Triteístas (TRITEÍTAS), herejes que dividen el Sustancia de las Bendita trinidad.
Los que normalmente se refieren a este nombre eran una sección de los monofisitas, que tuvieron gran influencia en la segunda mitad del siglo VI, pero que no han dejado rastros salvo algunas escasas noticias en Juan de Éfeso, Focio, Leoncio, etc. Se dice que su fundador fue un tal Juan Ascunages, director de una escuela sofista en Antioch. Pero el escritor principal fue Juan Filopono, el gran comentarista aristotélico. Los líderes eran dos obispos, Conon de Tarso y Eugenio de Seleucia en Isauria, quienes fueron depuestos por sus comprovinciales y se refugiaron en Constantinopla. Allí encontraron a un poderoso converso y protector en Atanasio el Monje, nieto de la emperatriz Teodora. Filopono le dedicó un libro sobre la Trinity. El viejo filósofo alegó sus debilidades cuando Justiniano lo convocó a la corte para dar cuenta de sus enseñanzas. Pero Conón y Eugenio tuvo que disputar en el reinado de Justino II (565-78) en presencia del Católico patriarca, Juan Escolástico (565-77), con dos defensores del partido monofisita moderado, Esteban y Pablo, este último después Patriarca of Antioch. Los obispos triteístas se negaron a anatematizar a Filopono y aportaron pruebas de que estaba de acuerdo con Severo y Teodosio. Fueron desterrados a Palestina y Filopono escribió un libro contra Juan Escolástico, que había dado su veredicto a favor de sus adversarios. Pero desarrolló una teoría propia sobre la Resurrección (consulta: eutiquianismo) por lo que Conon y Eugenio Escribió un tratado contra él en colaboración con Temistio, el fundador de los Agnoetai, en el que declaraban que sus puntos de vista eran totalmente anticristianos. Los dos obispos junto con un obispo privado llamado Teonas procedieron a consagrar obispos para su secta, que establecieron en Corinto y Atenas, en Roma y África, y en el Patriarcado Occidental, mientras sus agentes viajaban a través Siria y Cilicia, Isauria y Capadocia, convirtiendo distritos enteros y ordenando sacerdotes y diáconos en ciudades, pueblos y monasterios. Eugenio murió en Panfilia; Conón volvió a Constantinopla. Leoncio nos asegura que fue el aristotelismo de Filopono lo que le hizo enseñar que hay en el Santo Trinity tres sustancias parciales (merikai ousiai, idikai theotetes, idikai phuseis) y uno común. La génesis de la herejía ha sido explicada (por primera vez) en Monofisitas y monofisismo. donde se encontrará un relato de los escritos de Philoponus y los de Stephen Gobarus, otro miembro de la secta.
En Los Edad Media Roscelino de Compiegne, el fundador del nominalismo, argumentó, al igual que Filopono, que a menos que las Tres Personas sean tres res, entonces todo Trinity debe haber estado encarnado. Fue refutado por San Anselmo.
Entre Católico escritores, Pierre Faydit, que fue expulsado de la Oratorio at París en 1671 por desobediencia y muerto en 1709, cayó en el error del triteísmo en sus “Eclaircissements sur la doctrina et l'histoire ecclesiastiques des deux premiers siecles” (París, 1696), en el que intentó demostrar que los primeros Padres eran triteístas. Le respondió el premonstratense. Abad Louis-Charles Hugo (“Apologie du systeme des Saints Peres sur la Trinity, " Luxemburgo, 1699). Un canónigo de Tréveris llamado Oembs, que estaba infectado con las doctrinas de la “Ilustración”, atribuyó igualmente a los Padres su propia visión de tres naturalezas similares en el Trinity, llamando a la unidad numérica de Dios una invención de los escolásticos. Su libro, “Opuscula de Deo Uno et Trino” (Maguncia, 1789), fue condenado por Pío VII en un Breve del 14 de julio de 1804. Gunther también es acusado de triteísmo.
Entre los protestantes se cita a Heinrich Nicolai (muerto en 1660), profesor en Dantzig y en Elbing (que no debe confundirse con el fundador de Familisten). El más conocido es William Sherlock. Profesora-Investigadora de San Pablo, cuya “Vindicación de la Doctrina de la Trinity"(Londres, 1690) contra los socinianos fue atacado por Robert South en “Animadversions on Dr. Sherlock's Vindication” (1693). Se dice que la obra de Sherlock convirtió a William Manning en sociniano y a Thomas Emlyn en arriano, y la disputa fue ridiculizada en una obra titulada "La batalla real", atribuida a William Pittis (¿1694?), que fue traducida al latín en Cambridge. Joseph Bingham, autor de las “Antigüedades”, predicó en Oxford en 1695 un sermón que se consideraba que representaba a los Padres como triteístas, y fue condenado por el Concilio Hebdomadal como falsa, impia et hoeretica, el erudito siendo expulsado de Oxford.
JOHN CHAPMAN