Dillingen, Universidad OF, en Suabia, un distrito de Baviera. Su fundador fue Cardenal Otto Truchsess von Waldburg, Príncipe-Obispa de Augsburgo (1543-1573). Primero lo estableció bajo el título “Colegio de San Jerónimo”, y lo dotó de las rentas de varios monasterios que habían sido suprimidos en la Reformation. Su objetivo era velar por la educación del clero y la protección de la Católico Fe en una institución que, por la virtud y diligencia de sus estudiantes, debería contrarrestar la laxitud moral y la insubordinación tan prevalentes en otras universidades del Sur. Alemania. Con este fin, redactó reglas especiales relativas a la práctica de la religión, la aplicación al estudio y la conducta que cada estudiante se obligaba mediante juramento a observar. En 1551 Papa Julio III elevó el colegio al rango de universidad y le confirió los privilegios que disfrutaban otras universidades. Emperador Carlos V ratificó estos privilegios y la inauguración formal tuvo lugar el 21 de mayo de 1554. Algunos de los profesores, como Peter Endavianus, el primer rector de Dillingen, procedían de Lovaina; otros de España, entre ellos el conocido Peter de Soto, OP, luego profesor de la Oxford. Para asegurar la existencia de esta institución fundada con gran esfuerzo y sacrificio, y fortalecer su influencia intelectual y moral sobre el clero, Obispa Otto en 1563 encargó a los jesuitas, cuyo provincial en ese momento era Pedro Canisio, la instrucción en la universidad, y los autorizó a seguir sus propias reglas en todo lo relacionado con la organización y la administración. Sin embargo, como el cabildo catedralicio de Augsburgo no admitía la legalidad de esta transferencia completa, surgieron a menudo disputas sobre cuestiones de derecho, especialmente en lo que respecta a las visitas episcopales, la fundación de cátedras de derecho civil y el nombramiento de profesores. Sin embargo, el capítulo pagó regularmente las sumas estipuladas en el documento original de transferencia, y finalmente aceptó la transferencia según lo dispuesto el 14 de junio de 1606, por Obispa Henry von Knoringen (1598-1646), a quien por ello se le considera el segundo fundador de la universidad. A partir de esta fecha el capítulo garantizó un aporte fijo para la universidad y condenado (sala para estudiantes clérigos y algunos laicos). En 1641, el emperador Fernando III ratificó la nueva carta en un documento especial que reconocía el gran servicio prestado por la labor científica de la universidad y por la preparación que brindaba a los jóvenes para sus deberes hacia la humanidad. Iglesia y Estado. Durante la invasión sueca en el Guerra de los treinta años los ingresos de la universidad se volvieron menos regulares, algunos de sus profesores fueron encarcelados, sus estudiantes se dispersaron y las conferencias se interrumpieron. Pero una vez concluida la paz, la institución se recuperó gradualmente y en 1688 se construyó un hermoso edificio para conferencias universitarias bajo el mando de Obispa John Christopher von Freyberg.
Los estatutos de la universidad garantizaban a todos sus miembros la libertad de obligaciones civiles y políticas, jurisdicciones separadas y el derecho de precedencia en ocasiones públicas. La exención de impuestos e impuestos fue cuestionada frecuentemente por el ayuntamiento y otros funcionarios. Los jesuitas, de acuerdo con las reglas de su orden, renunciaron a la jurisdicción en materia civil y penal. Este fue ejercido por el gubernator, uno de los consejeros episcopales muy versado en jurisprudencia, mientras que las cuestiones relativas a la disciplina estaban en manos del rector. El derecho de precedencia en procesiones y funerales ocasionó varias enconadas disputas entre los funcionarios de la corte episcopal y la facultad. En 1610 Obispa Henry von Knoringen concedió al rector y a los profesores de teología el privilegio de la censura; en 1747 esto se modificó en el sentido de que los libros impresos en Dillingen necesitaban también la aprobación del censor episcopal de Augsburgo. Las carreras que, desde un principio, se impartieron en la universidad y que fueron asumidas por los jesuitas fueron humanidades, filosofía y teología. Las humanidades se enseñaban en el gimnasio, que entonces formaba parte de la universidad, y servían como preparación para los estudios superiores. A principios del siglo XVII se añadió una facultad de jurisprudencia con un profesor de canon y otro de derecho civil. En 1738, la historia de la iglesia se incluyó en el plan de estudios de teología. Casi al mismo tiempo se creó un departamento de medicina y cirugía, bastante vagamente conectado con la universidad.
KARL HOEBER