Lovaina, UNIVERSIDAD DE.—Para restaurar el esplendor de Lovaina, capital de su Ducado de Brabante, Juan IV de la Casa de Borgoña solicitó a la autoridad papal el establecimiento de una institución educativa llamada en ese momento estudio general. el toro de Martin V, de 9 de diciembre de 1425, fue el resultado. Esta Bula, al fundar la universidad, prescribía también que el príncipe le concediera ventajas y privilegios. Sin embargo, en sus inicios la universidad estaba incompleta. No fue hasta 1431 que Eugenio IV creó la facultad de teología. Lovaina tenía el carácter de un estudio general, es decir, tenía derecho a recibir estudiantes de todas partes del mundo, y el título de doctor que confería daba derecho a enseñar en cualquier lugar. Los papas y los príncipes competían entre sí para conceder a la universidad importantes privilegios y establecer dotaciones para satisfacer sus necesidades y su desarrollo. Muchos analistas han registrado la organización de la universidad y su historia. El MSS. Las fuentes literarias conservadas en los archivos completan sobradamente, aunque aún no se ha escrito toda la historia de la universidad. Desde cualquier punto de vista que se pueda tomar, la historia y la descripción de la universidad admiten una división importante, siendo el régimen de 1425 a 1797 bastante diferente del adoptado en el momento de la restauración en 1834.
Primer Período (1425-1797).—La antigua universidad constituía un cuerpo jurídico que gozaba de un alto grado de autonomía. Entre sus prerrogativas estaba la organización del programa de estudios y la concesión de títulos; tenía jurisdicción y poderes disciplinarios sobre sus miembros. Su constitución fue electiva; la autoridad del rector era conferida durante tres meses, luego durante seis, por los delegados de las facultades, cada uno de los cuales ocupaba por turno el cargo de rector. Las facultades organizadas después de la fundación de la facultad de teología comprendían las de derecho (civil y canónico), medicina y artes. El alcance de este último era muy amplio e incluía las ciencias físicas y matemáticas, la filosofía, la literatura y la historia. Cubría todo lo contenido en el trivium y quadrivium del Edad Media; era una facultad enciclopédica. La universidad se benefició del creciente poder de los soberanos de Brabante, duques de Borgoña, después príncipes de Habsburgo, Austria y España. El esplendor imperial de Carlos V contribuyó en gran medida a su prosperidad, debido a la importante posición del Países Bajos entre las naciones de Europa. Sin duda, también sintió los efectos de las guerras civiles y extranjeras que devastaron estas provincias; sus intereses materiales y científicos sufrieron considerablemente, pero a pesar de todo, durante los siglos XVII y XVIII fue uno de los centros intelectuales más fuertes de Occidente. Los príncipes habían contribuido a la influencia ejercida por Lovaina dándole el monopolio universitario; porque, temiendo la influencia de las doctrinas enseñadas en otros países, el gobierno de Farnesio prohibió a los jóvenes belgas estudiar en universidades extranjeras, como muchos de ellos habían estado haciendo hasta ese momento. Es cierto que esta regla permitía excepciones por motivos meritorios. Por otra parte, para atender a las provincias del sur, Felipe II había impulsado la creación de una universidad afiliada en Douai que pronto rivalizaría con la institución matriz y compartiría sus privilegios. Las facultades de Lovaina no se limitan a la enseñanza oral en cursos optativos. Surgieron varias instituciones alrededor de la universidad. Más de cuarenta colegios recibieron estudiantes de diversos grupos, provistos de medios especiales. Por ejemplo, en el siglo XVI se crearon sillas especiales, las célebres “Financiamiento para la de las Tres Lenguas” fundada por Busleiden. En estas universidades (Lys, Pore, Chateau, Faucon) se impartían cursos y entre ellas surgió una competencia muy intensa por los honores académicos. Los estudiantes también fueron agrupados según nacionalidades, por ejemplo, la nación alemana, la nación brabantina, etc.
