglesia, las primeras cuatro estrofas generalmente se asignaban a Vísperas y por la mañana, los últimos cuatro a Laudes. En la revisión de los correctores bajo Urbano VIII (ver Breviario) el ritmo trocaico, acentuado y no cuantitativo se cambió a métrica yámbica cuantitativa (con una sílaba adicional), y la estrofa aparece en el Breviario con líneas divididas:
Coelestis Urbs Jerusalén, Beata pacis visio, Qum celsa de viventibus Saxis ad astra tolleris, Sponsieque ritu cingeris Mille Angelorum millibus.
El himno original para Laudes (Angularis fundamentum lapis Christus missus est) fue cambiado a “Alto ex Olympi vertice”, etc. Himnólogos, Católico y noCatólico Asimismo, critican negativamente el trabajo de los correctores en general. De este himno en particular algunos piensan que, si bien no sufrió tanto como otros, perdió gran parte de su belleza en la revisión; otros declaran que fue transformado admirablemente sin modificar indebidamente el sentido.
Sea como fuere, el cambio de ritmo y la sílaba adicional no disuadieron a los editores del Ratisbona Antifonario de incluir una melodía que encajaba admirablemente con el ritmo del “Pange lingua gloriosi”, pero que quedó muy estropeada y resultó difícil de cantar cuando se adaptó al ritmo invertido del “Coelestis Urbs Jerusalén“. Una revisión textual diferente, atribuida a Sebastian Besnault, apareció en Sens Breviario de 1626:
Urbs beata, Vera pacis Visio Jerusalén¡Cuantos surgimiento! celsa saxis Conditor viventibus: Qum polivit, haec cooptat Sedibus suis Deus.
Neale cree que es inferior al original, pero superior a la revisión romana. Roundell admite las imperfecciones en el original que sugerirían una enmienda, pero cree que la revisión romana omitió "la mayor parte de las imágenes arquitectónicas" y señala que el Sens Breviario omitió “toda la concepción de la Ciudad Celestial `como una novia ataviada para su marido'”. Sin embargo, considera que las revisiones, consideradas como nuevos himnos, son “enérgicas y atractivas”. El parisino Breviario de 1736 da la forma:
ciudades Jerusalén beata Dicta pacis visioquae construitur in coelis Vivis ex lapidibus, Et ovantum coronata Angelorum agmine.
El himno encuentra su inspiración bíblica en Efesios, ii, 20; 5 Pedro, ii, XNUMX; Apoc., xxi. Incluyendo todas las formas del himno, hay unas treinta traducciones al verso inglés.
HT HENRY