Tíbet, una vasta meseta, de aproximadamente 463,320 millas cuadradas, aproximadamente 1240 millas en su mayor longitud de este a oeste, y 740 millas en su mayor anchura de norte a sur, con una elevación de 13,000 a 16,500 pies, y con una población de unos 6,500,000 habitantes, según estimaciones chinas; otras estimaciones lo sitúan en tan solo 2 o 3,000,000. Limita al norte con Kan-su y Precio sin IVA-kiang; en el oeste por India; al sur por India, Nepal, Sikkim y Bután; al este por yun-nan, Szech'wan y Kan-su; o más bien la meseta al norte está limitada por las montañas Kwenlun que limitan al sur con el desierto de Gobi; y al sur con las montañas del Himalaya con su pico más alto, el Monte Everest, de 29,000 pies.
HIDROGRAFÍA.—De esta meseta fluyen los siguientes ríos: al sur, el Indo, con su afluente Sutlej, que desemboca en el golfo de Omán; al norte del Himalaya, el río Ts'anpo o Brahmaputra, que desemboca en el Golfo de Bengala tras encontrarse en un estuario con el Ganges, que sigue un curso similar en la vertiente sur del Himalaya; al este, los grandes ríos chinos, Hwang-ho o Ma-chu, y Yang-tze; al sureste, los arroyos de Indochina, el Lutze-kiang (Irrawadi), el Lu-kiang (Salwen) y el Lan ts'an kiang (Me-kong). Los principales lagos son: al noreste, el Kuku-nor o Ts'ing hai; al sur, el lago Palti o Yamdok; en la meseta, el Iki-Namur, el Pang-kong, el Tengri-nor y los famosos Mansarovar y Rakas.
GEOGRAFÍA.—Muchos caminos conducen a Lhasa: (I) por Si-ning en la provincia de Kan-su y Kuku-nor; (2) de Sze-ch'wan a Ta-Tsienlu, Ba-tang, Litang y Chamdo; (3) de yun-nan por Li-kiang (estas son las tres rutas principales desde China); (4) desde Sikkim, en el sur, a través del valle de Chumbi y Gyan-tze; (5) desde el oeste, por Leh, en Ladakh; (6) desde Khotan, a través de Aksai Chin, hasta Rudok. El Tíbet incluye cinco provincias: (I) Amdo, parte de la provincia china de Kan-su y la región de Kuku-nor (Ts'ing-hai), habitada por tibetanos y administrada por un funcionario chino en Sining; las otras cuatro provincias forman el Tíbet propiamente dicho, controlado por el virrey de Sze-Ch'wan; (2) Ts'ien-tang, Tíbet oriental o anterior (o K'ang, Kham, Khu, Khamdo, Chamdo), que se extiende entre las provincias chinas de Sze-Ch'wan y yun-nany el distrito de Lhorong djong, frontera. de Lhasa; (3) Wei, Wu o Chung-Tsang, Tíbet central, Reino de Lhasa; (4) Tsang o Hou Tsang, Tíbet Ulterior, es decir, el suroeste del Tíbet, que se extiende hasta el lago Mansarovar, con la ciudad de Shigatze, cerca de la cual se encuentra el Monasterio de Tashilumbo en la confluencia del Nyangchu y el Ts'an-po; (5) Ngari (O-li), Tíbet occidental, que incluye los cursos superiores del Indo y el Sutlej, y en general el Tíbet noroccidental con las ciudades de Gartok y Rudok, la montaña Kailas, el Refugio de Siva; limita con el distrito británico de Kumaun.