En la antigua universidad la facultad de derecho ocupaba una posición dominante. Su carrera, sin embargo, no presenta rasgos característicos de ese período. Fundada en la época en que el derecho romano comenzaba a afirmar su supremacía en Europa, la facultad de Lovaina siguió siendo un firme exponente de sus principios. Aquí como en Francia, se pueden distinguir varios períodos, pero la reacción provocada en ese país por la escuela de Cujas no fue igualmente fuerte en Bélgica con Mudee y sus discípulos en el siglo XVI. El derecho romano reinaba casi de forma suprema en las aulas; Incluso durante la formación del derecho nacional, mientras la construcción de este derecho estaba en proceso en todas partes, no encontró lugar en la enseñanza de la universidad. Sólo en casos excepcionales algunos sujetos consiguieron obtener el reconocimiento. Los juristas de Lovaina, sin embargo, ejercieron una tremenda influencia. De hecho, pronto llenaron los tribunales y los concilios. La administración y el poder judicial extrajeron su jurisprudencia de las fuentes de la universidad; magistrados y funcionarios estudiaban con profesores en Lovaina y, en ocasiones, los propios profesores eran llamados a estos altos cargos. Y así la ley se desarrolló bajo su inspiración. Cuando en el siglo XVII comenzó el período de compilaciones (como las de leyes consuetudinarias y principescas), los juristas de Lovaina prodigaron en la obra el resultado de sus conocimientos y experiencias. El edicto perpetuo sobre la reforma de la justicia emitido en 1611 marca una época memorable a este respecto. La situación se volvió aún más tensa cuando en 1617 se adoptó una norma que exigía, para poder ser miembro de los consejos de justicia, e incluso para ser admitido en el colegio de abogados, la finalización de un curso de estudios en una universidad del Países Bajos. En este esquema, la enseñanza del derecho romano tenía un lugar importante; se consideraba el elemento científico, pero en la práctica servía para moldear y coordinar, no para destruir, la ley viva de la costumbre nacional. Mientras uno conservaba la primacía teórica, el otro tenía el control efectivo, y es de su unión realizada en estudios y edictos que surgió la ley nacional escrita. Influyentes en todo lo relacionado con el derecho como tal, los juristas de Lovaina tuvieron también una fuerte influencia política. Bajo el antiguo régimen la justicia y la administración no estaban divididas. Entonces, los más altos cargos gubernamentales casi siempre estaban confiados a juristas experimentados que poseían diplomas de Lovaina.
Los juristas de Lovaina, educados en el espíritu del derecho bizantino, estaban algo imbuidos de teorías realistas; sin embargo, aunque servían al príncipe, mostraban una decidida preferencia por la monarquía limitada. Ciertamente consolidaron y ampliaron el poder principesco, pero no favorecieron una monarquía absoluta. La oposición nacional al poder real, que había adquirido un carácter demasiado extranjero, encontró sin duda adversarios entre los legistas, en la medida en que contribuyeron poderosamente a crear el mecanismo del Estado principesco; pero si algunos eran hostiles a los antiguos privilegios de las provincias, la teoría de la realeza absoluta no encontró representante entre ellos ni siquiera en el siglo XVII. Sólo en el siglo XVIII las concepciones realistas adquirieron mayor importancia en Lovaina, aunque sin llegar a ser predominantes. La historia de estas concepciones ha sido esbozada en un volumen de la facultad de derecho que se indica a continuación. Si la facultad de derecho ejerció una influencia de gran alcance en la vida interna de la universidad, la facultad de artes arrojó una luz más brillante. Allí se encuentra el ilustre grupo de humanistas que durante siglo y medio dan a Lovaina fama internacional; se convierte en uno de los centros científicos de la literatura Renacimiento que desarrolló en gran medida el conocimiento de las letras y la historia y dio un nuevo impulso a muchas ramas del conocimiento, pero que también estuvo marcado por el fermento de muchos gérmenes e ideas peligrosos. Lovaina está en el corazón mismo de este movimiento literario y, aparte de los sutiles juegos de ideas que ponían en peligro la ortodoxia, hay que hacer referencia, y a menudo con merecidos elogios, a la brillante falange de lingüistas, filólogos e historiadores reunidos en la Universidad. Allí encontramos una sucesión de nombres que adornan los anales literarios de los siglos XVI y XVII, y cuya historia ha sido escrita en parte por Félix Nieve ("La Renacimiento des lettres en Belgique”, Lovaina, 1890), obra que poco a poco se va completando, especialmente gracias a los escritos del profesor Roersen, de Gante. Las lenguas antiguas dominaron este dominio, ocupando un lugar destacado los estudios orientales y grecolatinos. Es precisamente a través de esta facultad que Lovaina derrama su brillo más allá del Países Bajos. Si sus juristas eran muy conocidos, sus filólogos lo eran aún más. Además, literario Humanismo Formó una vasta asociación internacional para el estudio cultural fino, y las relaciones entre maestros se complementaron con los viajes de sus discípulos. Lovaina tenía una reputación distinguida en este mundo de las letras; era la Atenas de Bélgica. El inglés Católico Humanistas como Tomás Moro encontraron allí un feliz refugio durante la persecución. A finales del siglo XVI, el nombre de Justo Lipsio, pobre como filósofo y estadista, pero grande como filólogo, resume este prestigio del saber clásico, del que destaca como punto culminante, formando con Casaubon y Scaligero el “triunvirato” de la ciencia europea. Humanismo. Abundan los nombres distinguidos, pero el de Clenard, el arabista, merece una mención especial. Thomissen y Roersch han escrito la vida de este erudito indomable. Además, el estudio de las letras impregnó las demás ciencias y los profesores de derecho eran también humanistas.
