Tito, Obispa of Bostra, b. alrededor de 362-371. Sozomeno (Hist. eccl., III, xiv) nombra a Tito entre los grandes hombres de la época de Constancio; También habla (op. cit., V, xv) de una mala broma que le hizo a Tito. juliano el apóstata. Se esperaba que el restablecimiento del paganismo ocasionaría disturbios en Bostra como lo había hecho en otros lugares. Julián le escribió a Tito diciéndole que lo responsabilizaría a él y al clero de cualquier brote. Tito respondió que aunque los cristianos eran iguales en número que los paganos, le obedecerían y guardarían silencio. Luego, Juliano escribió a los bostrianos instándolos a expulsar a Tito porque los había calumniado al atribuir su conducta tranquila no a sus propias buenas disposiciones sino a su influencia. Según Sócrates (op. cit., III, xxv) Tito fue uno de los obispos que firmó la Carta Sinodal, dirigida a Joviano por el Concilio celebrado en Antioch (363), en el que el niceno Credo fue aceptado, no sin una cláusula “destinada en cierto modo a debilitar y semiarianizar la expresión omoousios” (Hefele, “Asociados“, II, pág. 283; ANTIOQUÍA.-Sínodos de Antioch). San Jerónimo (Ep. lxx) nombra a Tito entre los escritores cuya erudición secular es tan maravillosa como su conocimiento de Escritura; en su “De vir. cii, habla de su “poderoso” (fortes) libros contra los maniqueos y nonnulla otras cosas. Pone su muerte bajo Valente. Del nonnulla otras cosas sólo han sobrevivido fragmentos de escritos exegéticos. Estos muestran que Tito siguió la Escuela Antioquena de Escritura exégesis manteniendo la interpretación literal en contraposición a la alegórica. Los “Contra Manichaeos” es la obra más importante de su tipo que ha llegado hasta nosotros, y su valor histórico es muy grande por la cantidad de citas que contiene de escritores maniqueos. En un pasaje, Tito parece favorecer la opinión de Orígenes de que los dolores de los condenados no son eternos (sobre este punto véase especialmente Ceillier, “Histoire générale des auteurs sacrés et ecclesiastiques”, VI p. 54, quien parece dispuesto a absolverlo de este error ). La obra consta de cuatro libros de los cuales el cuarto y la mayor parte del tercero sólo se conservan en una traducción al siríaco.
FJ BACO