JERARQUÍA LAMAÍSTICA Y ADMINISTRACIÓN SECULAR.—A la cabeza de la jerarquía lamaísta del Tíbet están el dalai lama y el panch'en erdeni lama; La palabra “lama” se deriva de una palabra tibetana, en chino, wu shang, que significa "insuperable". El dalai lama es una reencarnación de uno de los discípulos del reformador Tsong K'apa, y al mismo tiempo una encarnación del Bodhisattwa Avalokitegvara; vive en el monasterio Po-ta-la en Lhasa; su titulo es Cheptsun Djamts'o Rinpoch'e (Venerable Tesoro del Océano). El panch'en erdeni lama Vive en Tashilumbo. Los partidarios de la fe podrán recibir el título de Nombre 'Han (regente), o Dharma Raja. El celibato haría imposible la reencarnación si el 'hut'ukht'u o no se eligieron santos para representar los principios de la transmisión de la autoridad; Estos santos son conocidos como los "Budas Vivientes". El tercer lama en la jerarquía es el Presa Cheptsun pa 'Hut'ukht'u, Patriarca de los Khalkhas, que viven en Urga; el Ch'ahan Nomen 'Han es descendiente de un consejero enviado en el siglo XVI por el dalai lama al jefe de los Ordos; su residencia está en Kuku-Khoto, el lama metropolitano, Ch'ang Kia 'Hut'-ukht'u, tiene su sede en Dolonnor; el jefe de los monasterios lamaístas se llama K'anpu (abad). La administración secular del Tíbet incluye un consejo (ka hia) de cuatro ministros (Kalon or cablón) de tercer rango de funcionarios chinos, elegidos normalmente por el Gobierno de Pekín, previa presentación de los chinos ainban; el tesoro (shang shang) presidido por un Kalon con tres concejales de primera (tsai peng), y dos concejales de segunda categoría (shang chodba); dos controladores de los ingresos (angba de yerts); dos controladores de calles y caminos (hierbang); dos superintendentes de policía (shediba); dos controladores del perno (cinta); hay seis comandantes militares (taipeng), con el cuarto grado de rango chino, con doce comandantes de 200 hombres (jupeng), veinticuatro kiapengy 120 Lingpeng. Civil y los oficiales militares se designan bajo el término general de fan muh.
HISTORIA.—Poco se sabe de la historia antigua del Tíbet, ya que la primera dinastía fue fundada por el príncipe indio Rupati; pero el período histórico comienza a finales del siglo VI d.C., cuando el primer rey, Luntsang, incursionó en India. El hijo de Luntsang es el célebre Srong-tsang Gam-po, uno de los grandes defensores de la Budismo; en 639 se casó con Bribtsun, hija de Ancuvarman, soberano de Nepal, y en 641 con la princesa de Wen ch'eng, hija del emperador chino T'ai-tsung. Bajo su influencia, el príncipe tibetano dio una gran extensión a Budismo en su imperio; fundó en 639 Lhasa, antiguamente Lha-ldan, donde durante siglos sus herederos gobernaron el país con el título de gialbo en tibetano y de tsanp'o en chino. Los tibetanos eran los aliados del Calif de Bagdad e invadieron las provincias chinas de yun-nan, Sze-ch'wan y Kan-su, hasta Ch'ang ngan, capital de los emperadores T'ang. Los dos edictos históricos más antiguos han sido encontrados por el Dr. LA Waddell sobre un elevado pilar de la victoria que se encuentra al pie de la colina Potala, bajo los castillos de los antiguos reyes, ahora incorporados al palacio del dalai lama; datan de entre 730 y 763 d. C., son los documentos históricos tibetanos más antiguos descubiertos hasta ahora y arrojan luz sobre la historia antigua y la geografía de China. El siglo VIII es el punto culminante del poder tibetano, que fue destruido cuando los uigures se convirtieron en dueños de todo el país entre Peit'ing y Aksu.