Pero, como sabemos, la facultad de letras no se compone exclusivamente de estudios lingüísticos y filológicos; incluye las ciencias naturales y matemáticas en estrecha conexión con la filosofía. Sin intentar abordar su historia y sus controversias, bastará señalar que en el siglo XVI la geometría, la astronomía y la geografía encontraron en Lovaina profesores célebres que allanaron el camino para los logros prácticos de la cartografía de Amberes. Adrian Romanus y Gemma Frisius son sus representantes acreditados. Las disputas cartesianas del siglo XVII dieron lugar a acaloradas controversias, cuya conmovedora historia ha sido relatada por Georges Minchamp (Le Cartesianisme en Belgique, 1886). Lo mismo ocurre con el sistema de Copérnico y los juicios de Galileo (Monchamp, “Galilea y la Bélgica”, Bruselas, 1892). El siglo XVIII trae el nombre de Minckelers, quien inventó el gas de iluminación. En los últimos años se le han erigido varios monumentos en Maastricht y en Lovaina, y el profesor Dewalque, de Lovaina, ha escrito su biografía. La historia de cada ciencia no se relatará aquí, ya que debería dejarse en manos de los especialistas. Esto es especialmente cierto en lo que respecta a la facultad de medicina. Puede afirmarse, sin embargo, que aunque escasa en número, esta facultad agrupaba en su seno y a su alrededor poderosos elementos de progreso. Vesalius y Van Helmont trabajaron en Lovaina; Rega fue una autoridad en cirugía en el siglo XVIII, y hay muchos nombres ilustres cerca de estas luces brillantes, de los cuales el Dr. Masoin, de Lovaina, ha elaborado recientemente una lista.
La Facultad de Teología pertenece a una orden muy diferente en virtud de su alta misión. La tarea de tratar sus doctrinas está más allá del alcance de este artículo. En su conjunto su historia es de fructífera actividad de la que dan testimonio sus numerosas producciones. Estaba perturbado por las corrientes de pensamiento que agitaban la doctrina religiosa en todo el mundo, pero resistió vigorosamente. protestantismo. Los errores que surgieron de su seno a través de las enseñanzas de Balus y Jansenio causaron seria ansiedad durante todo el siglo XVII. En el siglo XVIII la influencia de febronianismo y el josefinismo se sintió fuertemente, sin embargo, nunca llegó a ser predominante en la facultad. La enseñanza teológica, desde finales del siglo XVII en adelante, se basó en la de los escolásticos, los escritos de St. Thomas Aquinas habiendo reemplazado los de Pedro Lombardo. Por iniciativa de los príncipes se añadieron sillas escolares especiales. Entre sus ilustres maestros nombraremos sólo uno: Adrián Floris, tutor de Carlos V, más tarde Cardenal de Utrecht, y finalmente papa bajo el nombre de Adriano VI (1522). A él se debe la fundación de un colegio universitario que aún lleva su nombre.
Los estatutos de la universidad habían sido modificados varias veces, pero la laura doctoralis era la corona de los estudios. Las ceremonias de doctorado no fueron iguales en todas las facultades ni fueron las únicas que se observaron en la universidad; pero la entrega de títulos fue siempre un acontecimiento considerable acompañado de festividades académicas, gastronómicas y públicas. No sólo pasaban procesiones solemnes por el pueblo, sino que éstas se repetían en cada comunidad según un ritual tradicional a la vez complicado y oneroso. Estas funciones fueron conmemoradas en versos, cuadros, cuentos y se perpetúan en la memoria de la nación. Salvo reducciones bien justificadas, la costumbre se ha mantenido en ciertos doctorados, cuya concesión aún conserva la forma festiva y la procesión pública. Ciertos concursos en la facultad de letras despertaron gran interés. Al final de cada competencia, se calificó a los candidatos; el “Primus” de la primera “línea” se convirtió a partir de ese hecho en un personaje importante, un honor para su familia y su ciudad.
