Zigliara, TOMMASO MARIA (nombre de bautismo, FRANCESCO), cardenal, teólogo y filósofo, nació en Bonifacio, ciudad portuaria de Córcega , a finales de octubre de 1833; murió en Roma el 11 de mayo de 1893. Sus primeros estudios clásicos los realizó en su ciudad natal bajo la tutela del maestro jesuita, el padre Aloysius Piras. A los dieciocho años ingresó en la Orden Dominicana en Roma , y en 1852 hizo su profesión religiosa. Desde el principio, Zigliara fue un estudiante de brillantez excepcional. Estudió filosofía en Roma y teología en Perugia , donde, el 17 de mayo de 1856, fue ordenado sacerdote por el cardenal Joachim Pecci, entonces arzobispo de Perugia . Poco después, el joven sacerdote fue nombrado profesor de filosofía, primero en Roma , luego en Corbara, en su Córcega natal , y más tarde en el seminario diocesano de Viterbo, siendo al mismo tiempo maestro de novicias en el convento vecino de Gradi.
Cuando terminó su trabajo en Viterbo, fue llamado a Roma , donde nuevamente fue nombrado maestro de novicios y, poco después, regente, o catedrático principal, del colegio Minerva. Antes de asumir este último cargo, fue elevado a la dignidad de maestro de teología sagrada. Cuando su comunidad se vio obligada por el gobierno italiano en 1873 a abandonar el convento de Minerva, Zigliara, junto con otros profesores y estudiantes, se refugió con los Padres del Espíritu Santo , quienes dirigían el Colegio Francés en Roma . Allí continuaron las clases hasta que consiguieron una casa cerca de Minerva. La fama de Zigliara se había extendido por Roma y otros lugares. Obispos franceses, italianos, alemanes, ingleses y estadounidenses estaban deseosos de poner bajo su tutela a algunos de sus estudiantes y profesores jóvenes más prometedores. Entre el cardenal Pecci, arzobispo de Perugia , y Zigliara existía desde hacía muchos años una estrecha amistad, y cuando el primero se convirtió en papa como León XIII, en su primer consistorio (1879) nombró a Zigliara cardenal. Zigliara fue contado primero entre los cardenales diáconos, luego se convirtió en cardenal presbítero, y en 1893 fue nombrado obispo de Frascati, una de las siete sedes suburbanas; pero, debido a la enfermedad que acabó con su vida, nunca recibió la consagración episcopal.
Fue miembro de siete congregaciones romanas, además de ser prefecto de la Congregación de Estudios y copresidente de la Academia de St. Thomas Aquinas. Fue un hombre de profunda piedad y devoción, y un estudiante incansable hasta el final de su vida. Además de sus numerosos deberes como cardenal, se le confió la supervisión de la edición leonina de las obras de Santo Tomás, cuyo primer volumen contiene su propio comentario. También encontró tiempo para publicar su “Propdeutica ad Sacram Theologiam” y para escribir una extensa obra sobre los sacramentos, de la cual sólo los tratados sobre el bautismo y la penitencia recibieron una revisión final antes de su muerte. Sin embargo, la más importante de las obras de Zigliara es su “Summa Philosophica”, que goza de circulación mundial. Durante muchos años este ha sido el libro de texto en un gran número de seminarios y colegios de Europa, Canada, y América; y no hace mucho fue adoptado como libro de texto para el examen filosófico en la Universidad Nacional de Ireland. Sus otras obras son “Osservazioni su alcune interpretazioni di GC Ubaghs sull' ideologia di San Tommaso d'Aquino” (Viterbo, 1870); “Della, laúd intellettuale e dell'ontologismo secondo la dottrina di S. Bonaventura e Tommaso d'Aquino” (2 vols., Roma, 1874); “De mente Concilii Vienensis in definiendo dogmate unionis animal humane cum corpore” (1878); “Commentaria S. Thom ae en Aristotelis libros Perhermeneias et Posteriorum analy ticorum, en fol. vol. Nueva edición. “Opp. Santo Tomás” (Roma, 1882); “Saggio sui principi del tradizionalismo”; “Dimittatur e la spiegazione datane dalla S. Congregazione dell' Indite”.
Mediante su enseñanza y sus escritos, fue uno de los principales artífices, bajo el pontificado de León XIII, de la revitalización y difusión de la filosofía tomista en toda la Iglesia . En su propia orden y en algunas universidades y seminarios, la enseñanza de Santo Tomás nunca se había interrumpido, pero fue Zigliara quien dio un impulso especial al movimiento que ha convertido a la filosofía y la teología tomistas en la corriente dominante del mundo católico.
CHARLES J. CALLAN