Heidelberg, UNIVERSIDAD DE.—Heidelberg, una ciudad de 41,000 habitantes, está situada en el Gran Ducado de Baden, en la margen izquierda del Neckar. De la oscuridad de un origen legendario, la ciudad emerge a la luz de la historia en 1214, cuando el emperador Hohenstaufen Federico II otorgó al duque Luis I de Wittelsbach la dignidad de Conde Palatino del Rin a causa de sus fieles servicios; Desde entonces, la suerte del Palatinado y su capital, Heidelberg, estuvo ligada a la de sus treinta condes y electores, hasta que, mediante la promulgación de los Delegados Imperiales de 1803 en Ratisbona, pasó de las filas de los estados alemanes y fue dividida. entre los estados vecinos. La fama de Heidelberg se debe a su universidad, que fue fundada en 1386 por el belicoso Ruperto I de Wittelsbach cuando tenía más de setenta años, siguiendo el modelo de la Universidad de París. El mismo príncipe erigió la Heiliggeistkirche, antigua iglesia universitaria, que contiene las tumbas de los condes palatinos de Wittelsbach. Después Papa Urbano VI Había emitido la Bula de autorización (23 de octubre de 1385), el fundador concedió a la universidad una sucesión de privilegios, exenciones y prerrogativas. Consistiría en cuatro facultades, teología, derecho, medicina y arte, cada una con su organización separada. Al principio, el rector era elegido cada trimestre, después de 1393 cada dos años y después de 1522 anualmente, al igual que los decanos de las facultades. Profesores y estudiantes disponían de salvoconductos, estaban exentos de impuestos y peajes en el electorado, y se les concedían todos los privilegios que obtenían en el momento. Universidad de París. Obispa of Worms, en cuya diócesis se encontraba Heidelberg, era juez ordinario de los clérigos. Las normas se leyeron públicamente y se publicaron cada año en la Heiliggeistkirche.
El 18 de octubre de 1386, fiesta de San Lucas Evangelista, se inauguró solemnemente la universidad con un Servicio Divino y al día siguiente comenzaron las conferencias sobre lógica, exégesis y filosofía natural. Dr. Marsilius de Inghen, cerca de Arnheim, Guelderland, ex representante del nominalismo en París, fue elegido primer rector. De acuerdo con los términos de la Bula papal de autorización, el rector de la catedral de Worms Actuó como rector de la universidad, y hasta finales del siglo XVIII ejerció en nombre de la Iglesia el derecho de supervisar y sancionar la concesión de grados académicos, ya sea personalmente o por medio de un rector. Poco después de la apertura de la universidad, las facultades de teología y derecho fueron reforzadas con solteros y licenciados de Praga y París. Pero como la mayoría de los estudiantes procedían de las provincias renanas, aquí no se imitó la costumbre seguida por otras universidades de clasificarlos según la nacionalidad. La facultad de medicina no se organizó hasta 1390. La facultad de artes, la alma totius Universitatis mater, fue aquí, como en todas partes, el primero en número. Santa Catalina era la santa patrona y su fiesta (25 de noviembre) se celebraba con gran solemnidad. En el primer año de su existencia, la universidad contaba con 525 profesores y estudiantes. Los cimientos de la célebre biblioteca de Heidelberg se sentaron mediante donaciones de obispos, cancilleres y primeros profesores. Luis III legó su amplia y valiosa colección a la universidad. Más tarde, cuando Otto Henry añadió la donación de sus libros y manuscritos, toda la colección recibió el nombre de Bibliotheca Palatina y fue considerada la más valiosa de la historia. Alemania. A instancias del elector Ruperto III, más tarde rey de Alemania (1400-1410), Papa Bonifacio IX, en 1399, cedió doce importantes viviendas y varios patrocinios a la universidad. El hijo mayor de Ruperto, Luis III, transformó la Heiliggeistkirche en una colegiata y unió sus veinticuatro prebendas a la universidad, medida sancionada por Papa Martín V.