No hace falta decir que el estudiantado de Lovaina no se dedicaba exclusivamente al estudio. La policía de la universidad y el tribunal rector, que tenía jurisdicción sobre todo el cuerpo académico, en ocasiones tenían casos muy difíciles de manejar. Durante las guerras civiles las costumbres de los jóvenes no se habían vuelto más pacíficas. Si en el siglo XVI prestaron a Lovaina el gran servicio de salvarla de ser tomada y saqueada por bandas armadas, por otra parte sus estoques pusieron en peligro a menudo la paz pública. Lamentablemente, disponemos de pocos datos sobre la vida estudiantil de la época, aunque uno de nuestros historiadores, Poullet, ha escrito un interesante esbozo (véase “Revue catholique”, Lovaina, 1867). Ciertos artículos de los estatutos constituían el código disciplinario relacionado con la violación de los reglamentos universitarios, y durante los tiempos tormentosos de las luchas civiles y la guerra general, el tribunal académico hizo todo lo que pudo para mantener en orden a la inquieta multitud de estudiantes. Los estudios en la universidad pasaron por varias fases. Durante mucho tiempo estuvieron bajo la jurisdicción exclusiva del propio organismo universitario. Pero en medio de los disturbios civiles, ciertas debilidades y defectos de organización se hicieron evidentes, y las autoridades se esforzaron en remediarlos. A principios del siglo XVII hay que señalar un hecho importante: la investigación y reforma de 1617. En unión con Pablo V, y tras un cuidadoso examen, los soberanos archiduques publicaron nuevos estatutos universitarios. A partir de entonces se preparó minuciosamente el programa de estudios y la concesión de títulos. Además, el diploma de estudios y exámenes se exige generalmente para las profesiones de derecho y medicina. Todavía existía una actividad científica libre, pero las tendencias reguladoras profesionales eran muy evidentes en las facultades de derecho y de medicina. El nuevo reglamento contribuyó a elevar el nivel de instrucción. Sin embargo, todavía hubo defectos y omisiones, y las guerras durante el reinado de Luis XIV no eran propicios para el trabajo académico. Pero hubo considerable actividad en la forma de publicación, a pesar de las quejas del Gobierno en materia de disciplina.
El siglo XVII no puede considerarse como un período de decadencia para la universidad, ya que hay nombres destacados y numerosas producciones académicas. Es cierto que la literatura antigua ya no tenía el brillo que le dio Justo Lipsio hasta 1606, pero hubo juristas muy distinguidos, destacados humanistas (como Putiamo). La atracción que ejercía Lovaina era todavía muy grande. De hecho, sólo hacia mediados del siglo XVII se estableció oficialmente la natio germanica, que comprendía una sucesión de nombres distinguidos de diversas partes del imperio. Lovaina fue famosa y muchos estudiaron allí con preferencia a las universidades protestantes de Alemania y Países Bajos (Wils, “L'illustre nation germanique, Lovaina, 1909). Florecieron las publicaciones y las bibliografías belgas de diversos tipos; la “Bibliotheca Belgica” en importantes y numerosos volúmenes hizo honor a las editoriales, especialmente a la célebre imprenta de Plantin y Moretus en Amberes. A través de sus profesores y de su influencia, Lovaina tuvo un ámbito muy amplio de actividad. Incluso más que el siglo XVII, el XVIII, hasta ahora apenas conocido, ha sido representado como un siglo de decadencia para la universidad. Esto puede sorprender, ya que al menos a partir de 1756, gracias a la reconciliación de los Habsburgo y los Borbones, el país disfrutó de una paz perfecta bajo la administración aparentemente tranquila del Príncipe Carlos de Lovaina. Pero en realidad, si hubo algunas deficiencias, la imputación de decadencia recibió su énfasis principal del propio Gobierno austriaco. Las autoridades principescas siguieron una política que encontró una fuerte oposición, especialmente en materia eclesiástica. Los ministros de Viena Esperaba encontrar herramientas políticas en las facultades universitarias y no lo logró. Por otra parte, hay motivos para considerar que el programa de estudios está anticuado en algunos aspectos. Había cierta rutina. La facultad de derecho se limitaba especialmente a la enseñanza del derecho romano, lo que evidentemente ya no era suficiente para la formación de los jóvenes juristas. Y tal fue el caso en otras ramas. Es ciertamente lamentable que las dos cuestiones, la académica y la política, estuvieran vinculadas.