Durante el siglo XI los sacerdotes del Monasterio Sakya comenzaron a predominar en el Tíbet; fueron llamados Hung Kiao, Rojo Iglesia, por el color de sus vestidos y de sus tocados. La laxitud de su moral, el matrimonio de los monjes y la brujería fueron las principales causas de la reforma emprendida por Tsong K'apa o Je Rinpoch'e (n. en Amdo, cerca de Kuku-nor, en 1358), fundador de la secta Gelupa. quien adoptó un vestido amarillo (hwang kiao), y obligó a sus seguidores a regresar a la religión primitiva de Buda; Fundó los monasterios de Gadan y de Sera y murió en 1418, habiendo establecido la jerarquía lamaísta. Su sucesor, Gedundub, construyó el monasterio de Tashilumbo, que se convirtió en el siglo XVII en la residencia del segundo lama, el panch'en rimpoch'e, mientras que el primer lama o dalai lama se estableció en 1641 al oeste de Lhasa. El panch'en lama, Paldan-yeshes, murió en Pekín el 27 de noviembre de 1780, durante una visita al Emperador de China. Durante el siglo XVIII, el emperador chino K'ien-lung comenzó a establecer su supremacía sobre el Tíbet; ya en 1725 se habían nombrado dos altos comisionados chinos para controlar los asuntos temporales del país, y en la primera luna de 1793 un edicto imperial ordenó que los futuros dalai lamas fueran elegidos entre los nombres de los niños extraídos de una “urna de oro”. .
ADMINISTRACIÓN CHINA.—La administración china del Tíbet incluye un residente imperial (chu tsang a semblante) o amban (ala pai) con un residente asistente (pan pan a chen); entre sus funciones, actuar como intermediario entre China y Nepal (país de Ghorkhas); una secretaria (yi ts'ing cambiando) tiene que ocuparse de asuntos nativos. Tres comisarios chinos (Bang Tai), de la clase de subprefecto, están destinados en Lhasa, Tashilumbo y Ngari. El residente imperial es Chao Erh-fung (nombrado en marzo de 1908), ex Director General del Ferrocarril Sze-ch'wan Hu-Pe y virrey interino de Szech'wan.
VIAJEROS EN EL TÍBET.—Marco Polo y Rubruk mencionan el Tíbet pero no lo visitaron; El primer viajero europeo que parece haber visitado Lhasa es el franciscano Odoric de Pordenone en la primera mitad del siglo XIV. No fue hasta 1624 que tenemos información real sobre este país en una carta del jesuita portugués Antonio de Andrade, fechada en Agra el 8 de noviembre de 1624, que relata el viaje de este padre al lago Mansarovar y a Rudok; Andrade llamó erróneamente al país que visitó, Cathay. Dos años más tarde, otros dos jesuitas, Grueber y d'Orville (1661) abandonaron Pekín y, por la ruta de Sining, llegaron a Lhasa, donde residieron dos meses; regresaron a India vía Nepal. Otros dos jesuitas, Desideri y Freyre, fueron (1715-16) de Leh a Lhasa, donde el primero vivió hasta 1729, cuando se vio obligado a partir a causa de las intrigas de los capuchinos, que habían fundado una misión que duró hasta 1760. , cuando fueron expulsados por los tibetanos. Uno de estos monjes, Francesco Orazio della Penna di Billi, ha escrito un relato del Tíbet. Un viaje de lo más notable fue el realizado por el holandés Samuel Van de Putte (f. en Batavia, 27 de septiembre de 1745), quien pasó de India a Pekín vía Lhasa, y regreso por el mismo camino. En 1774, Warren Hastings, gobernador de Bengala, envió a George Bogle al Tribunal de Justicia. panch'an lama; Capitán Samuel Turner realizó una visita en 1783 a la corte de la nueva panch'en lama; finalmente, el inglés Thomas Manning visitó Lhasa en 1811. Luego llegamos al célebre viaje a Lhasa de los lazaristas Huc (qv) y Gabet en 1844. Durante muchos años después, la exploración del Tíbet fue llevada a cabo por "expertos" del gobierno indio. servicio, especialmente de Nat'l Sing y el lama Ugyen Gyatso. Debemos mencionar también entre los viajeros al Tíbet al ruso Prjevalsky (1880-85); el estadounidense WW Rock-hill (1888-89, 1891-92), que se dirigió al noreste de Tengri-nor, 110 millas al oeste de Lhasa; los franceses, Gabriel Bonvalot y el príncipe Enrique de Orleans con el misionero belga De Deken (1889-90); Capitán Hamilton Bower (1891-92); Señorita AR Taylor (1892); el francés Dutreuil de Rhins (que fue asesinado el 5 de junio de 1894 en Tungbumdo por los lamas rojos) y su compañero Fernand Grenard (que escapó); señor George K. Littledale (1895); Capitán MS Wellby y teniente. Malcolm (1896); Capitán HHP Deasy (1896); el célebre explorador sueco Sven Hedin; y finalmente el capitán ruso, PK Kozlov.