El nominalismo había prevalecido desde la época de Marsilio hasta después de 1406, cuando Jerónimo de Praga, amigo de Juan Hus, introdujo el realismo, por lo que fue expulsado de la facultad que, seis años después, también condenó las enseñanzas de Juan Wyclif. Varios distinguidos profesores participaron en el Consejo de Constanza y actuaron como consejeros de Luis III quien, como representante del emperador y magistrado principal del reino, asistió a este consejo y había Hus ejecutado como hereje. En 1432 la universidad, atendiendo a peticiones papales e imperiales, envió al Consejo de Basilea dos delegados que apoyaron fielmente al Papa legítimo. La transición de la cultura escolástica a la humanista la realizó el erudito canciller y obispo Johann von Dalberg. Humanismo estuvo representada en Heidelberg por Rudolph Agrícola, fundador de la antigua Escuela Humanística Alemana, el humanista más joven Conrado Celtas, el pedagogo Jakob Wimpheling y el que “maravilla en tres idiomas”, Johann Reuchlin. El erudito Eneas Silvio Piccolomini fue rector de la universidad en su calidad de rector de Worms y como Papa Pío II, siempre lo favoreció con su amistad y buena voluntad. En 1482 Sixto IV, mediante una dispensa papal, permitió que hombres laicos e incluso hombres casados fueran nombrados profesores ordinarios de medicina, y en 1553 Papa Julio III sancionó la asignación de beneficios eclesiásticos a los profesores seculares.
En abril de 1518, los monjes agustinos de Heidelberg celebraron una convención en su monasterio en la que el Dr. Martín Lutero de Wittenberg participaron. En un debate público mantuvo cuarenta tesis teológicas y filosóficas que sostenían en parte la inutilidad del esfuerzo moral y la doctrina de la justificación sólo por la fe. La universidad como organismo veía con bastante desfavorable el movimiento reformista que habían inaugurado Lutero y sus seguidores. Papa Adrián VI, en un Breve fechado el 1 de diciembre de 1523, advirtió a los miembros individuales de la universidad que se inclinaban por las nuevas enseñanzas, a oponerse a las Reformation en palabra y escritura y para guiar de regreso al camino de la verdad a todos los que se habían extraviado, una amonestación que la universidad aceptó con espíritu de gratitud. Pero cuando, como consecuencia de la actitud de ciertos profesores, las enseñanzas reformadas comenzaron a afianzarse más firmemente en Heidelberg, el elector Luis V ordenó en 1523 una investigación. Las cosas no llegaron entonces a una crisis, aunque a pesar de los esfuerzos del elector, la universidad se volvió cada vez más inestable, sus ingresos se redujeron considerablemente y los profesores superaban en número a los estudiantes. En 1545 algunos ciudadanos y miembros de la universidad se declararon a favor de las enseñanzas de Lutero; Elector Federico II siguió siendo un Católico, pero su consorte Dorotea, una princesa danesa, y su familia recibieron la Comunión bajo ambas especies el Navidad Día de ese año. Los últimos dos Católico electores, Luis V y Federico II, con el apoyo de asesores eruditos, había hecho repetidos intentos de reformas oportunas en la universidad. El único resultado fue una revisión de los estatutos de la facultad de artes llevada a cabo por el profesor de griego Jakob Mikyllus y aprobada por la universidad en 1551. Para poner fin a las peleas entre los ocupantes de las diferentes salas de estudiantes, las tres salas fueron , de acuerdo con el deseo del elector, se unieron en 1546 con el colegio de artes y por este medio con la universidad propiamente dicha, y así se consolidaron bajo sus propios estatutos y administración. Federico II También fundó la Sapientia. Financiamiento para la en 1556, para acoger entre sesenta y ochenta estudiantes pobres pero talentosos del Palatinado. Con el consentimiento de Papa Julio III Fue fundado en 1560 en un monasterio agustino abandonado. Bajo Federico III en 1561, fue transferido al Consistorio protestante y convertido en seminario teológico; como tal continuó hasta 1803, cuando sus ingresos se transfirieron a un instituto más avanzado en Heidelberg. En 1560, la escuela primaria que había decaído bajo Otto Henry revivió como escuela preparatoria.