Al tratar de impregnar la universidad con ideas centralizadoras y realistas, los ministros austríacos y en particular el marqués de Nony, el comisionado adscrito a la universidad, prácticamente derrotaron el intento de reformar el programa de estudios. Se consideró con razón que se había declarado la guerra a los privilegios universitarios, a las tradiciones nacionales y a los derechos religiosos de los Iglesia. Por esta razón y también por las opiniones de los profesores designados, la creación de una carrera de derecho público, tan útil en sí misma, fracasó dos veces. Verhaegen, en su “Histoire des cinquante dernieres annees de l'ancienne universite” (1884) ha demostrado cómo, incluso en el siglo XVIII, la universidad tenía todavía una existencia científica acreditable y, por otro lado, con qué valentía resistió la intrusiones realizadas por el Gobierno. El conflicto entre el Gobierno y la universidad alcanzó una aguda crisis bajo el reinado del Emperador José II, que deseaba obligar a los profesores a adoptar sus teorías realistas. Algunos de ellos cedieron, pero muchos resistieron, particularmente cuando el emperador, por su propia autoridad y sin tener en cuenta el derecho del Iglesia, intentó imponer un seminario general en la universidad. Esta lucha tuvo como resultado la suspensión y el exilio de varios profesores, mientras que los que apoyaban al Gobierno comenzaron a enseñar en Bruselas, ya que no podían permanecer en Lovaina. En consecuencia, la crisis fue violenta y enteramente en crédito de la universidad. Sólo cesó con el fin del régimen josefinista. El Gobierno Nacional Conservador reabrió la universidad en 1790 y llamó a los exiliados. Lamentablemente, esta tempestad no fue más que la precursora de la madre, que duraría más. En 1792 el Países Bajos Fueron ocupadas por las tropas republicanas francesas y anexadas oficialmente por la Convención de 1795. La existencia de la universidad, sus privilegios y sus enseñanzas eran incompatibles con el régimen de los nuevos profesores. En 1797 la universidad fue suprimida; su propiedad científica cayó en manos de los saboteadores; toda la institución quedó arruinada durante mucho tiempo por esta furia de destrucción.
Segundo Periodo- 1834-1909. – Después de un intervalo marcado por el establecimiento de una universidad estatal bajo el gobierno holandés de 1815, el episcopado de Bélgica decidió crear un programa gratuito Católico institución para la educación superior. La Constitución de los independientes. Bélgica Había proclamado la libertad de enseñanza y se aprovechó de ello con audaz iniciativa. Gregorio XVI sancionó el proyecto. Inaugurada por primera vez en Mechlin, la universidad, a petición de la ciudad de Lovaina, fue trasladada al año siguiente a los edificios de la antigua Alma Mater y así retomó la sucesión histórica. El Papa de 1834 revivió la obra de su predecesor de 1425. La universidad restaurada es una universidad libre. Su administración, su enseñanza y su presupuesto son independientes del Estado. El episcopado controla la institución y nombra a su jefe, el Rector Magnífico. Este último gobierna con la asistencia de un consejo rectoral compuesto por decanos de las cinco facultades (teología, derecho, medicina, filosofía, letras) y algunos miembros más. Los profesores son nombrados por los obispos a presentación del rector agrupados en facultades y eligen a su decano por un año o por dos. El vicerrector, cuyo encargo especial es velar por los estudiantes, también asiste al rector y toma su lugar cuando es necesario; En los últimos años, a este último también se le ha asignado un asistente. En principio la universidad organiza su enseñanza y regula sus titulaciones científicas como mejor le parezca. Las necesidades prácticas han puesto límites no a sus derechos, sino al uso de esos derechos. Respetando la libertad de enseñanza, el Estado ha prescrito requisitos de examen para el ejercicio de determinadas profesiones; El programa de estos exámenes está fijado por la ley. Las universidades estatales necesariamente deben ajustarse a él; las universidades libres lo cumplen para asegurar las ventajas profesionales legales para sus títulos. El Gobierno, además, fiel a su interpretación de la libertad, trata con las universidades libres lo mismo que con las suyas propias. Los diplomas expedidos tienen el mismo valor en las mismas condiciones; es decir, eficiencia en el mínimo prescrito de trabajo académico, esta eficiencia se garantiza mediante la supervisión de una comisión especialmente designada para este fin. En ningún caso esta supervisión opera como un control o restricción sobre los métodos o tendencias de la enseñanza misma, porque eso suprimiría la libertad. Bajo estos requisitos mínimos las propias universidades confieren los títulos jurídicos. Hasta 1876 fue labor de un jurado, ya sea central o mixto. Desde entonces la libertad de enseñanza se ha completado y se ha extendido a la concesión de títulos. La universidad, por tanto, tiene libre acción garantizada por la Constitución y su ejercicio está sancionado por las leyes.
Además del programa oficial de estudios jurídicos, la universidad desarrolla como mejor le conviene las distintas ramas de las enseñanzas especiales. Este desarrollo ha sido considerable. La Universidad de Lovaina ha tenido una gran participación en el movimiento científico del país. “Le Mouvement scientifique en Belgique”, reciente e importante publicación del departamento de ciencias y artes, permite juzgar el lugar destacado que ocupa en todas las ramas. La Universidad de Lovaina es la única en Bélgica que tiene una facultad teológica, y esta facultad es Católico en virtud del principio fundamental de la propia institución. El doctorado, que requiere seis años de estudio adicional después de completar el curso de seminario, es un evento académico. No se otorga todos los años, pero la serie de disertaciones ya es importante. El Colegio Americano, tratado en otro artículo de este “Enciclopedia“, está relacionado con esta facultad. También han crecido considerablemente las facultades no eclesiásticas y se han añadido numerosas fundaciones de institutos y cátedras especiales. Como resultado necesario de los descubrimientos contemporáneos, las ciencias técnicas han experimentado una gran expansión, y las antiguas facultades de derecho y filosofía han participado en ese desarrollo.