RELACIONES CON CHINA, RUSIA E INGLATERRA.—Por un artículo separado de la Convención Che-fu (13 de septiembre de 1876) se había estipulado que el gobierno inglés podría enviar el año próximo una misión de exploración pasando por Pekín a través de Kan. -su y Kuku-nor, o por medio de Sze-ch'wan al Tíbet, y de allí al India. El Tsung-li-Yaman, teniendo debidamente en cuenta las circunstancias, debía, cuando llegara el momento, expedir los pasaportes necesarios y dirigir cartas a las altas autoridades provinciales y al imperial residente en el Tíbet. Los ingleses no aprovecharon este artículo y anularon la misión mediante el artículo 4 de la Convención firmada en Pekín el 24 de julio de 1886 sobre Birmania y el Tíbet. una convención con China se firmó el 17 de marzo de 1890 en Calcuta, estableciendo las fronteras entre Sikkim y el Tíbet, y también se firmaron regulaciones comerciales en diciembre de 1893. Pero los tibetanos ocuparon tierras dentro de los límites del tratado; por otra parte, la actividad rusa en el Tíbet causaba gran inquietud al Gobierno indio; Lord Curzon había intentado establecer comunicación directa con el dalai lama; Hubo rumores sobre un acuerdo ruso-tibetano. A pesar de RusiaAnte la protesta, el Gobierno indio propuso enviar una misión a Lhasa. Finalmente esta misión se organizó en julio de 1903, con el Mayor Francis E. Younghusband a la cabeza; esta primera misión se convirtió en una segunda misión con Younghusband como comisario y el general James RL Macdonald como comandante de la escolta militar. Los ingleses cruzaron el paso de Jelep (12 de diciembre de 1903), ocuparon Phari (19 de diciembre), asaltaron Gyantse (12 de abril de 1904) y entraron en Lhasa el 3 de agosto; el dalai lama estaba huyendo. Se firmó un tratado el 7 de septiembre; Las tropas británicas abandonaron Lhasa y regresaron a India el 25 de octubre. El tratado fue ratificado por el Virrey de India el 11 de noviembre de 1904; incluía diez artículos: El Gobierno del Tíbet se comprometió a respetar la Convención anglo-china de 1890 y a reconocer la frontera entre Sikkim y el Tíbet; se comprometió a abrir inmediatamente mercados comerciales, a los que todos los súbditos británicos y tibetanos deberían tener libre derecho de acceso en Gyantse y Gastok, así como en Yatung; los caminos a Gyantse y Gastok desde la frontera debían mantenerse libres de obstáculos; se pagaría al gobierno británico una indemnización de 500,000 libras esterlinas, reducida desde entonces a un tercio de esta cantidad, por los gastos incurridos en el envío de tropas armadas a Lhasa; todos los fuertes y fortificaciones debían ser arrasados y retirados todos los armamentos que pudieran impedir el curso de la libre comunicación entre las fronteras británicas y las ciudades de Gyantse y Lhasa. Estos términos fueron realmente muy moderados. El 27 de abril de 1906, Sir Ernest Mason Satow firmó en Pekín una convención para Gran Bretaña y Tang Shao-yi para China, incluidos seis artículos: se confirmó la Convención de Lhasa; Gran Bretaña se comprometió a no anexar territorio tibetano ni a interferir en la administración del Tíbet; China También se comprometió a no permitir que ningún otro estado extranjero interfiera con el territorio o la administración interna del Tíbet. Finalmente, en 1907, Rusia y Gran Bretaña también firmaron