La universidad reconoció por última vez la autoridad del Papa cuando, por invitación de Julio III, resolvió enviar dos profesores como delegados a la Consejo de Trento, intención que finalmente no se llevó a cabo. Bajo Otto Henry (1556-59), quien inmediatamente después de su ascenso estableció Luteranismo como religión del Estado, los dos últimos Católico los profesores renunciaron a sus cátedras. Otto Henry, con la ayuda de Mikyllus y Philip Melanchthon, llevó a cabo reformas que afectaron la gestión y administración económicas, la organización de la facultad, el número, las materias y el orden de los cursos, y el nombramiento de profesores, en 1556 y durante los años siguientes, cuando el elector Su hermano, el conde palatino George John, era rector. Este último eligió un prorrector entre los profesores, y posteriormente se hizo costumbre asociar un prorrector con el rector magnificissimus. A través de estas innovaciones, la universidad se transformó en una escuela de sello evangélico-luterano y más tarde calvinista. En aquella época los rígidos calvinistas de la facultad de teología dieron a los reformadores su formulario doctrinal más importante en el Catecismo de Heidelberg. Así como bajo Luis VI (1576-83) todos los profesores calvinistas fueron despedidos de la universidad, bajo su sucesor, Juan Casimiro (1583-92), los luteranos fueron expulsados y los reformados fueron readmitidos. En 1588, Federico IV propuso y llevó a cabo algunas regulaciones adicionales para las facultades, la disciplina y la economía. La universidad ganó reputación internacional, pero su prosperidad fue destruida por la Guerra de los treinta años. En septiembre de 1622, Tilly tomó la ciudad y el castillo de Heidelberg y la universidad prácticamente fue abolida. Fue reorganizado en 1629 como Católico institución y algunas de las cátedras fueron ocupadas por jesuitas; pero las tempestuosas condiciones que prevalecían entonces hicieron imposible el fomento de la ciencia y el trabajo fue suspendido por completo de 1631 a 1652. Después de la ocupación de Heidelberg, el Duque presentó la Bibliotheca Palatina al Papa. Maximilian de Baviera y enviado en carros a Roma, un arreglo afortunado para esta colección que de otro modo habría sido reducida a cenizas, junto con las otras bibliotecas de la ciudad, en mayo de 1693. En 1815 y 1816 varios de estos manuscritos. fueron devueltos a Heidelberg. Después de la paz de Westfalia, el elector Charles Louis restauró la universidad como institución protestante y reorganizó su gestión económica. El 1 de noviembre de 1652 se reabrió sus puertas y fueron invitados allí varios eruditos distinguidos, entre otros Samuel Pufendorf, profesor de derecho natural e internacional. El filósofo Spinoza también recibió una llamada a Heidelberg, pero la rechazó por temor a que, debido a los conflictos religiosos, la enseñanza filosófica se limitara a límites estrechos.
En la guerra entre Palatino y Orleans, Heidelberg fue quemada por las tropas de Luis XIV. En aquel momento también ardió el castillo del elector. Los cimientos de esta residencia fueron puestos por el conde palatino Rodolfo I (1294-1319), quien construyó un castillo en Jettenbuhl, encima de la ciudad, que es la parte más antigua de toda la estructura. Cuando Ruperto III se convirtió en rey de romanos (1400-10), erigió un edificio majestuoso, cuyo interior era especialmente rico en diseño. Enfrente, cerca del pintoresco grupo de fuentes, se encontraba el edificio de Luis. Ambas fueron fortificadas por Luis V, y el ala sur fue completada por su hermano, Federico II. El edificio actual data de Otto Henry, Federico IV y Federico V. El edificio de Otto Henry es de estilo clásico temprano. Renacimiento estilo adornado con numerosos escudos de plástico, adornos y estatuas. De las ruinas posteriores, el edificio de Federico es el que mejor se conserva. Fue erigido entre 1601 y 07 por el arquitecto Johannes Schoch y, al igual que el de Otto Henry, destaca por sus numerosas figuras ornamentales. Además de estos está el edificio inglés, con sus exquisitos jardines y fuentes de hadas, construido en italiano más tarde. Renacimiento estilo por orden de Federico V y su esposa Elizabeth, que era nieta de la reina María Estuardo. El castillo fue parcialmente volado y parcialmente incendiado por los franceses en mayo de 1693. Durante estos tiempos terribles, los profesores y estudiantes buscaron seguridad huyendo, y en 1694 establecieron la universidad temporalmente en Frankfort y luego en Weinheim. En 1700 fue trasladado de nuevo a Heidelberg. Tres años después, bajo el Católico Elector Juan Guillermo de la Casa del Palatino de Neuburg, los primeros jesuitas fueron nombrados profesores. A Católico La facultad de teología se estableció al lado de la de los reformadores y se le otorgaron iguales prerrogativas. El primer rector jesuita sirvió durante el año 1709. John William comenzó en 1712 los nuevos edificios universitarios que se completaron en 1735 durante el reinado de Carlos Felipe, quien en 1720 transfirió la residencia electoral, que se había mantenido en Heidelberg durante seiscientos años. a Mannheim, donde construyó un nuevo palacio.