Antes de dar un esbozo del trabajo de la universidad conviene decir unas palabras sobre su carácter. Durante mucho tiempo, como en todas partes, prevaleció el método auditivo y receptivo. Esto ya no es así. El esfuerzo constante es estimular el amor al trabajo y la iniciativa personal, especialmente entre los estudiantes que demuestran capacidad. Estos trabajadores diligentes son cada vez más numerosos, porque encuentran a su alcance tanto instrumentos como métodos. Por tanto, la preferencia por la investigación se ha vuelto bastante marcada, particularmente durante los últimos veinticinco años. El trabajo universitario no es, pues, en absoluto una mera preparación para una profesión. Por parte de los profesores se trata de una investigación científica seria; y lo mismo ocurre con los estudiantes que están siendo cuidadosamente dirigidos en la misma línea. Como consecuencia de ello, aumentan constantemente las carreras, los institutos, los cursos especiales, los seminarios (en el sentido alemán de la palabra, cursos prácticos), las publicaciones, los concursos y las colecciones. Es muy importante la lista de institutos universitarios y la bibliografía. En varias ocasiones, y especialmente en 1900 y 1908, se ha publicado un relato muy completo e instructivo que constituye un gran volumen. La actividad de los profesores y la colaboración personal de estudiantes y profesores son, por tanto, rasgos característicos del estado actual de la vida universitaria.
Como ya hemos señalado, hay que distinguir dos grupos de estudios y diplomaturas. Los mismos son principalmente profesionales; allanan el camino hacia una carrera lucrativa. Tienen base científica y el trabajo es serio; pero entre los Auditores hay muchos que desean hacer la menor cantidad de trabajo posible. Luego están los cursos científicos especiales, entre los que se pueden clasificar ciertos cursos profesionales, por ejemplo los preparatorios para la enseñanza. Los títulos profesionales regulados por las leyes estatales son principalmente los de doctor en medicina, cirugía y obstetricia, farmacia, doctor en derecho, notario, doctor en filosofía y letras (especialmente con vistas a la enseñanza de lenguas e historia), en ciencias naturales, matemáticas, minería e ingeniería civil. No es posible analizar aquí los cursos conducentes a estos diplomas, ya que involucraría toda la historia de la enseñanza profesional superior. Junto a estos programas se encuentran una serie de especialidades, cuya importancia está indicada por los títulos: doctorado en ciencias sociales y políticas, o políticas y diplomáticas; ciencias comerciales o coloniales; filosofía superior; ciencias morales e históricas; arqueología, literatura y lenguas orientales (semíticas o indoeuropeas). Los doctorados histórico y lingüístico son, como ya hemos dicho, profesionales también. Además, existe un doctorado en ciencias naturales, matemáticas y sus ramas especiales. Luego están algunos títulos profesionales gratuitos, no regulados por la ley: agricultura, ingeniería, arquitectura, artes y manufacturas, electricidad, etc.
Como se comprenderá fácilmente, este desarrollo del trabajo ha traído consigo un correspondiente aumento del personal docente y una división de las especialidades en un gran número de institutos. Sin duda, también la unificación de todas las ramas de estudio es ventajosa en términos de contacto y cooperación; y si bien cada una de las distintas ramas conserva su autonomía, la labor de la universidad en su conjunto es también muy fructífera. Estos institutos son bastante numerosos; bastará con nombrar algunos. El instituto filosófico superior (Institut supérieur de philosophie), por iniciativa de Papa leon XIII, se basa en las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino. Fue organizado por el profesor Mercier, director de la escuela de filosofía neoescolástica, y ahora Cardenal arzobispo de Mechlin. Sus obras son conocidas en todo el mundo, entre ellas “La Revue Neo-Scolastique”, de la que es fundador. La escuela de ciencias políticas y sociales (L'Ecole des sciences politiques et sociales), anexa a la facultad de derecho y por iniciativa del ministro de Estado, profesor van den Heuvel, ha producido una importante serie de publicaciones y ha añadido a sus cursos conferencias de carácter práctico. El instituto de agricultura (L'Institut superieur d'agronomie), así como la escuela comercial, consular y colonial (L'Ecole Commerciale, consulaire et coloniale), prepara a los estudiantes para carreras en estas diversas líneas. Las conferencias históricas y lingüísticas han ido ganando importancia constantemente gracias a profesores como Jungmann, Moeller, Collard y Cauchie. Este último publica, con el actual rector, P. Ladeuze, la conocida “Revue d'Histoire Ecclesiastique”. Mención especial merece una rama de la enseñanza que no se organiza en una escuela distinta, pero que tiene aquí un importante desarrollo; es el de las lenguas orientales (hebreo, siríaco, árabe, copto), distribuido en varias facultades, y para el cual existe un diploma especial.