una convención: ambas partes se comprometieron a respetar la integridad territorial del Tíbet y a abstenerse de toda interferencia en su administración interna, a no enviar representantes a Lhasa, ni a buscar ni obtener, ya sea para ellos mismos o para sus súbditos. , cualquier concesión de ferrocarriles, carreteras, telégrafos y minas, u otros derechos en el Tíbet. Desde entonces, la frontera tibetana ha estado cerrada a todos los extranjeros, aunque el atrevido explorador sueco Sven Hedin ha eludido la prohibición. El dalai lama había huido a Urga, en Mongolia, que abandonó en el verano de 1907 para instalarse en el Monasterio Kun Bum; posteriormente, en 1908, asistió a la célebre peregrinación a Shan-si, Wu tai Shan, de donde se dirigió a Pekín. El emperador le concedió audiencia y se le permitió abandonar la capital china el 21 de diciembre de 1908 y regresar a Lhasa, donde no permanecería mucho tiempo; un cuerpo de tropas chinas invadió el Tíbet, el dalai lama huyó a Darjeeling y el resultado de la política tanto de Gran Bretaña como de Rusia ha sido la virtual anexión del Tíbet por China.
MISIONES.—Desde que los capuchinos fueron expulsados en 1760, excepto los lazaristas Huc y Gabet, que visitaron Lhasa en 1844, ningún misionero entró propiamente en el Tíbet. El Vicario Apostólico del Tíbet hindú, Giuseppe Antonio Borghi, Obispa de Batsaida, pidió ser relevado de parte de su trabajo, y en consecuencia, el 21 de marzo de 1846, Gregorio XVI Creó el Vicariato Apostólico de Lhasa. El nuevo vicariato quedó a cargo de las Misiones Extranjeras de París, y en 1847 Mons. Perocheau, de Sze-ch'wan, envió al padre Charles-Rene Renou (n. 22 de agosto de 1812; m. 18 de octubre de 1863) a través de Bat'ang a Cha-mu-to, unos treinta días en el interior del Tíbet. pero al ser descubierto, fue enviado de regreso a Ch'eng-tu. Renou, siendo nombrado prefecto apostólico del Tíbet Oriental, entraría en su misión a través de yun-nan, mientras que Rabin, Prefecto Apostólico del sur del Tíbet, iba a penetrar en el país por el camino del norte India con los padres Krick y Bernard. Nicholas-Michel Krick (n. 2 de marzo de 1819) y Auguste-Etienne Bourry (n. 26 de diciembre de 26) fueron asesinados por los Abors el 1 de septiembre de 1854. Finalmente se estableció el vicariato en la parte oriental del Tíbet. y la parte occidental de Sze-ch'wan con Jacques-Leon-Thomine Desmazures (n. 17 de febrero de 1804; m. 25 de enero de 1869), Obispa de Sinopolis (1857), que dimitió en 1864. Sus sucesores han sido Joseph-Marie Chauveau (n. 24 de febrero de 1816; m. 21 de diciembre de 1877), Obispa of Sebastópolis (1850) y Vicario Apostólico del Tíbet (1864-77); Felix Biet (n. 21 de octubre de 1838; m. 9 de septiembre de 1904), Obispa de Diana. El actual vicario apostólico es Pierre-Philippe Giraudeau (n. 17 de marzo de 1850), desde 1901, Obispa de Tiniade (12 de diciembre de 1897), con residencia en Ta-Tsien-lu. La misión incluye (1910) 21 sacerdotes europeos, 2407 católicos y 600 catecúmenos. Ha soportado crueles persecuciones durante los últimos años. Entre los misioneros del Tíbet debe mencionarse al conocido viajero y erudito Auguste Desgodins (n. 1826), que ahora vive en Darjeeling, autor de un extenso “Dictionnaire thibetain-latin-francais” y de una gramática tibetana, impresa en Hong Kong en 1899.
HENRI CORDIER