Torquemada, TOMÀS DE, primer Gran Inquisidor de España, b. en Valladolid en 1420; d. murió en Ávila el 16 de septiembre de 1498. Era sobrino del célebre teólogo y cardenal Juan de Torquemada. En su temprana juventud ingresó al monasterio dominicano de Valladolid, y posteriormente fue nombrado prior del Monasterio de Santa Cruz en Segovia, cargo que ocupó durante veintidós años. La infanta Isabel lo eligió como su confesor mientras estuvo en Segovia, y cuando ella le sucedió en el trono de Castilla en 1474, él se convirtió en uno de sus consejeros más confiables e influyentes, pero rechazó todos los altos ascensos eclesiásticos y optó por seguir siendo un simple fraile. En aquel momento la pureza del Católico Fe in España Estaba en gran peligro por parte de los numerosos marranos y moriscos, quienes, por consideraciones materiales, se convirtieron en falsos conversos del judaísmo y el mahometismo al Cristianismo. Los Marranos cometieron graves atropellos contra Cristianismo y se esforzó por judaizar a todo España. Inquisición, Que el Católico Sixto IV había autorizado a los soberanos a establecer en 1478, pero, a pesar de crueldades injustificables, no había logrado su propósito, principalmente por falta de centralización. En 1483 el Papa nombró a Torquemada, que había sido asistente del inquisidor desde el 11 de febrero de 1482, Gran Inquisidor de Castilla, y el 17 de octubre amplió su jurisdicción sobre Aragón.
Como representante papal y máximo funcionario del tribunal inquisitorial, Torquemada dirigió todos los asuntos de la Inquisición in España, estaba facultado para delegar sus facultades inquisitoriales en otros inquisidores de su elección, quienes seguían siendo responsables ante él, y resolvían los recursos interpuestos ante el Santa Sede. Inmediatamente estableció tribunales en Valladolid, Sevilla, Jaén, Ávila, Córdoba y Villa-real, y, en 1484, en Zaragoza para el Reino de Aragón. También instituyó un Consejo Superior, compuesto por cinco miembros, cuyo principal deber era ayudarle en la audiencia de apelaciones (ver Inquisición. -La Inquisición in España). Convocó una asamblea general de inquisidores españoles en Sevilla el 29 de noviembre de 1484 y presentó un esbozo de veintiocho artículos para su orientación. A estos añadió varios estatutos nuevos en 1485, 1488 y 1498 (reuss, “Sammlungen der Institutionen des spanischen Inquisitionsgerichts”, Hanovre, 1788). Los marranos encontraron un poderoso medio para evadir los tribunales en los judíos de España, cuyas riquezas les habían hecho muy influyentes y sobre quienes el Inquisición no tenía jurisdicción. Por este motivo, Torquemada instó a los soberanos a obligar a todos los judíos a convertirse al cristianismo o a abandonar el país. España. Para frustrar sus planes, los judíos acordaron pagar al gobierno español 30,000 ducados si no los molestaban. Existe una tradición de que cuando Fernando estaba a punto de ceder a la tentadora oferta, Torquemada se apareció ante él, llevando en alto un crucifijo y exclamando: “Judas Iscariote vendió a Cristo por 30 piezas de plata; Su Alteza está a punto de venderlo por 30,000 ducados. Aquí está él; tómalo y véndelo”. Dejando el crucifijo sobre la mesa, salió de la habitación. Principalmente a través de su instrumento, los judíos fueron expulsados de España en el 1492.
Mucho se ha escrito sobre la crueldad inhumana de Torquemada. Llorente calcula que durante el gobierno de Torquemada (1483-98) 8800 sufrieron la muerte por fuego y 96,504 fueron castigados de otras formas (Histoire de l'Inquisición, IV, 252). Estas cifras son muy exageradas, como lo demostró de manera concluyente Hefele (Cardenal Ximenes, cap. xviii), Gams (Kirchengeschichte von Spanien, III, II, 68-76) y muchos otros. Incluso el historiador judío Graetz se contenta con afirmar que “bajo el primer inquisidor Torquemada, en el transcurso de catorce años (1485-1498) al menos 2000 judíos fueron quemados como pecadores impenitentes” (“Historia de los judíos”, Filadelfia, 1897, IV, 356). La mayoría de los historiadores sostienen, junto con el protestante Peschel (Das Zeitalter der Entdeckungen, Stuttgart, 1877, págs. 119 y ss.), que el número de personas quemadas entre 1481 y 1504, cuando murió Isabel, fue de aproximadamente 2000. Si las formas de Torquemada de descubrir y castigar Si los herejes fueran justificables es una cuestión que debe decidirse no sólo en comparación con el estándar penal del siglo XV, sino también, y principalmente, investigando su necesidad para la preservación de la justicia. cristianas España. El cronista español contemporáneo Sebastián de Olmedo (Chronicon magistrorum generalium Ordinis Praedicatorum, fol. 80-81), llama a Torquemada “el martillo de los herejes, la luz de España, el salvador de su patria, el honor de su orden”.
MICHAEL OTT