Las diversas escuelas e institutos, provistos de bibliotecas, aparatos, etc., familiarizan al estudiante con los métodos de estudio bajo la supervisión inmediata de los maestros. También son centros de producción científica; Ya hemos mencionado la importancia de la bibliografía de la universidad (Bibliographic des travaux universitaires), cuyo catálogo ha sido publicado. Estas publicaciones incluyen una serie de publicaciones periódicas que llevan al extranjero la obra de Lovaina y traen a cambio las producciones del mundo exterior. Hay una treintena de estos periódicos publicados por los profesores de Lovaina y más de mil se reciben a cambio de otras fuentes. Entre estas revistas se pueden mencionar: “La Revue Neo-Scolastique” y “La Revue d'Histoire Ecclesiastique”, que ya han sido mencionadas; “La Revue Sociale Catholique” y “La Revue Catholique de Droit” (las cuatro del instituto filosófico); “La Revue Medicale” (doble); “La Celhde” (revista de biología, fundada por Carnoy); “La Nevrose” (revista de neurología, fundada por Van Gehuchten); los “Boletines” de las escuelas de ingeniería, comercio, agricultura y electricidad; “Le Musee Beige” (pedagogía); “La Museon” (filología y ciencias orientales); “Revue des Societes Commerciales”, etc. A lo anterior podrían añadirse colecciones que no aparecen regularmente, pero que forman series importantes, como las conferencias históricas y filológicas; y las publicaciones de la facultad de ciencias políticas; la colección de los antiguos filósofos de Bélgica (M. de Wulf), y el de los viejos dramas ingleses (Bang). También es frecuente que los profesores publiquen los trabajos de sus alumnos en revistas extranjeras que no están bajo su dirección y en boletines de diversas academias. La lista de estos se encuentra en la bibliografía universitaria. Se puede así formarse una idea de la actividad de hombres como Louis Henry (química) y J. Denys (bacteriología), que prefieren este modo de publicación.
Además de estas líneas de trabajo, existen otras en las que profesores y estudiantes no trabajan absolutamente codo con codo; otros en los que el papel del profesor deja de ser el de instrucción inmediata, para pasar a ser de asistencia y supervisión. Las conferencias sobre historia y economía social son en realidad cursos de enseñanza, donde los estudiantes trabajan bajo la supervisión constante del profesor con una individualidad cada vez mayor. El “círculo” de apologética creado por el actual rector comprende exposiciones de profesores, a veces de estudiantes, junto con preguntas y soluciones a las dificultades que presenta el estudio de temas religiosos. En otros lugares, el estudiante hace su trabajo de forma independiente y presenta sus resultados para que sus camaradas los discutan. El papel del profesor presidente se vuelve muy desigual y, en ocasiones, puramente externo. Se trata entonces más bien de ejercicios entre alumnos, muy útiles y muy loables, pero de otro tipo. En las distintas facultades existen numerosos clubes en los que el profesor desempeña un papel muy activo como inspirador, guía y consejero. Entre otras que han prestado grandes servicios se encuentran: “Le cercle industriel”, “L'emulation”, “Le cercle d'etudes sociales”, la sociedad flamenca “Tyd en Vlyt” y, más recientemente, “La societe philosophique ”, “Le cercle agronomique” y varios clubes literarios y sociales.
