Sayo.—Por túnica se entiende en general una vestidura en forma de saco, que tiene en la parte superior cerrada sólo una hendidura para pasar la prenda por la cabeza, y, a los lados, mangas o simples hendiduras por donde se pueden pasar los brazos. aprobado. Las expresiones debajo de la túnica o sobre la túnica se usan según se utilice la túnica como vestimenta exterior o debajo de otra. Una túnica que llega hasta los pies se llama túnica de bata (túnica del astrágalo, gr. ecomis); se llama túnica sin mangas o con mangas cortas colobio; uno que deja libre el hombro derecho, exomis (ekomis)). Por túnica (tunicella) se entiende en el lenguaje litúrgico aquella vestidura superior sacerdotal del subdiácono que corresponde a la dalmática del diácono. Según el uso actual, la dalmática y la túnica son similares tanto en forma como en ornamentación. También coinciden en la forma de uso y en el hecho de que la túnica, al igual que la dalmática, es una de las vestimentas esenciales que lleva el obispo en la Misa pontificia. No es necesario aquí entrar en todos los detalles, pero bastará con respecto a la ornamentación de la forma y el uso referirse a lo que se dice a continuación. Dalmático (qv). En cuanto a la forma, según las indicaciones del “Caeremoniale Episcoporum“La túnica debe distinguirse de la dalmática por tener mangas más estrechas, pero esto apenas se observa incluso en la túnica pontificia, que se lleva debajo de la dalmática. El propio obispo pone la túnica al subdiácono recién ordenado con las palabras: “Que el Señor te vista con la túnica de la alegría y el manto de la alegría. En el nombre”, etc.
Historia.—Según una carta de Papa San Gregorio Magno a Obispa Juan de Siracusa, la túnica subdiaconal fue, durante un tiempo, costumbre en Roma ya en el siglo VI. Gregory, sin embargo, lo suprimió y volvió al uso anterior. A partir de ese momento, por lo tanto, el subdiácono romano volvió a llevar el planeta (casulla) como prenda exterior hasta que, en el siglo IX, la túnica volvió a ser utilizada entre ellos como vestimenta exterior. Ya en el siglo VI se llevaba una túnica subdiaconal en España, que, según el noveno canon de el sínodo de Braga, apenas o nada se distinguía de la túnica diaconal, el llamado alba. No se ha conservado ninguna mención de una túnica usada por los subdiáconos de la era precarolingia en la Galia, pero sin duda tal vestimenta se usaba en Francia como en España. Hay pruebas ciertas de su uso en el reino franco a principios del siglo IX, tanto por el testimonio de Amalar de Metz y de varios inventarios. Hacia finales del año mil, la túnica era tan universalmente usada por los subdiáconos como vestimenta superior litúrgica que se la llamó brevemente vestido subdiaconal or subdiaconal. Como Ya en el primer Ordo romano, la túnica se encuentra como una de las vestimentas pontificias papales bajo el nombre de dalmática menor, dalmática Linea. Los diáconos romanos también la llevaban debajo de la dalmática, mientras que sólo la túnica y no la dalmática formaba parte de la vestimenta litúrgica de los cardenales-sacerdotes y obispos hebdomadales romanos. Fuera de Roma Además, las vestimentas pontificias incluían frecuentemente sólo la túnica, no la túnica y la dalmática juntas o, como era más frecuente, la dalmática sin túnica. No fue hasta el siglo XII que se generalizó que el obispo llevara ambas vestimentas al mismo tiempo, es decir, la túnica y la dalmática. Rara vez se menciona la concesión a los abades del privilegio de llevar la túnica además de la dalmática, y aun así no fue hasta la segunda mitad del siglo XII. Antes de esta era, los abades nunca recibían más que el privilegio de llevar la dalmática. Los acólitos en Roma llevaba la túnica ya en el siglo IX; en el reino franco probablemente era costumbre en algunos lugares en el siglo X que los acólitos llevaran la túnica; Lo llevaban los acólitos de Farfa hacia finales del siglo X. a finales Edad Media el uso de la túnica por parte de los acólitos era una costumbre muy extendida. En la época medieval la túnica recibió varios nombres. Además túnica, también llevaba el nombre de tunicella; dalmática menor; linea dalmatica, o simplemente línea; túnica estricta, o simplemente estricta; subdiaconal; roco; Alba; y, especialmente en Alemania, sutil.
En cuanto a la forma original de la vestimenta, al principio era una túnica en forma de vestido con mangas estrechas y sin las franjas ornamentales verticales (clavo). El material con el que estaba hecha era lino para ocasiones ordinarias, pero ya en los inventarios del siglo IX se mencionan túnicas de seda. El desarrollo que ha experimentado la vestimenta desde la época carolingia hasta la actualidad ha sido similar en todos los puntos al de la dalmática; Durante el curso de este desarrollo, la distinción entre la dalmática y la túnica disminuyó constantemente. La seda se convirtió gradualmente en el material con el que se confeccionaba habitualmente la túnica; se hacía cada vez más corto, y se hicieron ranuras en los lados que, al final del Edad Media, recorría todo el costado hasta la manga. Finalmente, fuera de Italia, las mangas también estaban cortadas, al igual que en la dalmática, que ya en finales Edad Media, apenas se distinguía de la túnica, sobre todo porque mientras tanto el rojo clavo La dalmática había sido sustituida por otra forma de ornamentación, que también se adoptó para la túnica. Cuando en el transcurso del siglo XII se desarrolló un canon que respetaba los colores litúrgicos, el canon naturalmente tenía autoridad tanto para la túnica como para la casulla y la dalmática.
En el Edad Media el uso de la túnica en la misa correspondía en todo momento al de la dalmática, por lo que es innecesario discutirlo aquí. La ceremonia en la que el obispo, tras la ordenación, coloca la túnica al subdiácono recién ordenado tuvo su origen en el siglo XII, pero ya en el siglo XIII sólo era costumbre en casos aislados. No fue hasta los siglos XIV y XV que el uso se adoptó universalmente en el rito de ordenación de los subdiáconos. En cuanto al origen de la túnica subdiaconal se trata, sin duda, de una copia de la dalmática, en la que se omitió el ribete vertical de la dalmática y se hicieron las mangas más estrechas.
La túnica (Sticafión) usado por el subdiácono en el Oriental Ritos no corresponde a la túnica subdiaconal de Occidente Europa, que desde el principio tuvo el carácter fijo de una túnica exterior, pero se parecía al alba, aunque, según la costumbre actual, ya no es exclusivamente blanca, sino a menudo coloreada.
JOSÉ BRAUN