Gracias a los esfuerzos de los jesuitas se creó un seminario preparatorio, el Seminarium ad Carolum Borromaeum, cuyos alumnos también estaban matriculados en la universidad. Tras la supresión de la Orden de los Jesuitas, la mayoría de las escuelas que habían dirigido pasaron a manos de la Congregación Francesa de Lazaristas (1773). Se deterioraron a partir de ese momento. La propia universidad siguió perdiendo brillo y prestigio hasta el reinado del último elector, Charles Theodore, de la Casa de Sulzbach, quien estableció nuevas cátedras para todas las facultades, fundó institutos científicos como la Academia Electoral de Ciencias y transfirió la escuela de economía política desde Kaiserslautern hasta Heidelberg, donde se combinó con la universidad como facultad de economía política. También fundó un observatorio en la vecina ciudad de Mannheim, donde el célebre jesuita cristianas Meyer trabajó como director. En relación con la conmemoración del cuarto centenario de la universidad, el elector aprobó un libro de estatutos revisado que se había encargado de preparar a varios de los profesores, y los asuntos financieros de la universidad, sus ingresos y gastos, fueron declarados en orden. En aquella época el número de estudiantes oscilaba entre trescientos y cuatrocientos; en el año jubilar se matricularon 133.
Como consecuencia de los disturbios causados por la Francés Revolución y especialmente a través de la Paz de Luneville, la universidad perdió todas sus propiedades en la margen izquierda del Rin, por lo que se esperaba su completa disolución. En esta coyuntura, el elector y (después de 1806) gran duque Carlos Federico de Baden, a quien se le había asignado la parte del Palatinado situada en la orilla derecha del Rin, emitió el 13 de mayo de 1803 un edicto de organización para el Dependencias de Baden y determinaron los derechos y la constitución de Heidelberg, hoy universidad estatal. La dividió en cinco facultades y se puso a su cabeza como rector, al igual que sus sucesores. De colegio local de Baden, la actual Ruperto-Carola pasó a ser una reconocida universidad alemana. En 1807 el Católico la facultad de teología fue trasladada a Friburgo. Heidelberg tenía entonces 432 estudiantes inscritos. Durante esta década el romanticismo encontró expresión aquí a través de Clemens Brentano, Achim von Arnim, Ludwig Tieck, Joseph Gorres, y Joseph von Eichendorff, y se produjo un resurgimiento de la ideología alemana. Edad Media en el habla, la poesía y el arte. La Asociación de Estudiantes Alemanes ejerció una gran influencia, al principio patriótica y luego política en el sentido del radicalismo. Después de la extinción del romanticismo, Heidelberg se convirtió en un centro de Liberalismo y del movimiento a favor de la unidad nacional. Los historiadores Friedrich Christoph Schlosser, Georg Gervinus y Ludwig Hausser fueron los guías de la nación en la historia política. Las modernas escuelas científicas de medicina y ciencias naturales, particularmente de astronomía, fueron modelos en cuanto a construcción y equipamiento. La facultad de derecho fue durante un tiempo la primera en Alemania. Sus representantes más distinguidos fueron los profesores de derecho romano Thibaut y von Vangerow; KFA Mittermaier en los departamentos de Derecho civil, Derecho penal y Derecho penal; y en derecho mercantil L. Goldschmidt. La división de la economía política estuvo representada durante mucho tiempo por Karl Heinrich Rau, campeón del movimiento liberal-individualista, muy influido por los ingleses, y por Karl Knies, líder del movimiento histórico. Entre los profesores de medicina se distinguen los anatomistas Henle, Arnold, y Gegenbaur, y los cirujanos von Chelius y Czerny, este último fundador y director del Instituto para la Investigación del Cáncer. Robert Bunsen y Gustav Robert Kirchhoff comparten la gloria del descubrimiento del análisis del espectro. Hermann von Helmholtz, inventor del oftalmoscopio; Erwin Rohde, el erudito y filólogo clásico; y cabe mencionar especialmente a Kuno Fischer, historiador de la filosofía moderna.
En el verano de 1909, la familia del fabricante de maquinaria de Mannheim, Heinrich Lanz, donó un millón de marcos (250,000 dólares) para la fundación de una academia de ciencias en conexión con la Universidad de Heidelberg. Actualmente el número de profesores en Heidelberg es de unos 150; estudiantes, 2200.
KARL HOEBER