Since Bélgica Tras su independencia, Lovaina casi siempre ha estado representada en el Parlamento y muy a menudo en el Gabinete. Asociados. El profesor Delcour y el profesor Thonissen eran ministros del Interior del que dependía el departamento de Educación; y hoy el profesor Baron Descamps es ministro de Ciencias; varios tenían otras carteras; en particular Nyssens, quien en 1897 estableció el departamento de trabajo. Pero Lovaina no busca simplemente formar hombres profesionales y científicos; aspira a hacer de sus alumnos hombres y cristianos; esa es una de sus características fundamentales. La influencia sobre el espíritu y el modo de vida de sus jóvenes es de gran alcance. Se ejerce a través de la enseñanza misma, sin apartarse de la exactitud científica, sino al contrario, demostrando con ella la armonía entre ciencia y fe. Se extiende por la acción de diferentes grupos y por iniciativa personal. Además, existen muchas sociedades de carácter claramente moral y religioso que apelan a la vida y al carácter de la juventud: reuniones religiosas, organizaciones de instrucción, apostolado, empresas piadosas y caritativas, como la adoración eucarística, Católico misiones, la cristianas Prensa, Sociedades de San Vicente de Paúl, escuela para trabajadores adultos. Tampoco se pasa por alto el desarrollo físico y existen excelentes equipamientos para los distintos deportes. La universidad tiene un fuerte vínculo de unidad; su fuerza moral es indiscutiblemente el elemento más poderoso de su vitalidad. Las relaciones entre profesores y estudiantes aún continúan cuando termina la época universitaria, y la mayoría conserva su apego a la Alma Mater. Las asociaciones de antiguos alumnos son uno de los signos exteriores; la permanencia de las relaciones personales es aún más reveladora.
Para completar este esbozo de Lovaina hay que decir algo sobre la vida estudiantil. Debido al territorio limitado del país y a los numerosos medios de comunicación fáciles y económicos, muchos estudiantes pueden regresar a casa todos los días. Se llaman navettes en la jerga universitaria. Los demás viven en Lovaina, algunos (unos 200) en colegios universitarios (convictus), supervisados por uno de los profesores en calidad de presidente, donde por una suma moderada (unos 700 francos) reciben pensión completa. Otros viven con ciudadanos de la localidad, ocupando habitualmente dos habitaciones. Un número muy grande se va y gasta Domingo con sus familias, y esto se alienta. El año académico permite un buen número de vacaciones. Comienza aproximadamente en la tercera semana de octubre con la Misa del Espíritu Santo. Hay quince días de vacaciones en Navidad, tres semanas en Pascua de Resurrección; las clases cesarán el 25 de junio. El mes de julio y la primera parte de octubre se dedican a los exámenes. Durante su estancia en Lovaina, los estudiantes llevan una vida que, aunque seria, puede ser variada y agradable. Están los numerosos clubes mencionados anteriormente; además, sociedades amigas agrupadas por ciudades y provincias, y es fácil para los estudiantes tener reuniones diarias. A pesar de todas las fuentes de distracción, parece que el trabajo del estudiante promedio está mejorando. Es bastante evidente también que la mejor clase de estudiantes se está volviendo cada vez más selecta, mientras que las gradaciones sociales están definidas con mayor claridad y seguridad.
Este esbozo de la vida universitaria de Lovaina quedaría incompleto si no añadiéramos algunos elementos estadísticos. "L'Annuaire", un valioso volumen publicado periódicamente por las autoridades universitarias, registra los acontecimientos y logros de cada año y es indispensable como medio para estudiar la actividad y el crecimiento de Lovaina. Número de estudiantes en 1834,86; 1854, 600; 1874, 1160; 1894, 1636; 1904, 2148. Distribución en 1908: teología, 125; ley, 491; medicina, 475; filosofía, 313; ciencias, 286; escuelas especiales, 570: total 2260. En este total había 252 extranjeros: 29 de Estados Unidos, 5 de Canadá, 13 del sur América, 7 de England, 6 de Irlanda. El cuerpo de instructores ascendía a 120 en servicio activo ocupando diversos cargos: profesores titulares, asociados, conferenciantes, suplentes. Entre los profesores eminentes de la universidad desde la restauración en 1834 seleccionamos para mencionar a los siguientes fallecidos: En teología: Beelen (lenguas orientales, Escritura) Jungmann (historia eclesiástica), Malou (Obispa of Brujas), Lamy (lenguas orientales, siríaco, etc., Escritura), Reussens (arqueología, historia). En derecho: de Coux y Perin (economía política), Thonissen (derecho penal), Nyssens (derecho comercial). En filosofía y letras: Arendt, David, Moeller, Poullet (historia), Nieve, de Harlez (literatura oriental), Willems (filología e historia). En ciencias físicas y matemáticas: Gilbert (matemáticas), de la Vallee Poussin (geología), Van Beneden (zoología), Carney (biología). En medicina: Schwann, Craninex, Michaux, van Kempen, Hubert, Lefebvre. Charles Cartuyvels, vicerrector durante más de veinticinco años, era famoso por su elocuencia desde el púlpito. Los rectores durante la época moderna fueron siete: PJ de Ram, historiador muy prolífico; Nueva Jersey Laforet; AJ Nameche, Bélgicael historiador; C. Pieraerts; JB Abbeloos, orientalista; Anuncio. Hebbelynk, otro orientalista al que recientemente sucedió en el rectorado un colega del mismo departamento, P. Ladeuze, nombrado en julio de 1909.
V. BRANTS